本書是作者在教育人文精神和“生活即教育”理念引領下，對現代社會中個人自我教育和發(fā)展的理性思考，主題集中在“正心”和“修身”兩個范疇，充分體現了當代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合。作者以隨筆的形式書寫，對具體環(huán)境中的個人存在和發(fā)展進行了潛在的教育學關注，內容通俗而深刻，體現了教育之道和“教育家精神”的內涵，既具有理論的嚴謹性，又具有面向實踐的生動性。
本科：山西大學教育系；
碩士研究生：山西大學教育系；
博士研究生：西北師范大學教育科學學院1989—1995年運城高專；
1995—2001年山西大學師范學院；
2001年至今山西大學教育科學學院獨立發(fā)表論文230余篇；CSSCI期刊論文104；代表作：“好教育”的思維建構路線；對話教學初論，等。《人類教育認識論綱》入選“十四五”國家重點出版物專項規(guī)劃中國教育學會教育哲學研究會常務理事；全國教學論專業(yè)委員會常務理事
目錄
正心之念
3 一 克服麻木的精神狀態(tài)
4 在物的世界里
5 印象“精神困頓”
9 精神貧乏與心態(tài)浮躁
14 克服麻木的精神狀態(tài)
16 走出推磨或推水車的怪圈
19 意識從當下的逃逸
22 抖落困頓與遠離孤獨
24 避免生命意義缺失的可能性
27 也不能迷信思想的力量
29 至少不能沒有希望的興趣
32 意會“最重要”的相對性
34 思索心靈的空蕩
36 放空心靈的意蘊
38 人是有限的，卻可以憧憬無限
40 詩人們度假過后還會回來
42 無限的視野中有無數值得忠敬的事物
44 心靈說起來只有一個季節(jié)
46 心靈的遲鈍
48 生命不是零碎的表象
50 好的和真的一樣重要
55 二 迷茫之時只朝向光明
56 正道要有人走才能不荒
59 尊貴之人宜遠離荒唐
62 須敬畏公共的和絕對的
64 “投機”是要不得的
66 給生命留一點詩和遠方
68 迷茫之時只朝向光明
71 不忘以詼諧和智慧為內核的趣味
73 無差等地對待各種事物
76 心情愉快地做正確的事情
79 萬物復蘇時當屹立而行
81 讓生命的姿態(tài)舒展一些
83 可以把理想主義作為業(yè)余愛好
85 好心情也是生產力
87 莫要輕易懷疑人生的意義
90 我沒有信過命，也沒有不信過
92 五常中的“智”究竟是什么
94 非認識意義上的復雜就需要簡單化
96 德性的心理學意義
98 道德兩難不是問題
101 三 美好是心靈與事物合成的效果
102 德性中的言行功夫
103 思考在時代的交接時刻
106 “我”在哪里
108 天干物燥
111 存在者的真實存在
113 劇情的世界有什么意思
115 不確定性的實質
117 有趣的“審美安全”問題
119 查拉圖斯特拉是一個老鬼
121 理智的要旨
123 善意的層次
127 美好是心靈與事物合成的效果
129 四季各有其美好
130 未蒙塵的心靈不可塑
134 靜下心來并不容易
136 獨立的人一定有自己的難處
138 隨波逐流源自不由自主
141 成敗輸贏都是人類自己的事情
143 同情的難
144 哪有什么天生的樂天派
146 辯證的思維和情感
148 不速而至的雅戈爾時代
修身之理
153 一 為改變自己尋找理由
154 法自然智慧，演順理成章
156 心理建設與生活哲學
160 追尋積極價值共識的凝聚作用
163 想長成什么樣子就做什么樣的人
167 逆“躺平”而動
169 努力做生命時間的主人
171 為改變自己尋找理由
173 學會從游戲中受益
175 在寧靜和有序中對激越的修飾
178 知疲倦，順自然
180 珍惜夢想的天賦和權利
182 人生當思
183 靜思于靜默之中
186 量力而行，盡力而為
187 創(chuàng)造有色彩的閑暇時光
189 任何處境中的人們最好都不要躺平
191 意識不能隨信息的碎片化而碎
193 確實有捷徑可走，但是……
195 警惕虛榮程度的升級
197 把心靈從浮世中分離出來
198 對于自我中心，還是要預防為主
200 角色和責任意識可重要了
202 實行與論道的和諧共存
205 社會化是一種選擇
206 價值思維與人的存在狀況
209 二 深究我們做事的態(tài)度
210 個人的精神建設
212 共識與群體生活
214 能量守恒與人生的定數
218 人與世界的相互激活
220 精神內耗的消解
222 深究我們做事的態(tài)度
224 如何抑制目的性過強的副作用
228 怎么對待昨天和明天
231 怎樣才能自在和自足
234 有沒有不需要戰(zhàn)勝的困難
236 心態(tài)是如何形成的
239 或可夜讀《春秋》
241 格局的背后有什么
243 我們能把握什么
245 善人是怎樣形成的
247 如何解決心靈脆弱的問題
250 如何能夠忙碌而快樂
251 心怎么就能靜下來
253 人間如集市，人生即趕集
255 心遠地自偏
258 這也是一個問題
261 讀深刻的書滋養(yǎng)智力，做艱難的事磨礪智力
265 三 一籌莫展時須重建心境
266 塑造靈魂即塑造自我
269 好風景都在寺廟的周邊
271 帕麥斯頓的信條需要懷疑
275 道德相對主義貽害無窮
277 修養(yǎng)與理性和尊嚴有關
278 任性來自個性表現的失度
280 積極奮進還須附加正確的價值引領
282 希望和擔憂的微觀沉思
286 馬不停蹄只是為了逃避虛空
289 戲與人生難以兩分
291 得與失整體上是平衡的
294 良善的實踐需要配上一定的原則
296 一籌莫展時須重建心境
298 對“自覺”的心理學議論
301 總有什么在考驗著我們
303 走向自信的三部曲
304 教訓比經驗更深刻也更可靠
306 作為生活技藝的解釋
307 養(yǎng)生在無雪的冬天
309 想起了“行路人”
313 四 擺脫思維的固化
314 如果每一個人……
317 蘇醒
318 姓名粗記可以休
320 如果把人為的統(tǒng)統(tǒng)視為自然
322 累和困不一樣
324 擺脫思維的固化
325 哪有什么復雜
327 從爬山和轉湖出發(fā)的自問自答
329 其實就沒有什么他鄉(xiāng)
331 穩(wěn)健有時候會被誤認為保守
333 經一蹶者長一智
335 與自然的相處
337 急躁的邏輯
339 選擇的困惑
341 綿綿細雨中的紀先生
343 歲月也會老的
345 師傅呀，我理解了你
347 走出迷宮以后去哪里
348 收成如何完全取決于個人
351 超越專家思維和專家人格
354 智力的真誠與心性的平和
356 各求所需，各得所求
358 凡體驗均不無意義
360 后記
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