《抗戰(zhàn)時期大后方木刻藝術(shù)研究》采用歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)及社會學(xué)的研究方法，將木刻藝術(shù)置于抗戰(zhàn)與大后方兩大特定的時空體系，進行全方位的剖析，以探討抗戰(zhàn)時期大后方木刻藝術(shù)的時代特質(zhì)與文化內(nèi)涵。力圖體現(xiàn)出木刻藝術(shù)發(fā)展進程中世界、民族、地域間的統(tǒng)一，揭示在木刻藝術(shù)自律與社會外力的相互碰撞下，功利性與藝術(shù)性之間的辯證關(guān)系以及社會與藝術(shù)之間的相互影響。
《抗戰(zhàn)時期大后方木刻藝術(shù)研究》共分五章，分別以中國新興術(shù)刻的產(chǎn)生、大后方木刻中心的形成與確立、大后方木刻藝術(shù)的創(chuàng)作思想、大后方木刻藝術(shù)的傳播及新興木刻藝術(shù)對抗戰(zhàn)的貢獻為思路，從縱橫兩方面展開對大后方木刻藝術(shù)發(fā)展的研究。
《抗戰(zhàn)時期大后方木刻藝術(shù)研究》論述的關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展問題，已日益為學(xué)者所關(guān)注。在文化多元化語境下的中國藝術(shù)的發(fā)展，我認為還是要遵循毛澤東同志的“古為今用，洋為中用”、“去粗取精，去偽存真”的主張，發(fā)揮先進文化的引領(lǐng)作用，真正做到既自覺繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又自覺吸收外國優(yōu)秀文化中有用的東西，從而有效抵制文化上的盲目西化和盲目排外。即在技術(shù)化背景下，需要真正做到既充分利用現(xiàn)代科技成果豐富審美表現(xiàn)手段，又不讓技術(shù)的失度擴張沖淡乃至湮沒了藝術(shù)，從而有效抵制文化上的墨守成規(guī)和技術(shù)至上兩種不良傾向。只有通過文化自覺、自信，達到文化自強，才能建設(shè)與大國、強國地位相稱的先進文化，才能使中華民族進一步向世界展示獨具魅力的民族生存發(fā)展智慧和文化建設(shè)策略，使中華民族在偉大的復(fù)興之路上前進得更加堅實。
導(dǎo)論
一、本書研究緣起
二、本書的學(xué)術(shù)史及相關(guān)資料
三、本書的研究方法與研究思路
第一章 魯迅與中國新興木刻之引進
第一節(jié) 中國古代版畫發(fā)展述略
第二節(jié) 中國新興木刻產(chǎn)生的文化背景
第三節(jié) 魯迅對初期木刻藝術(shù)發(fā)展的貢獻
第四節(jié) 早期的木刻社團和創(chuàng)作群體
第二章 抗戰(zhàn)時期大后方木刻中心的形成和確立
第一節(jié) 全國性木刻組織的成立
第二節(jié) 木刻干部的培養(yǎng)
第三節(jié) 木刻創(chuàng)作活動和理論建設(shè)的活躍
第四節(jié) 木刻出版物的繁榮
第五節(jié) 木刻用品供給合作社的建立
第三章 創(chuàng)作思想
第一節(jié) 科學(xué)化的技法
第二節(jié) 大眾化的題材
第三節(jié) 民族形式的探討
第四章 抗戰(zhàn)時期大后方木刻藝術(shù)的傳播
第一節(jié) 大后方木刻藝術(shù)與延安木刻藝術(shù)之交流
第二節(jié) 大后方木刻藝術(shù)與外國木刻藝術(shù)之交流
第三節(jié) 報刊雜志——傳播的媒介
第五章 大后方木刻藝術(shù)對抗戰(zhàn)的貢獻
第一節(jié) 成為了宣傳的、教育的、戰(zhàn)斗的武器
第二節(jié) 緩解了戰(zhàn)時印刷之困難
第三節(jié) 促進了學(xué)校木刻藝術(shù)教育的發(fā)展
第四節(jié) 確立了新寫實主義美術(shù)觀，引領(lǐng)美術(shù)發(fā)展動向
結(jié)語
附錄
附錄1
附錄2
參考文獻
致謝
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