《鑒賞力批判》作為德拉·沃爾佩的美學代表作，是20世紀美學發展歷史上的重要轉折點之一。該書在倡導一般藝術的歷史唯物主義理論立場的同時，反對普列漢諾夫和盧卡奇的社會學還原論，批駁克羅齊和新批評的形式主義非理性論，彰顯概念意義與審美效應之間不可分割的內在聯系。為此，作者整體性角度出發，在重新評價藝術品時， 一方面參照較為基本的認識論原則，側重分析該原則與人類所希冀的科學或道德秩序的本質聯系，另一方面依據較為專門的技術性原則，側重揭示該原則與藝術特有的語義層面的密切關聯。在詩歌鑒賞方面，本書著力推舉社會學方法和社會學詩學。在當時，社會學方法具有撥亂反正的作用，有助于抵制、平衡和補充流行的結構主義和語義學詩學理論，有助于將讀者的目光從窮究文本的字面含義上引向探尋其深遠的歷史背景之中。與此同時，具有風格學特質的社會學詩學，則以歷史唯物主義認識論為基礎，以經驗邏輯為條件，同時以語義辯證法為準則，從“理性詩學”中驅除了形式主義（忽視內容）和唯內容論（忽視形式）這一對怪物，從而為解開詩歌藝術之謎開辟了可靠的途徑，提供了科學的方法。
德拉·沃爾佩（Galvano DellaVolpe，1895～1968），意大利哲學家、“新實證主義的馬克思主義”的開創者。他認為馬克思批判地繼承了亞里士多德、I．康德、J．-J．盧梭的思想，摒棄了黑格爾的“思辨辯證法”，在現代試驗科學的基礎上創立了適用于經濟、社會以及物理現象的“科學的辯證法”、真正的“唯物主義邏輯”。譯者王柯平，中國社會科學院哲學所美學研究室首席研究員。
目錄
修訂版序
譯者前言——沃爾佩的詩學與美學理論
原序
再版告讀者
三版告讀者
第一章 詩歌“意象”批判
第一節 意象與理念
第二節 詩歌話語
第三節 歷史即基礎
第四節 焦點
第五節 希臘詩歌
第六節 《神曲》
第七節 歌德的《浮士德》
第八節 艾略特與馬雅可夫斯基
第九節 隱喻即真
第十節 文學象征
第二章 詩歌語義闡釋
第十一節 語言與言語
第十二節 幾家語言學說
第十三節 本文與語境
第十四節 歧義、單義和多義
第十五節 語音與意義
第十六節 可譯性
第三章拉奧孔 年
第十七節 語義辯證法
第十八節 其他符號系統
第十九節 繪畫、雕塑、建筑
第二十節 音樂
第二十一節 電影
第二十二節 萊辛的遺教
附錄
一 恩格斯、列寧與社會主義現實主義詩學
二 簡論盧卡奇與“批判現實主義”藝術觀
三 論“先鋒派”概念
四 當代建筑的關鍵問題
五 語言學與文學批評
六 語符學簡議
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