《悲劇的誕生》是德國(guó)哲學(xué)家尼采*部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，寫(xiě)于1870-1871年間。尼采在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，闡述了自己的許多哲學(xué)思想完成了他對(duì)生命意義的思考，并對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂(lè)觀主義為特征的現(xiàn)代文化做出了批判。
本書(shū)為尼采經(jīng)典代表作之一。譯者孫周興為同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等。尤其對(duì)于尼采思想有長(zhǎng)期的翻譯和研究。其譯文流暢通達(dá)，兼具版本考訂的學(xué)術(shù)性和哲學(xué)寫(xiě)作的思想性。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche， 18441900年）是漢語(yǔ)世界被讀得最多的歐洲思想家。尼采的重要著作屢屢被重譯、重版，特別是中期代表作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有超過(guò)15個(gè)中文譯本，可謂前所未有，令人驚嘆。
尼采書(shū)好讀，但其實(shí)并不好懂。
還有，尼采著作量巨大。目前被認(rèn)為比較權(quán)威的科利版《尼采著作全集》（KSA）共15卷，科利版《尼采書(shū)信全集》（KSB）共8卷，加上梅特（Mette）等編的《尼采早期著作集》共5卷，三者加起來(lái)共有28卷。每卷譯成中文約有40萬(wàn)漢字，總共就有近1400萬(wàn)字了。要統(tǒng)統(tǒng)念完，幾乎沒(méi)有可能，也完全沒(méi)有必要除非是偏重文獻(xiàn)的專業(yè)研究人員，一般讀者當(dāng)然不需要把尼采讀完。
國(guó)人自小到大，被一套力爭(zhēng)上游、決不掉隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)教育制度所框定，少年們過(guò)度學(xué)習(xí)（讀的是機(jī)械刻板教材），青年們煩了讀書(shū)，成年人則少有自覺(jué)讀書(shū)的。如此一來(lái)，實(shí)際上少有人真心讀書(shū)。這事想想好笑，最重視讀書(shū)的國(guó)家最少人讀書(shū)。
但無(wú)論如何，對(duì)于特定人群來(lái)說(shuō)，尼采還得讀，還值得一讀。為了節(jié)約生命，就要挑著讀。就尼采來(lái)說(shuō)，哪些是最有必要讀的書(shū)？我認(rèn)為主要有三種：一是《悲劇的誕生》，二是《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，三是《權(quán)力意志》。有這三種，夠了（如若還要加一本，大概應(yīng)列入《快樂(lè)的科學(xué)》）。
一、 《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時(shí)的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇，說(shuō)白了，是討論悲劇之生和悲劇之死的。此時(shí)尼采還有不少演講稿和文稿，生前并未印行，后被收列為《巴塞爾遺著》，內(nèi)容多與《悲劇的誕生》相關(guān)，也有延伸到早期希臘哲學(xué)（所謂悲劇哲學(xué)）的討論的。我們從中選出幾篇有意思和有新見(jiàn)的，以豐富《悲劇的誕生》。如此，《悲劇的誕生》一卷可達(dá)20萬(wàn)漢字。
二、 《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說(shuō)是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本此書(shū)副題就叫一本為所有人而又不為任何人的書(shū)。此書(shū)一開(kāi)頭就提出了駭人聽(tīng)聞的判詞上帝死了，尼采成熟時(shí)期關(guān)于超人、權(quán)力意志和永恒輪回的核心思想，均在其中得到了傳達(dá)。又因?yàn)榇藭?shū)以文藝手法寫(xiě)成，詩(shī)意盎然，是好讀不好懂的典范。《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》一卷有40萬(wàn)漢字。
三、 《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的哲學(xué)主樓準(zhǔn)備的。尼采雄心勃勃的大書(shū)計(jì)劃（形而上學(xué)計(jì)劃）雖未既，但已有相當(dāng)成熟的構(gòu)思。尼采妹妹、施萊希塔等編輯過(guò)幾個(gè)《權(quán)力意志》版本，均不理想，且經(jīng)常受到差評(píng)。科利版的編者則以編年順序來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的全部筆記，主要收在《尼采著作全集》（KSA）的第11、 12、 13卷中，從時(shí)間上講起自1885年4月，迄于1889年1月初。我已經(jīng)譯出的《權(quán)力意志》（商務(wù)印書(shū)館）其實(shí)是科利版的第12、 13卷，未及第11卷，就此而言，完備性仍然是不夠的。然而第12、 13卷已經(jīng)是洋洋百萬(wàn)言，繁蕪累贅，許多內(nèi)容未必有啥意思，需要篩選。故國(guó)外已出版了幾個(gè)選本。我參考現(xiàn)有選本，從第12、 13卷中選出精萃部分，又補(bǔ)譯了第11卷的部分筆記，編譯成中文版《權(quán)力意志》精選本，字?jǐn)?shù)節(jié)約了許多（但內(nèi)容仍超出了現(xiàn)有幾個(gè)外文選本的量），約40多萬(wàn)漢字。
如此算來(lái)，上列三卷共有100萬(wàn)漢字左右，便是比較得體和比較完備的尼采讀物了。我們名之為尼采三書(shū)。譯事嚴(yán)格依據(jù)科利版《尼采著作全集》（KSA），原版各式要素均予以保持，包括有時(shí)不免繁瑣的編者注釋。除第一卷（《悲劇的誕生》卷）附錄部分的《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》一文采用了李超杰教授的譯文，《論非道德意義上的真理與謊言》一文是由余明鋒博士翻譯的，其他譯文均由我自己完成。
孫周興2015年5月25日記于滬上同濟(jì)
尼采（18441900），德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、思想家。主要著作有：《權(quán)力意志》《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等。
一種自我批評(píng)的嘗試_3
序言：致理查德·瓦格納_21
一_23
二_32
三_37
四_43
五_50
六_58
七_(dá)63
八_71
九_(tái)81
十_90
十一_96
十二_105
十三_115
十四_120
十五_127
十六_135
十七_(dá)145
十八_153
十九_(tái)160
二十_172
二十一_177
二十二_187
二十三_194
二十四_201
二十五_208
附錄：18701873年巴塞爾遺著選
狄?jiàn)W尼索斯的世界觀（孫周興譯）_213
希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)（李超杰譯）_245
論非道德意義上的真理與謊言（余明鋒譯）_332
科利版編后記_350
尼采手稿與筆記簡(jiǎn)寫(xiě)表_365
編譯后記_366
補(bǔ)記_379
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