《東度記（套裝上下冊）》巧妙地利用了達摩的高知名度，在講述其傳奇經歷中有意無意地傳播了大量佛教的思想和觀點。
同時，作者還精心刻畫了一大批千奇百怪的妖魔形象，這些妖魔盡管有的就是人，而有的則是人的心理幻化，但都給人們的生活帶來了不同程度的危害。通過達摩老祖一一加以降伏的過程描寫，勸喻世人不要再因心魔的挑戰破壞而兄弟不和、夫妻失睦、骨肉分離。小說作者借此還影射了明末時期的社會各種矛盾，揭露了明王朝統治行將崩潰的真實社會現狀，從而使這部講述宗教故事的平話小說，多了一些社會意義，使得后人了解當時社會的風貌有了可借鑒的參照物。
小說中不少佛家的智慧箴言，尤其人情入理，發人深省。
《東度記（套裝上下冊）》又名《掃魅敦倫東度記》，作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，他們有的是人，像酒色財氣四魔，本是巨鼉巫師的徒弟；有的是人的心理幻化，他們給社會帶來各種危害，諸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆有他們撥弄而成，而與達摩老祖和不如密多尊者始終作對。小說雖寫神怪妖魔，光怪陸離，虛幻神奇，但卻揭露了明末社會和家庭的各種矛盾，真是的描繪出一副封建末世社會全面崩潰的畫面，別具一格。
《掃魅敦倫東度記》序
粵稽禪家歷代通載，見南印度國，有不如密多尊者，繼達摩老祖，發愿普度眾生，闡揚宗教。自南而東，化及有情，靡非欲人克復本來，一歸善道。又稽晉魏崔、寇，偏縱己私，不忠君父，報惡昭彰。異哉！乃始謂世法，作善者不降之以祥，作惡者不降之以殃，則于天道恢恢、疏而不失之語謬矣。信乎！要知前世因，今生受者是；要知后世因，今生作者是。顧作者一言，從何地生根？自何門入室？大哉圣學，有天地，有君親，有師長，有茲名教，便有茲實踐。從此實踐中，生根入室，思過半矣。清溪道人喜談禪，樂勸善，雖于盡虛空界昭然，無色相處解悟，然解悟者明心之宗教，而立意者有情之世法。人豈能盡離世法？故道人假圣僧東度，而發明人倫。昔人撰《西游》，借金公木母、意馬心猿之義；而此記，借酒色財氣、逞邪弄怪之談。一魅恣，則以一倫掃；掃魅還倫，盡歸實理。人日圣僧之教不言，予曰道人說魅掃魅，觀者有感，愿為忠良，愿為孝友。莫謂天道人倫不孚，試看善人獲福。至于編中，征諸通載者一，矢談無稽者九，總皆描寫人情，發明因果，以期砭世。勿謂設于牛鬼蛇神之誕，信為勸善之一助云。
崇禎乙亥歲立夏前一日世裕堂主人題
第1回 南印度王建佛會 密多尊者闡禪宗
第2回 道童騎鶴闖妖氛 梵志惺庵留幻法
第3回 蒲草接翅放青鸞 槍棒化蛇降眾少
第4回 眾道徒設法移師 說方便尊者開度
第5回 三尖嶺眾賊劫庵 兩刃山一言化盜
第6回 本智設法弄師兄 美男奪俏疑歌妓
第7回 純一報恩留長老 酒傭懷忿算高僧
第8回 巫師假托白鰻怪 尊者慈仁螻蟻生
第9回 擾靜功頑石化婦 報仇忿眾惡當關
第10回 賽新園巫師釋道 靈通關商客持經
第11回 兇黨回心因善解 牛童正念轉輪回
第12回 元通說破靈通關 梵志擴充法里法
第13回 指迷人回頭苦海 持正念靜浪平風
第14回 破幻法一句真詮 妙禪機五空覺悟
第15回 茶杯入見度家僧 一品遺書薦梵志
第16回 弄戲法暗調佳麗 降甘霖眾感巫師
第17回 賽新園復修舊廟 東印度重禮真僧
第18回 二十七祖傳大法 達摩老祖度元通
第19回 清寧觀道副投師 輪轉司元通閱卷
第20回 陶情逞能夸造酒 風魔設法警陶情
第21回 妾婦備細說衷腸 王范相逢謀道路
第22回 詠月王陽招諷誚 載酒陶情說轉輪
第23回 貪嗔癡路過分心 清寧觀僧投老祖
第24回 神司善惡送投生 和尚風魔警破戒
第25回 神元捐金救雞豕 道士設法試尼僧
第26回 公興五試寇謙之 正乙一科真福國
第27回 行者點化崔夫人 魏王約束中軍令
第28回 崔寇惡報遭磨滅 忠孝投師入法門
第29回 扶演化阿羅說偈 尼總持擾靜赴齋
第30回 道副論忤逆根因 祖師度續弦說偈
第31回 度向氏一門復孝 化郁全五子邪心
第32回 執迷不悟墮酆都 忤逆妖魔降正法
第33回 試禪心白猿獻果 墮惡業和尚忘經
第34回 求課誦報本回心 說忠欺災祥果報
第35回 輕塵和尚消罪案 伯嚭奸魂被鐵鞭
第36回 神女化婦試真僧 冤孽逢魔謀報怨
第37回 公道老叟看妖魔 獻身行者陳來歷
第38回 圣僧不食疑心物 神將能降不遜魔
第39回 師兄師弟爭衣缽 秉教神王護法門
第40回 貞節婦力拒狐妖 反目魔形逃女將
第41回 扶頭百輛論風流 改正狐妖談古董
第42回 誦毛詩男子知書 付酒案邪魔離婦
第43回 授女將威扶懼內 結狐妖義說朋情
第44回 取水不傷蟲蟻命 食饃作怪老僧貪
第45回 嚴父戒子結良朋 歲寒老友嗔狐黨
第46回 正綱常見性明心 談光景事殊時異
第47回 祖師慈悲救患難 道士方便試妖精
第48回 仙佛寶器收蛟患 祖師說偈試沙彌
第49回 善神守護善人家 惡黨聞災知警悟
第50回 李老吝財招盜劫 仙官閱卷授誅心
第51回 阿諾享現成財產 大神送麒麟佳兒
第52回 悍婦凌夫遭鬼打 道人懲惡變驢騎
第53回 數珠子兩敵丸丹 舒鄉尊四知前世
第54回 高尚志逃名不仕 道副師見貌知心
第55回 犬怪變人遭食毒 鼠妖化女唱歌詞
第56回 商禮改非脫禁獄 來思信善拜胡僧
第57回 奸賊壞心遭惡孽 善人激義救冤人
第58回 狐鼠怪掠美示恩 把來思救人失水
第59回 威神三阻狐鼠怪 菩薩兩查善惡醫
第60回 把氏施膏母子會 黿精報怨說因由
第61回 捕竊變黿知苦難 僧人論酒說葷腥
第62回 道士三施降怪法 長老一靜服黿精
第63回 石克辱討飯乞兒 嘍羅報冤家債主
第64回 駱周善心成善報 虎豹變化得人身
第65回 走獸飛禽堪度化 士農工賈被妖魔
第66回 士悔妄欺成上達 道從疑愛被妖繩
第67回 說苦樂廟祝知音 舉數珠長老破怪
第68回 赤風大王濟貧漢 青鋒寶劍化枯枝
第69回 救生命多保如來 耍拐人木石幻化
第70回 仲孝義解難甚奇 古仆人悔心救痛
第71回 舒尊長誤傷衙役 眾善信備問善功
第72回 走邪猿仆遭迷病 救乳鳥虎不能傷
第73回 猿猴歸正入庵門 道院清平來長老
第74回 零埃打鳥遇妖邪 零地隨猴拴鴇怪
第75回 元來道者正念頭 青白船家救海難
第76回 辛苗叟公門方便 小和尚還俗養親
第77回 六老叟參禪論偈 三官長執冊說因
第78回 殷獨與鬼蜮結交 穆義同吳仁遇怪
第79回 奪人錢鈔遭人騙 肥己心腸把己傷
第80回 顧名思義消冤孽 化怪除邪總道心
第81回 花蛇怪自供惡毒 蠢道人篤信除邪
第82回 梁善娶妾得多男 邵禁因齋結眾社
第83回 八齋友各敘罪孽 萬年僧獨任主壇
第84回 高義勸戒一兄非 高仁解散六博社
第85回 一偈謙光動傲生 五個精靈驚長老
第86回 無仁孽輩現精靈 有長前因呈長老
第87回 舒化修書請圣僧 怪狼聞經修善果
第88回 恃強凌弱反傷身 做賊偷牛遭怪耍
第89回 淹女胎村人作惡 查文卷大圣禮僧
第90回 尼總持度狼了道 藺員外警戒回心
第91回 化善醫宗交感脈 客人貨出孝廉家
第92回 善狼得度歸人道 店主驚心拜鬼王
第93回 咒詛婆兒知悔過 奸淫魂夢逾東墻
第94回 建道場迎接高僧 試禪心顯靈尊者
第95回 陶情賣酒醉行商 王陽變婦迷孤客
第96回 眾商發心修廟宇 三僧說偈滅邪氛
第97回 諷經商真心顯露 惡鬼漢磨折疑心
第98回 蕭刺史重道敬僧 老祖師觀顏知喜
第99回 杯渡道人神缽戲 波羅和尚顯奇聞
第100回 東度僧善功圓滿 西域嶺佛祖還空
話說混沌初分，天地為兩儀，日月星辰為四象， 山川草木，飛禽走獸，數不盡的萬物，生于其中。即 人亦萬物中一物，只因人靈物蠢，人有知覺智識，能 言善語，故配天地為“三才”，乃最靈者。以本來原 有個正大光明的道理，自生來在孩提時，混混樸樸， 未凋未漓。光明一理，包含五內。及至長大成人，知 誘物化，邪魅外侵，本真內鑿，把個大道喪失。所以 萬圣千真，立言行教，只要人克復本來，見性明心。
這克復的何事？明見的何物？就是為臣的，既受皇王 官職，盡心事主，忠義報國，大道何等光明！乃有一 等，貪位慕祿，希圖富貴，惜身家，不顧國。哪知根 本既壞，枝葉終傷，后世子孫寧保不壞？為子的，要 思身從何處來，乃父母生育。且說那十月懷胎，三年 乳哺，何等深思，孝敬不違，勞而不怨，大道何等光 明！乃有一等為子的，貪妻愛，縱私欲，不孝雙親， 哪知天鑒不宥，王法無私，報應卻也不小。為弟兄的 ，應該念父母血脈，同胞生來，弟敬兄，兄愛弟，何 等光明大道！乃有一等，爭家產，為錢財，視弟兄如 陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的 財產怎長？為夫妻的，陰陽配偶，子孫相承，相愛相 憐，何等光明大道！乃有一等，貪淫縱欲，棄舊憐新 ，憎妻寵妾。更有淫妒婦女，不守妻節，敗壞風俗， 多有性命不保。為朋友的，要知德業相勸，過失相規 ，大道何等光明！乃有一等，勢利交，酒食友，處富 貴親如手足，當患難視如路人。哪知天道好還，災難 莫測，誰為救恤？這五倫道理，正大光明，人能永保 不失，自然邪魅不侵，災害不作，福善資身，以完全 生人道理。便是圣賢仙佛，也不過克全了這道。少有 所失，便入邪宗。后有清溪道人五言八句，指出克復 光明要法。
詩曰： 大道原明徹，邪魔擾世緣。
莫昧菩提樹，須開寶葉蓮。
五倫同此理，三省即先賢。
克復工須易，予欲又何言！ 且說東京孝武帝寧康年間，天下廣闊，海宇遐荒 。出中華外國，有五印度國。一個南印度國海邊，有 一漁父名叫卜老。因他終日面無戚容，見人只是嘻嘻 ，人稱他做笑不老。他夫婦兩個，日以捕魚資生。一 日捕得巨口細鱗，將欲烹食，只見那魚有乞哀貪生之 狀。夫婦憐慈動念，乃計議放生，把這活魚仍投海水 。那魚洋洋游去。夫婦二人，便思持齋改業，怎奈邊 海無策贍生。正窘急處，忽來一個老僧到門化齋，只 是大笑不止。漁父雖笑，這日卻有些戚容。老僧笑問 道：“漁翁，貧僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？ ”漁父強陪笑臉，那漁婦便答道：“師父你有所不知 ，我夫婦原以捕魚資生，近為捕得一魚，將欲烹食， 那魚狀若乞憐，我夫婦不忍，放它歸海。因思人生世 間，有可充腹之物，有可治生之事，何必傷物性命， 以養人身？棄了此業，又無計資生。我夫為此戚戚。
但我夫平日好笑，他道：『有魚便有酒，有酒便有笑 ，有笑乃不老。』人所以因他姓名，遂呼他為笑不老 。不知長老也笑不休，卻是何因？”老僧笑道：“貧 僧打從中華來，到一處白蓮社，遇著一位遠公和尚， 他有『虎溪三笑』禪機授我，因此學他之笑，一路化 齋到此，逢人便笑，海邊村戶人家，都叫我貧僧做笑 和尚。”漁父笑問道：“師父，我笑有個話頭兒，你 笑不知可有？”老僧笑道：“貧僧有幾句話頭。”漁 父道：“請念念我聽。”
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