《屏山晚學(xué)集（精裝）》所收錄作品主要出自作者在屏山大院工作期間閑暇時(shí)的練習(xí)之作。詩(shī)詞以近體詩(shī)（格律詩(shī)）為主，內(nèi)容豐富，體裁廣泛，包含讀書感悟，旅游體驗(yàn)，節(jié)日抒懷，人生感悟，四季詠嘆等等，除注明新韻（中華新韻）外，皆為平水韻，并文后附詳實(shí)注釋加以說明。
我學(xué)寫舊體詩(shī)始于2009年春，嚴(yán)格來說是始于2011年秋。為什么這么說？因?yàn)椋彝话l(fā)靈感寫下第一首詩(shī)時(shí)，還不知道什么是舊體詩(shī)，準(zhǔn)確說不知道舊體詩(shī)的規(guī)制和創(chuàng)作要求，只知道五言、七言，四句、八句等舊體詩(shī)最基本的形式。平仄、押韻、對(duì)仗、音律等基本不懂，更不用說舊體詩(shī)的類別，如：古詩(shī)、古風(fēng)、樂府、歌行、律詩(shī)、絕句等，更遑論什么古體、近體了。這樣胡亂寫了兩年多，三四十首。
作詩(shī)，不知何故，愛發(fā)給人看，一想來是為得到別人的欣賞，二是通過這種方式與朋友保持交往，如，做一些酬答之類的詩(shī)。在這過程中，有些懂詩(shī)的朋友指出詩(shī)有些意境，但詩(shī)的規(guī)制不對(duì)，建議看一些有關(guān)舊體詩(shī)寫作的入門書籍。后來，我找了些有關(guān)詩(shī)詞格律方面的書籍進(jìn)行自學(xué)，才慢慢弄懂一些，但看來還是一知半解，特別是對(duì)于從小到大只學(xué)理科，文科涵養(yǎng)貧乏的人來說，尤其如此。寫舊體詩(shī)還不光要掌握平仄、押韻、對(duì)仗等基本技巧，更關(guān)鍵要理解舊體詩(shī)的內(nèi)涵和意境。常言道，詩(shī)以明志、詩(shī)以言情，這是最基本的道理。還有一說，無典不成詩(shī)。我的理解，舊體詩(shī)多數(shù)為四句、八句，古風(fēng)、排律等會(huì)多些，字?jǐn)?shù)有限，為增加內(nèi)涵必須要用典，用典也可增加耐讀性，而且，中華歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，完全不用典難以做到。一個(gè)用得貼切、精妙的典，不但使詩(shī)家傳出了他的心曲，并引起讀者豐富的聯(lián)想。同時(shí)，典故也是舊體詩(shī)表現(xiàn)手法和特點(diǎn)之一。如，我在《榕樹》詩(shī)中寫的“無用不為斤斧害，方垂清蔭立乾坤”一句，就用到《莊子·逍遙游》中的哲學(xué)思想。要用典，就必須熟讀“經(jīng)、史、予、集”，對(duì)文化涵養(yǎng)不高的人來說，看懂都難，更不用說熟讀和靈活應(yīng)用了。但用典多了，特別是用隱晦、冷僻的典，不借助注釋，一般人輕易看不懂，特別是那些所謂的“文人，，詩(shī)。真正能夠廣為流傳、朗朗上口的都是那些通俗易懂，且意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)。
2011年秋天后，我開始自學(xué)格律詩(shī)或近體詩(shī)，一方面，將前面寫的詩(shī)按格律要求進(jìn)行修改，另一方面，又陸陸續(xù)續(xù)寫了一些新的詩(shī)。我學(xué)寫詩(shī)愛走捷徑，主要是多看一些唐宋名家的詩(shī)，常言道：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”通過感悟來領(lǐng)會(huì)舊體詩(shī)創(chuàng)作手法，基本沒有看詩(shī)歌創(chuàng)作理論之類的書籍，有也是看一些古人詩(shī)集令人再版時(shí)的前言、導(dǎo)讀、題解、注釋和附錄部分涉及的談詩(shī)的表現(xiàn)手法和特點(diǎn)的相關(guān)文字，如：《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、中華書局出版的唐代名家詩(shī)選、陳衍編注的《宋詩(shī)精華錄》、周汝昌編注的《楊萬里選集》等等。從中對(duì)賦、比、興這三種詩(shī)歌的主要表現(xiàn)手法有了自己的認(rèn)識(shí)。“賦”容易理解，就是通過鋪陳、排比的辦法，將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為等，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句子，把人的思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。“比、興”則眾說紛紜。朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”詩(shī)人不直說本體事物或情感，借一個(gè)事物作類比來表達(dá)。一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物或情感更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象，具有形象生動(dòng)、鮮明突出的特征。“興”則是中國(guó)所特有的詩(shī)歌創(chuàng)作手法。《說文解字》云：“興，起也。”朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”也就是說“興”大多用于詩(shī)歌開頭，托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情，相當(dāng)于如今的象征修辭方法。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈，多情趣；宋詩(shī)多以筋骨思理見強(qiáng)，以意勝，故精能，而貴深析透辟，多理趣。
……
汪晨曦，1963年生，福建福州人。1979年入讀中山大學(xué)化學(xué)系，1983年畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期在化工企業(yè)、行政機(jī)關(guān)從事技術(shù)和執(zhí)法監(jiān)督工作。2009年始自習(xí)古詩(shī)訶，作品多吟詠家鄉(xiāng)山水及人物。
【七言律詩(shī)】
海西頌
登鼓嶺
喜讀大作贈(zèng)筱陳
闇亭寺地跨永泰尤溪界，山民為歸屬紛爭(zhēng)頻
乃，友人主持公道，平息紛爭(zhēng)，感賦
畢業(yè)三十周年聚會(huì)贈(zèng)諸君
答網(wǎng)友楚兄作畫征詩(shī)
東山海邊漫步
讀《繆煦照詩(shī)集》
讀蒲松齡《聊齋志異》
讀《忠誠(chéng)與背叛——告訴你一個(gè)真實(shí)的紅
巖》有所思
訪長(zhǎng)樂氣象雷達(dá)站
訪文淵閣大學(xué)士李光地故里感賦
鼓嶺春雪
和友人登鼓山
寄葉賢弟
甲午開正北嶺行，風(fēng)和日麗，見山櫻盛開
近代教育先驅(qū)王世靜
哭葉君
李綱墓在閩侯大嘉山南麓
連江陳第將軍
緬懷黃花崗七十二烈士林覺民
緬懷瞿秋白烈士就義七十八周年
緬懷林文忠公
閩安迥龍橋憑欄
秋到浦城
秋杪登鎮(zhèn)海樓
榕城癸巳元夕
三八婦女節(jié)宏村行
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【五言律詩(shī)】
【七言絕句】
【五言絕句】
【七言詩(shī)】
【六言詩(shī)】
【五言詩(shī)】
【詞】
【補(bǔ)錄】
【附錄】
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