從道德語言到道德思考——R.M.黑爾的道德哲學(xué)研究
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黑爾的道德哲學(xué)包括了對道德語言的分析和對解決實質(zhì)性道德問題的方法的探索，對道德語言的分析是他的出發(fā)點和整個道德哲學(xué)的基礎(chǔ)。在此之上，他建立了道德推理理論，提出了他的道德論證方法。本書題為“從道德語言到道德思考”，但并非指黑爾道德哲學(xué)的歷時性發(fā)展過程，對他的理論體系進行梳理和解釋，并不是本書的最終目的，而是希望考察這樣一條理論路線是否在某種程度上和某種限度內(nèi)是可以得到辯護的，以及在什么地方需要修正，是否存在不可克服的問題等。
郭立東，男，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，四川大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師，科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)教研室主任。學(xué)術(shù)興趣：分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、道德哲學(xué)。發(fā)表《R?M?黑爾對功利主義的論證》《事實-價值問題上的情感主義理論》《斯蒂文森的倫理學(xué)方法論》《語言與世界：對克里普克后天必然真理的一個解釋》《普遍規(guī)定者與理性立約者》《論約翰?塞爾的‘是-應(yīng)當(dāng)’推導(dǎo)》《普遍規(guī)定主義的完全性問題》《言語行為論能用來反駁羅素的摹狀詞理論嗎？》等論文。出版《劍橋中世紀(jì)政治思想史（下）》《倫理學(xué)》等譯著，曾獲四川省第十五次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。
目錄 引言1 第一章道德哲學(xué)與語言哲學(xué)13 第一節(jié)道德哲學(xué)的任務(wù)與方法15 第二節(jié)語言分析的性質(zhì)23 第三節(jié)邏輯與語言29 第四節(jié)語內(nèi)力量與意義34 第二章二十世紀(jì)前半期的元倫理學(xué)43 第一節(jié)摩爾對自然主義謬誤的批判45 第二節(jié)邏輯經(jīng)驗主義55 第三節(jié)斯蒂文森的情感主義62 第四節(jié)斯蒂文森的倫理學(xué)方法68 第五節(jié)黑爾的修正與批判73 第三章祈使句的邏輯81 第一節(jié)對言語行為的剖析83 第二節(jié)祈使語氣與陳述語氣89 第三節(jié)祈使句的推論規(guī)則94 第四節(jié)單一口吻與多重口吻101 第五節(jié)假言祈使句110 第四章道德語言的規(guī)定性117 第一節(jié)對自然主義謬誤的解釋119 第二節(jié)價值詞的意義與應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)124 第三節(jié)評價與規(guī)定129 第四節(jié)價值詞的人工分析138 第五節(jié)道德軟弱145 第五章與描述主義的爭論155 第一節(jié)菲利帕·福特的新自然主義157 第二節(jié)吉奇與麥金太爾165 第三節(jié)塞爾的“是-應(yīng)當(dāng)”推導(dǎo)172 第四節(jié)描述主義與相對主義182 第六章道德語言的可普遍化性191 第一節(jié)可普遍化性與描述意義193 第二節(jié)對可普遍化性的闡釋200 第三節(jié)可普遍化性命題的性質(zhì)207 第四節(jié)普遍性與一般性211 第五節(jié)想象成為他人220 第六節(jié)普遍性與非現(xiàn)實性226 第七章道德推理的方法233 第一節(jié)非線性推理模式235 第二節(jié)黃金規(guī)則論證242 第三節(jié)條件映射原理248 第四節(jié)規(guī)定與偏好的權(quán)衡256 第八章對功利主義的證明265 第一節(jié)古典功利主義267 第二節(jié)黑爾的證明272 第三節(jié)道德思考的兩個層次281 第四節(jié)理想與狂熱主義289 第九章功利主義與正義297 第一節(jié)羅爾斯的正義理論299 第二節(jié)黑爾對羅爾斯的反駁307 第三節(jié)功利主義論證中的等概率假設(shè)313 第四節(jié)等概率模式的錯誤320 第五節(jié)對最大最小原則的論證325 第十章若干綜合評論333 第一節(jié)對道德的定義335 第二節(jié)為什么要有道德？340 第三節(jié)黑爾陷入了自然主義嗎？348 第四節(jié)與康德的比較355 第五節(jié)結(jié)語362 參考文獻371
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