納蘭性德被認(rèn)為是清代最偉大的詞人之一，他的小令被認(rèn)為深得唐宋詞之神韻，王國(guó)維曾評(píng)價(jià)他“北宋以來，一人而已”。納蘭的身份高貴顯赫，但他卻并未以此為榮，而是向往著普通人平淡的生活，這使得他的詩(shī)詞具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)特色。楊雨教授曾在“百家講壇”做了“我是人間惆悵客——聽楊雨講納蘭”的專題演講，此次楊教授將納蘭的詩(shī)詞進(jìn)行了系統(tǒng)的的整理，并做了精準(zhǔn)深刻的注釋與評(píng)析，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的納蘭，共同體會(huì)其細(xì)膩真摯的情感。
☆頂級(jí)作家的經(jīng)典作品。本叢書入選的作家均為在詩(shī)詞領(lǐng)域領(lǐng)一代風(fēng)騷的人物，入選的作品以傳誦程度為首要標(biāo)準(zhǔn)，且兼具思想性與藝術(shù)性。 ☆知名專家解析導(dǎo)讀。本叢書作者均為在相關(guān)研究領(lǐng)域內(nèi)的知名學(xué)者，既能保證文字內(nèi)容的準(zhǔn)確性，又充分考慮到了讀者的接受度，能滿足最廣大讀者的閱讀需求。作家的選集中附一到兩篇評(píng)論文章，幫助讀者多維度了解相關(guān)作家作品。 ☆選用權(quán)威版本校勘整理。全書基本體例為正文、注釋、評(píng)析三部分，各書根據(jù)內(nèi)容的不同略有變化。為便于閱讀，一般不出校記，注釋力求準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，評(píng)析旨在幫助讀者領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境及妙處。 ☆裝幀精巧，便于閱讀。采用小32開本，雙色印刷，只手可握。使您可以隨時(shí)隨地徜徉于詩(shī)詞的海洋，盡情享受詩(shī)詞的華美情愫。
楊雨，湖南長(zhǎng)沙人，文學(xué)博士，中南大學(xué)文學(xué)院教授。2001年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，主攻方向?yàn)樘扑卧~研究及批評(píng)，獲得博士學(xué)位。精通法語(yǔ)、英語(yǔ)等數(shù)門外語(yǔ)。2004年獲法國(guó)政府資助赴法國(guó)進(jìn)修。教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。已出版著作十部，發(fā)表論文四十余篇，主持多項(xiàng)省、部級(jí)社科規(guī)劃課題，獲多項(xiàng)省級(jí)、部級(jí)科研、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。
名家解讀
淺析納蘭性德詞之魅力(楊雨)
飲水詞鈔序(楊芳燦)
詞選
夢(mèng)江南(江南好)
夢(mèng)江南(昏鴉盡)
江城子(濕云全壓數(shù)峰低)
采桑子(誰(shuí)翻樂府凄涼曲)
采桑子(非關(guān)癖愛輕模樣)
采桑子(桃花羞作無情死)
采桑子(而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò))
臺(tái)城路(白狼河北秋偏早)
點(diǎn)絳唇(一種蛾眉)
浣溪沙(消息誰(shuí)傳到拒霜)
浣溪沙(欲問江梅瘦幾分) 名家解讀
淺析納蘭性德詞之魅力(楊雨)
飲水詞鈔序(楊芳燦)
詞選
夢(mèng)江南(江南好)
夢(mèng)江南(昏鴉盡)
江城子(濕云全壓數(shù)峰低)
采桑子(誰(shuí)翻樂府凄涼曲)
采桑子(非關(guān)癖愛輕模樣)
采桑子(桃花羞作無情死)
采桑子(而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò))
臺(tái)城路(白狼河北秋偏早)
點(diǎn)絳唇(一種蛾眉)
浣溪沙(消息誰(shuí)傳到拒霜)
浣溪沙(欲問江梅瘦幾分)
浣溪沙(殘雪凝輝冷畫屏)
浣溪沙(睡起惺忪強(qiáng)自支)
浣溪沙(誰(shuí)道飄零不可憐)
浣溪沙(記綰長(zhǎng)條欲別難)
浣溪沙(誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼)
浣溪沙(十八年來墮世間)
浣溪沙(腸斷斑騅去未還)
畫堂春(一生一代一雙人)
蝶戀花(辛苦最憐天上月)
蝶戀花(眼底風(fēng)光留不住)
蝶戀花(又到綠楊曾折處)
蝶戀花(蕭瑟蘭成看老去)
蝶戀花(露下庭柯蟬響歇)
蝶戀花(今古河山無定據(jù))
河傳(春殘)
金縷曲(德也狂生耳)
金縷曲(灑盡無端淚)
金縷曲(何事添凄咽)
金縷曲(此恨何時(shí)已)
南歌子(古戍饑烏集)
眼兒媚(林下閨房世罕儔)
眼兒媚(手寫香臺(tái)金字經(jīng))
荷葉杯(知己一人誰(shuí)是)
木蘭花(人生若只如初見)
長(zhǎng)相思(山一程)
尋芳草(客夜怎生過)
秋千索(藥闌攜手銷魂侶)
山花子(風(fēng)絮飄殘已化萍)
菩薩蠻(問君何事輕離別)
菩薩蠻(催花未歇花奴鼓)
菩薩蠻(晶簾一片傷心白)
菩薩蠻(烏絲畫作回文紙)
……
詩(shī)選
采桑子
塞上詠雪花
非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽。不是人間富貴花。謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。寒月悲笳。萬里西風(fēng)瀚海沙。
【注釋】
輕模樣：形容雪花飄飛輕盈的樣子。富貴花：一般以牡丹或海棠為富貴花。謝娘：此處應(yīng)指東晉才女謝道韞。性德常以妻子比謝道韞。笳（jiā）：吹奏樂器胡笳，聲音悲涼。瀚海：沙漠。
【評(píng)析】
此闋為性德冬季出巡塞外遇雪所作，亦為情景交融之佳作，題為詠雪花，蓋以雪花自比。上片重點(diǎn)在“不是人間富貴花”，詞人旨在表明自己偏愛雪花的理由：雪花雖然不像牡丹那樣雍容華貴，也不像海棠花那樣?jì)善G嫵媚，卻在寒冷中獨(dú)自開放，獨(dú)自飄揚(yáng)，自有其清高孤絕的姿態(tài)，雪花的“根”，并不在“人間”。性德所說的“人間”，其實(shí)是指他所輕視的富貴豪門，是他厭倦的紅塵濁世。宋代詞人辛棄疾寫過幾句很有名的詞：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”性德和辛棄疾表達(dá)的其實(shí)是同樣一個(gè)意思：他們的理想，不是紛紛擾擾、熙熙攘攘的俗世，不是和別人爭(zhēng)名奪利的表面繁華，而是寧可在寒冷孤獨(dú)的地方保持自己高潔的人格。這種不與俗世同流合污的清高人格，才是他們真正的“根”。下片重點(diǎn)在“謝娘別后誰(shuí)能惜”。謝娘代指性德亡妻盧氏，妻子離開之后，還有誰(shuí)能像他一樣懂得雪花的高潔、“我”的高潔呢？還有誰(shuí)才是自己真正的知己？失去了唯一的紅顏知己，詞人覺得自己就像塞外的雪花一樣，再也找不到人世間的溫暖與安定，只能是漂泊天涯、孤苦無依的人間過客而已。
采桑子
桃花羞作無情死，感激東風(fēng)。吹落嬌紅。飛入閑窗伴懊儂。誰(shuí)憐辛苦東陽(yáng)瘦，也為春慵。不及芙蓉。一片幽情冷處濃。
【注釋】
嬌紅：嬌艷的桃花花瓣。懊儂（àonóng）：苦惱、煩悶。此謂苦悶的人。東陽(yáng)：南朝詩(shī)人沈約曾為官東陽(yáng)（在今浙江省）太守，人稱“沈東陽(yáng)”。沈約曾在給朋友的書信中稱自己因病消瘦。
芙蓉：芙蓉鏡。古代有讀書人芙蓉鏡下及第的傳說。
【評(píng)析】
康熙十二年（1673），性德因殿試前夕突發(fā)“寒疾”而錯(cuò)過殿試，此闋即為詞人臥病在家時(shí)所作。“桃花”為上片之重點(diǎn)意象，謂臥床的詞人因錯(cuò)失殿試良機(jī)而心情低落，因此他感謝東風(fēng)吹送桃花入窗來陪伴自己的孤獨(dú)。“感激東風(fēng)”亦或另有寓意，強(qiáng)勁的東風(fēng)“吹落嬌紅”，正如迅猛的寒疾摧垮了詞人；而柔弱的桃花被不可抗拒的東風(fēng)吹落，也正如脆弱的詞人讓寒疾折磨得憔悴不堪。人與桃花，命運(yùn)如此相似，心情如此相似，故應(yīng)同病相憐。“芙蓉”則為下片重點(diǎn)意象，傳說唐代有一位書生參加科舉考試落第后到蜀中散心，旅途中遇到一位老太太對(duì)他說：“郎君明年芙蓉鏡下及第。”第二年，這位書生果然高中進(jìn)士。從此以后，“芙蓉”的意象就多了一層含義：它非關(guān)風(fēng)花雪月，而是有關(guān)科舉仕途。由此可見，性德感嘆“不及芙蓉”，并不是說桃花的香味比不上芙蓉花，而是指自己痛失高中的機(jī)會(huì)。結(jié)語(yǔ)“一片幽情冷處濃”。顯然，“幽情”是落第后的容若公子在凄冷的心境中獨(dú)自舔舐傷口的心情。一個(gè)“濃”字，濃濃地渲染出容若此時(shí)此地層層疊疊、無法排遣的愁情。向來以風(fēng)流自命、以才華自傲的相門公子，由此體會(huì)到了命運(yùn)的冷酷與無情。
采桑子
而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂。滿眼春風(fēng)百事非。情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期。一別如斯。落盡梨花月又西。
【注釋】
才道：才知道。紅淚：女子的眼淚。
【評(píng)析】
此闋?wèi)?yīng)為戀情詞，惜其對(duì)象不可確指。“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”為此詞主旨，亦是最有力度的一句，正如梁?jiǎn)⒊朴小鞍窡o常”的感慨，是“情感熱烈到十二分，刻畫到十二分”（《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情緒》）。因?yàn)槿松幸环N悲劇就在于：時(shí)光向前，永遠(yuǎn)都不可能回到過去！換言之，有的錯(cuò)誤，一旦犯下了，就有可能成為一輩子的悔恨。令詞人如此痛悔的一定是一段錯(cuò)過或者錯(cuò)誤的愛情。性德一生至少經(jīng)歷過四段“錯(cuò)誤”的愛情：第一次錯(cuò)誤是他的初戀，少年時(shí)代，盡管他和戀人有過山盟海誓，但外在的壓力迫使兩人不得不分手，性德對(duì)這段初戀的悲劇悔恨不已。第二次錯(cuò)誤，是性德和盧氏的婚姻。這段婚姻只持續(xù)了短短的三年，盧氏便撒手人寰，這是性德一生中最大的損失。這段愛情，不是人為的錯(cuò)誤，而是命運(yùn)的錯(cuò)誤，是上天過早地奪走了他最愛的人。第三次錯(cuò)誤是性德的第二次婚姻。原配妻子盧氏去世以后，性德續(xù)娶官氏。對(duì)于第二次婚姻，性德極少在自己的文字里提到，可還是有一些蛛絲馬跡，讓我們不難猜到，他和官氏的婚姻并不幸福，至少無法與盧氏相比，這是一段缺少愛的婚姻。第四次錯(cuò)誤的愛情，是性德在生命的最后階段與江南才女沈宛的戀情。雖經(jīng)好友顧貞觀作伐，性德于康熙二十三年（1684）納沈宛為外室，性德時(shí)年三十歲。但這段愛情亦以悲劇告終，一說沈宛執(zhí)意離京，性德苦留不住。如此說成立，則從此闋詞意來看，指為沈宛之戀或更確切。“情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期。”分手的時(shí)候，他們還強(qiáng)作歡顏，努力想安慰對(duì)方，努力想留住他們回憶中最歡樂的時(shí)光，然而一切的努力都是徒勞。“落盡梨花月又西”，下片以景作結(jié)，蘊(yùn)無盡凄涼無奈之意。據(jù)說，在沈宛返回江南的時(shí)候，腹中已經(jīng)懷有性德的孩子。這個(gè)孩子，成了性德的遺腹子，其生平已不可詳考。
臺(tái)城路
塞外七夕
白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢，明明相視更無語(yǔ)。人間別離無數(shù)。向瓜果筵前，碧天凝佇。連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。羈棲良苦。算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許。
【注釋】
《臺(tái)城路》：又名《齊天樂》、《五福降中天》、《如此江山》。一百零二字，前后片各六仄韻。農(nóng)歷七月初七為七夕。白狼河：即遼寧省西部大凌河，漢唐時(shí)稱白狼水，流經(jīng)河北、遼寧、內(nèi)蒙古等省區(qū)。此處應(yīng)是泛指邊塞河流。星橋：銀河，即傳說中的七夕鵲橋。河鼓：又名黃姑、天鼓，即牽牛星。
清漏：古代滴水計(jì)時(shí)的儀器稱為“漏”。金風(fēng)玉露：金風(fēng)，秋風(fēng)。古人認(rèn)為西方為秋而主金，因此秋風(fēng)也稱金風(fēng)。玉露，晶瑩的露珠。晚唐詩(shī)人李商隱有《辛未七夕》詩(shī)云：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。清漏漸移相望久，微云未接過來遲。”北宋詞人秦觀《鵲橋仙》詞有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)”兩句。瓜果筵：七夕是傳說中牛郎、織女鵲橋相會(huì)的日子。相傳織女美麗善良，心靈手巧，因此古時(shí)風(fēng)俗，女子于七夕夜要在庭院中擺上時(shí)令瓜果，穿針引線，祈求像織女一樣心靈手巧，故七夕又名乞巧節(jié)。因?yàn)榕＠煽椗睦寺矍樯裨挘呦?jié)后又演變?yōu)榉查g兒女祈求美滿姻緣的日子，白居易《長(zhǎng)恨歌》中曾這樣描寫唐玄宗和楊貴妃的愛情：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”相思一葉：據(jù)孟《本事詩(shī)》載，唐詩(shī)人顧況在洛陽(yáng)時(shí)，于流水上偶得大梧葉，葉上題詩(shī)：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”羈棲良苦：此處言塞外漂泊羈旅之人的相思、思家之苦。空房：此處言在家獨(dú)守空閨的女子相思懷遠(yuǎn)之苦。天孫：即織女星。笑人：七夕之時(shí)，連分離一年的牽牛織女尚能相會(huì)于鵲橋，凡間之人卻仍然漂泊在外，不能與愛人相聚，所以為牛郎、織女所笑。
【評(píng)析】
納蘭性德一生于七夕羈留塞外共兩次，一次為康熙二十二年（1683），一次為康熙二十三年（1684），兩次皆為扈從康熙帝出行。此詞蓋為此兩年中之七夕而作。七夕古為女子乞巧或與戀人定情之日，因此，此詞雖以邊塞為背景，重點(diǎn)卻在渲染“羈棲良苦”的悲情；雖無邊塞詞蒼茫闊大之意境，卻極盡凄婉纏綿之柔情。詞人扈駕出行塞外，詞中卻僅有起句“白狼河北秋偏早”一句點(diǎn)明季節(jié)和地點(diǎn)，此外主要以牛郎、織女之神話為軸層層鋪墊出詞人羈留塞外的離情別緒，以及獨(dú)守空閨之人相思懷遠(yuǎn)之愁，以天上牽牛、織女的相聚，襯托人間兒女的別離。世間兒女，雖有祈求如牛郎、織女鵲橋相會(huì)般圓滿的虔誠(chéng)，無奈行役之人身不由己，只能在“人間別離無數(shù)”的悲戚中嘆息。性德此類作品“逼真北宋慢詞”（譚獻(xiàn)《篋中詞》評(píng)語(yǔ)），頗有秦觀、柳永風(fēng)度。
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