玄學(xué)是魏晉南北朝的主流學(xué)術(shù)思想，對整個時代的文藝批評產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在文藝本體論、文藝價值論、批評方法論和審美趣味論等方面。玄學(xué)的“有無”之辨引導(dǎo)了士人思考文學(xué)、繪畫等藝術(shù)的本體問題。玄學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的討論也為士人設(shè)計了理想人格，審美主體的精神人格及主客體交融過程中的審美體驗不斷變化，呈現(xiàn)出從“得意”到“自適”的發(fā)展特點。而玄學(xué)的本體論思維方式，辨名析理、得意忘言的方法，不僅提高了東晉南朝文藝批評的思維水平，也在邏輯方法上成為文藝?yán)碚撝鞯淖珜懪c體系建構(gòu)范式，促成了“才性”“本末”“意象”等范疇從哲學(xué)向美學(xué)轉(zhuǎn)變的新內(nèi)涵。在清談活動中，由求通到攻難、由簡切到才藻、由析理到意氣的審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變在不同程度上影響了“自然”“清”“清麗”等范疇。玄學(xué)在東晉南朝時期從玄理思辨逐漸向?qū)徝擂D(zhuǎn)化，成就了文藝的深度與靈魂，促進了文藝批評的嬗變，也塑造了玄學(xué)美學(xué)的品格。
黎臻，女，土家族，中國人民大學(xué)文學(xué)博士，四川師范大學(xué)博士后，現(xiàn)任四川師范大學(xué)文學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向為魏晉南北朝文論、美學(xué)。主要著作有《兩晉文士的人生趣味與文學(xué)世界》《世說新語選》，合著《中國藝術(shù)批評通史（魏晉南北朝卷）》，參與編著《漢末三國兩晉文學(xué)批評編年》。曾主持教育部哲學(xué)社會科學(xué)青年項目1項，四川省哲學(xué)社會科學(xué)基地重大項目1項，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。中國《文心雕龍》學(xué)會會員、中華美學(xué)學(xué)會會員。
新書資訊