《傳承記憶：非物質文化遺產代表性傳承人尋蹤實錄（套裝上下冊）》是作者王瑋琦通過多年的努力，在多次親身走訪山東省各位非物質文化遺產傳承人基礎山寫成的，圖文并茂，真是可信的再現了各位傳承人的生平和文藝特色。豐富了文化傳承口述史方面的內容。對于完整的保存文化成果有重大意義。
我在臨沂讀書時，李伯齊先生是我的大學老師。
后來他調到了山東師范大學。為該校文學院教授、圖書館館長。李伯齊先生囑我為他原圖書館的同事王瑋琦先生的新作《傳承記憶——非物質文化遺產代表性傳承人尋蹤實錄》作序。這些年來，盡管我一直從事民俗學的研究、宣傳和教學工作，也承相關部門信任，一直參與非物質文化遺產項目的評審、推介和保護等具體工作，不過作為一個野路子出身的所謂“民俗學家”，我生怕受自己學術水平所限，寫不好這個序丟了老師的面子，所以在開始時并不想接手這項任務。
但是，當我看過著者的書稿，尤其是當面聽他介紹了寫這本書的艱難曲折的歷程之后，不禁為他對保護非物質文化遺產的執著和情有獨鐘，并櫛風沐雨、奔走城鄉、不辭辛苦、孜孜以求地為齊魯大地上一批國家級和山東省省級非物質文化遺產代表性傳承人樹碑立傳的精神所打動，從而心甘情愿地想為之做點敲邊鼓的工作。
著者為撰寫這本書可謂下了真功夫。他從2008年啟動對本書主角們的尋訪工作以來，懷著對祖國傳統文化的敬畏之情和對非物質文化遺產代表性傳承人的敬重之心，自掏腰包，拖著行李箱趕火車、乘長途大巴、坐公交、打出租，走村串巷、入戶訪談。他與傳承人們同吃大鍋飯；在久無人住的房間里睡涼被窩；為搞清楚傳承人的傳承經歷，他多次與傳承人徹夜攀談忘卻了時間，直到拂曉雞叫……在面見代表性傳承人本人及其家屬子女訪談后，又找其他同事、師友、徒弟等參與者印證。期間，著者曾屢遭不理解甚至是冷嘲熱諷，經常是磨穿了鞋底子也磨破了嘴皮子。
因為是個人行為，為此事花去了多少工資用于乘車、住宿、吃飯，用于拍照、打印文稿、印制照片，連他自己也記不清數額。
在五年多的時間里，節假日、雙休日及每天8小時以外，都成了他采訪和寫作的工作時光。
經過辛苦的努力終成正果。光是聯系、尋訪到的國家級和山東省省級非物質文化遺產代表性傳承人就達90多位。著者不但得到了海量的第一手資料信息，為成書打下了深厚的基礎，而且與走訪到的許多代表性傳承人結下了深厚的友誼，至今仍保持著密切的聯系，與他們分享榮耀、苦悶，為他們排憂解難、支招鼓勁。
就是在這樣扎實的田野作業基礎上，著者選取了在多個門類較為典型的27位國家級加上21位山東省省級共48位代表性傳承人入編。以他們生命歷程中的時間為經、事件為緯，采取白描寫實的筆法，展現出這些代表性傳承人的人生軌跡、從藝道路、傳藝生涯、成就貢獻、社會影響，寫出了一個個鮮活生動甚至帶有傳奇色彩的非物質文化遺產保護和傳承的主角。著者還利用自己的專長，以攝影家的獨特視角，拍攝了幾萬幅數碼照片，為非物質文化遺產項目留下了一批珍貴的影像資料。
一位大學的專業技術人員，沒有上級領導交辦，沒有職能部門委托，更沒有任何金錢與物質利益可圖，有的只是一些社會人士及同事們曾經的不理解，仍歷盡千辛萬苦寫出了這么一本厚重的力作，實在讓人贊嘆。
更令人欽佩的是，著者對非物質文化遺產保護與傳承的主體——傳承人的關鍵作用和重要地位的先見之明與科學把握。眾所周知，非物質文化遺產的保護，最核心、最關鍵的在于傳承人。作為直接參與非物質文化遺產傳承，使非物質文化遺產能夠沿襲的個人或群體，他們是非物質文化遺產最重要的活態載體，他們在非物質文化遺產工作中的重要性人所共知。無論是可歌可泣的英雄史詩、民間傳說的講述者，還是技藝精湛的工藝美術大師。無論是禮儀節慶的組織者、實施者，還是口傳身授出神入化的民間表演藝術家，可以說，文化、技藝就在他們的身上，在他們的腦海里，在他們的行為中。沒有他們，就沒有非物質文化遺產的傳承。聯合國教科文組織《關于建立“人類活珍寶”制度的指導性意見》中指出：“盡管生產工藝品的技術乃至烹調技藝都可以寫下來，但是創造行為實際上是沒有物質形式的，表演與創造行為是無形的，其技巧、技藝僅僅存在于從事它們的人的身上。”我國文化遺產保護和搶救的倡導及實踐者馮驥才先生也曾指出，“他們（傳承人）是‘非遺’的主體，‘非遺’的主人，文化的主人。”每一種文化的“核心”性都表現在傳承人身上。看到了他們，才見到了“活”的文化。對非物質文化遺產的保護與傳承，最理想的境界就是這種“活態”傳承。非物質文化遺產的真正瀕危是由傳承人的瀕危而帶來的。傳承人一旦逝去。珍貴的無形文化遺產如果還未被傳承下來，一項民間藝術精華抑或精湛的手工技藝或將永遠失去。可以說，這部《傳承記憶——非物質文化遺產代表性傳承人尋蹤實錄》，既是記憶48位非物質文化遺產代表性傳承人可歌可泣的傳承與保護事跡的詩篇，又是對非物質文化遺產傳承人在“非遺”保護中關鍵作用的描繪、展現和記載。
我們有理由相信，王瑋琦先生的這部力作，必將在山東省非物質文化遺產保護的歷程中放射靚麗的光彩，也必將載入山東省非物質文化遺產保護事業發展的史冊。
劉德龍2013年歲末于濟南
王瑋琦，江蘇丹陽人，1954年6月出生。山東師范大學圖書館副研究館員，山東省非物質文化遺產保護協會會員，山東省攝影家協會會員，中國工藝美術協會會員。自2008年起，參與非物質文化遺產項目和傳承人的調查研究工作，曾在《春秋》、《傳承》、《齊魯畫報》、《大眾日報》、《齊魯晚報》等報刊上發表過有關“非遺”理論和介紹傳承人的文章十余篇。
上卷
傳統戲劇類
殷寶忠與京劇譚派
張春秋與京劇梅派
黃遵憲與柳子戲
劉玉芝與四平調
李岱江與呂劇
郎咸芬與呂劇
郝瑞芝與山東梆子
李京華與兩夾弦
王秀蘭與大弦子戲
劉桂松與山東梆子
李艷珍與柳子戲
張文英與棗梆
孔祥啟與柳子戲
孫慶江與四弦戲
王風云與四平調
范正安與泰山皮影戲
張克學與萊蕪梆子
王傳玲與柳琴戲
宋昌林與京劇裘派
何西良與大平調
曲藝類
高紹清與楊派山東快書
李湘云與南路山東琴書
劉延廣與山東評書
梁金華與膠東大鼓
下卷
民間美術類
楊洛書與楊家埠木版年畫
顏景新與曲阜楷木雕刻
聶希蔚與聶家莊泥塑
何曉錚與曹州面人
王石磷與掖縣滑石雕刻
王緒德與濰坊核雕
范祚信與高密剪紙
梁秉公與嘉祥石雕
甘致有與伏里土陶
呂蓁立與撲灰年畫
齊秀花與高密剪紙
王千鈞與萊蕪錫雕
傳統技藝類
韓福齡與濰坊風箏制作技藝
趙芳云與魯錦織造技藝
丁培玲與濰坊刺繡
郭蘭堂與龍口粉絲傳統手工制作技藝
民間音樂類
季玉璽與山東古箏樂
蒲章俊與聊齋俚曲
伊雙來與魯西南鼓吹樂
民間舞蹈類
楊克勝與商河鼓子秧歌
傳統體育與雜技類
張道錦與萊陽六合螳螂拳
林東柱與萊陽七星螳螂拳
孔祥會與孔樓雜技
民俗類
王來新與桃木雕刻民俗
后記
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