中國傳統政治話語的體系建構-（——以《韓詩外傳》為例）
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《韓詩外傳》一書，為西漢初年詩經博士韓嬰所編著，反映其立處秦漢鼎革之際，承接漢初百家余緒的雜家學術立場，經世致用的旨趣十分明晰。本書結合秦漢歷史實踐，通過對這一文本的分析，得出王有天下的政治資源占有、禮法同治的政治治理手段、移孝作忠的政治倫理規范、君臣一體的政治角色肯認與天人合一政治思維模式這一傳統政治的話語體系，從核心價值、規范制度、社會倫理、政治角色和思維模式等五個層面，構筑出一幅傳統政治結構的有機圖景。
宋清員，男，1988年生，山東臨清人。山東大學法學博士，中國政法大學政治學博士后，現為國際關系學院講師，主攻中國傳統政治文化。主持2020年度國家社會科學基金青年項目中國傳統政治的邏輯演繹理路研究（項目號：20CZZ003），在研；主持中國博士后科學基金第14批特別資助(站中)中國傳統政治制度的秩序建構研究（資助編號：2021T140744），已結項。在《中共中央黨校（國家行政學院）學報》《南開學報》《中國社會科學報》等核心期刊發表論文10篇。
緒論
一 研究意義及研究問題
二 研究現狀述評
三 研究方法和研究思路
四 研究重點難點
第一章 秦漢鼎革儒法爭鳴視域下的《韓詩外傳》
第一節 漢承秦制的制度沿革與革秦之弊的文化變革
一 漢制對秦制的因襲
二 漢初士人群體對秦之政治形象的形塑
三 革秦之弊的政治文化變革
第二節 漢初士人的問題意識及其對策
一 漢代秦的政治合法性析論
二 漢初政治思想中的求治、求一、求變特點
三 韓嬰及其《外傳》
第二章 禮法同治
第一節 《外傳》禮治思想
一 基于等級分化的一統秩序
二 欲望的節制：治身心以禮
三 君子人格的教化功用
第二節 禮法合治的治理結構
一 禮法關聯
二 國法與家禮的治理結構
第三節 先秦秦漢時期禮之義的演繹理路
一 道、德、仁、義、禮、法的演變
二 從《儀禮》到《禮記》的內在演繹理路
三 禮通國家、社會、人心
四 孔子之仁到禮之義的演變
第三章 忠孝矛盾與道君張力
第一節 忠君與孝親問的結構性張力
一 立處忠孝之間的《外傳》
二 忠孝矛盾的歷史演進
三 移孝作忠的政治邏輯分析
第二節 尊道學與尊君間的張力
一 士尊道義而不與富強
二 身處道學與王權之間的士人
第四章 君臣一體
第一節 以君為道
一 政治價值的核心
二 政治決策的主體
第二節 以臣為體
一 任賢與納諫
二 政治體系的參與者和執行者
第三節 民本思想
一 政治系統的從屬者
二 社會資源的供給者
第五章 天人合一政治思維模式
第一節 《外傳》中的天人關系
一 天人二分思想
二 天人合一思想
第二節 天人合一比類邏輯析論
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