《中國法律語言學(xué)研究：理論與實踐》收錄的30余篇論文就法律語言學(xué)理論及應(yīng)用、法律話語、法律翻譯、法律語言教學(xué)等展開研究，對近幾年我國法律語言學(xué)理論研究和實踐中取得的成果進(jìn)行總結(jié)，指出存在的問題，并提出相應(yīng)建議。《中國法律語言學(xué)研究：理論與實踐》論文研究對象豐富、方法多樣，內(nèi)容具體實際，針對性強(qiáng)，涉及學(xué)科領(lǐng)域廣泛，視野開闊，既具有一定學(xué)術(shù)價值，又有現(xiàn)實指導(dǎo)作用。
《中國法律語言學(xué)研究:理論與實踐》內(nèi)容介紹：人類在立法、司法、執(zhí)法、法學(xué)研究、法學(xué)教育、法律咨詢等社會實踐活動中的語言行為的集合就是法律語言。而把“法律語言”作為對象來研究的學(xué)問就是“法律語言學(xué)”它是科學(xué)、系統(tǒng)地研究“法律語言”的學(xué)科。它關(guān)乎法律又與法律實踐活動緊密相關(guān)。法律滲透到我們生活的方方面面，因而，法律語言和我們的生活關(guān)系密切——它幾乎無處不在。
第一部分 主題報告
法律語篇信息應(yīng)用分析
詞義演變中的法律文化——以“禮”、“刑、法、律”為例
法律語言研究的終極目標(biāo)只能是司法公正與效率
第二部分 人選論文
法律語言學(xué)理論研究
從政治性法律轉(zhuǎn)型為法理性法律——談法律術(shù)語變遷問題
西方法律敘事學(xué)研究述評
從語言哲學(xué)看法律語言敘事研究
法律語言顛倒詞現(xiàn)象探析
論法律語言的模糊性
法律英語術(shù)語“Crime”和“Offense”考
法律語言學(xué)應(yīng)用研究
法律語言心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域研究綜述
我國立法語言失范化的法哲學(xué)分析
從“行、知、言”三域看立法語言中的“應(yīng)當(dāng)”
二元語篇信息序列在作者歸屬分析中的應(yīng)用研究
簡論模糊語在國際貿(mào)易合同中的語用功能
文本作者鑒別初探——結(jié)合DIA理論分析
法律話語研究
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督與司法獨立的多維思考
論庭審法律事實建構(gòu)中的話語功能——多模態(tài)符號學(xué)視角
法律語篇幽默的隱喻
立法語言常用詞規(guī)范化研究——以“實行”與“實施”之辯為例
從信息發(fā)展角度看無律師代理的民事案件中的法庭辯論詞
語言博弈論視野下的法庭話語標(biāo)記語“all right”研究
一段防詐騙動畫短片多模態(tài)人際意義的建構(gòu)
論訊問言語環(huán)境
記言性司法筆錄的語言技術(shù)
辯護(hù)詞的篇際互文性探討——以“廣州嶺南集團(tuán)訴廣州廣之旅國際
旅行社股份有限公司”案為例
法律翻譯實踐與研究
翻譯中的法律語言和法律文化
法庭口譯員對庭審問語控制的影響
《中華人民共和國刑法》第二條英譯文錯誤分析：語料庫方法
從翻譯政策看我國法律法規(guī)規(guī)章翻譯
法律語言教學(xué)與研究
外文律政影視在法律英語教學(xué)中的應(yīng)用
國際經(jīng)濟(jì)法雙語教學(xué)若干問題新探
法律英語教學(xué)模式探析
以語言技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的法律英語教學(xué)模式初探
第三部分 總結(jié)發(fā)言
第七屆中國法律語言學(xué)研究會年會會議綜述
中國法律語言學(xué)研究展望
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事實就是“事情的真實情況”（《詞源》）。但如何界定事實的概念一直是哲學(xué)界爭論的一個難題。哲學(xué)上的事實概念涉及哲學(xué)本體論、認(rèn)識論，具有客觀存在性與主觀認(rèn)識性的雙重屬性：事實是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的一種客觀存在，具有客觀實在性；事實又是人們對客觀事物實際情況的一種說明，是對客觀事物進(jìn)行認(rèn)識和判斷后所形成的，體現(xiàn)了認(rèn)識主體的意識能動性。從這個意義上，事實乃是對呈現(xiàn)于感官的事物或現(xiàn)象的某種實際情況（主要指事物的性質(zhì)或事物之間的關(guān)系）的一種陳述或斷定，可以用命題來表示、用語句（陳述句）來表達(dá)（熊志海、楊遠(yuǎn)林，2003：137）。在語言哲學(xué)里，如果我們知道一個語句是真的，那么它所表達(dá)的思想在所說世界或語境中對應(yīng)一個事實，這個事實則是該語句的指稱對象；如果一個語句是假的，那么該語句就沒有指稱對象。命題（語句）是通過作為命題態(tài)度的信念或判斷將其涵義指向事實的（陳曉平，2012：88）。
客觀事實指原本發(fā)生的、在意識之外、不依賴人們的主觀意識而存在的現(xiàn)實事實。辯證唯物主義認(rèn)為，在現(xiàn)實世界，人們對客觀事實的認(rèn)識都是相對的，人們主觀認(rèn)知的事實不可能完全等同于客觀事實，客觀事實只是人類認(rèn)知希望到達(dá)而永遠(yuǎn)無法到達(dá)之彼岸。在日常生活中，人們常說“眼見為實”，認(rèn)為親眼目睹的真實存在或發(fā)生過的事情、現(xiàn)象就是事實。但科學(xué)告訴我們，眼見未必為實，肉眼所觀察到的事實未必能夠反映事物的本質(zhì)屬性或關(guān)系，觀察到的現(xiàn)象有可能是片面的，甚至是被扭曲的事實；哲學(xué)也告訴我們，事實具有客觀存在和主觀能動的雙重屬性。客觀存在性是事實的根本屬性，也是裁判者做出正義裁判應(yīng)追求的終極目標(biāo)，法院認(rèn)定的事實必須是有證據(jù)的事實，應(yīng)當(dāng)最大限度地接近案件的客觀真實，但因事實的呈現(xiàn)和認(rèn)定是一個主觀能動的過程，人們陳述的任何事實不能等同于客觀事實，更不能簡單地把客觀存在的證據(jù)等同于客觀事實（姜孟亞，2007）。
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