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本書對歷代以《儀禮》為本源，《家禮》為中堅，敦煌文獻、國家禮典、日用類書、家譜、禮生禮書等為延續的喪禮文獻進行整理，通過對喪禮文獻的形成、著述特點、民俗分類等方面的探討，清晰梳理喪禮傳承的歷史傳統。同時搜集、整理對地方喪禮文獻的探討，貫通“文本”與“實踐”，探討禮儀制定與民俗實踐的互動。然后以湖南湘鄉喪禮為對象，通過田野調查對生活中喪禮的民俗文化內涵的描述分析，并在其后章節中方通過不同地區、民族的比較研究，梳理禮俗秩序建構的時空邏輯與關聯。從知識與行動的視角，利用身體理論、空間理論、知識社會學等理論指導，通過對不同角色的喪禮知識實踐的描述、闡釋，探討喪葬禮俗的傳承。

龍曉添，1980年生，北京師范大學博士畢業，曾在《云南民族大學學報》等刊物發表：《“熱鬧”的白喜事：復合的儀式過渡與身體表述》、《喪葬禮儀的改革與對策》、《當代民間禮俗秩序與日常生活——以湖南湘鄉喪禮為例》、《高校傳統禮儀文化教育的路徑建構與實踐》、《“立尸祭”與“總落鬼頭”：祭祀儀式的“具象”身體溝通》、《喪葬禮儀傳統與當代生活傳承》等論文。是一名有潛力的中青年學者。