古斯塔夫·榮格是瑞士心理學(xué)家和精神分析大師，他對(duì)性格類型的劃分和“集體無(wú)意識(shí)”概念的分析深刻影響著20世紀(jì)的主流心理學(xué)學(xué)派。榮格在學(xué)說(shuō)上對(duì)弗洛伊德的思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，并在夢(mèng)、無(wú)意識(shí)、人格面具等方面闡述了自己的學(xué)說(shuō)。
本書以富于邏輯性的解析和生動(dòng)的案例，向讀者呈現(xiàn)了榮格心理學(xué)的重要概念和理論。榮格的心理學(xué)對(duì)東方傳統(tǒng)思想兼收并蓄，不僅有極大的臨床價(jià)值，且深具哲學(xué)內(nèi)涵。仿佛一段榮格派心理學(xué)的深度旅行，本書百分百地呈現(xiàn)了其思想的精華所在。
“無(wú)意識(shí)”何用之有？如何度過(guò)中年危機(jī)？我們又該怎樣與真正的自我相遇？作為探索人類靈魂的卓越理論家，榮格認(rèn)為至關(guān)重要的事情并不是我們能夠壓抑自己的欲望，而是要去發(fā)現(xiàn)那些在自己身上還沒(méi)有誕生的東西。
這本由榮格思想研究專家撰寫的作品，介紹了心理學(xué)大師思想的精華之處，展現(xiàn)了當(dāng)代榮格研究的最新成果。結(jié)合深入的案例分析和富于邏輯性的分析，榮格派精神分析的核心和操作要點(diǎn)都在本書中得到了完整的展現(xiàn)。
1.以20世紀(jì)不容忽視的心理學(xué)大師為專題，代表了相關(guān)心理學(xué)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)；
2.作者為法國(guó)當(dāng)代知名心理學(xué)研究者，精神分析學(xué)家，具有權(quán)威性；
3.對(duì)心理學(xué)家的經(jīng)典理論作出了精當(dāng)?shù)奶釤捄透爬ǎ湟载S富的心理學(xué)研究案例，可供快速理解和掌握，實(shí)用性極強(qiáng)；
4.翻譯準(zhǔn)確流暢，篇幅適中，便于攜帶和短時(shí)間內(nèi)閱讀；
5.適合對(duì)心理學(xué)感興趣的普通讀者，更適合心理學(xué)從業(yè)者如心理咨詢師等，以及學(xué)生和相關(guān)研究者。
魏維安·蒂鮑迪（Viviane Thibaudier），精神分析學(xué)家，法國(guó)分析心理學(xué)學(xué)會(huì)（SFPA）前主席，作為榮格派心理分析師在巴黎從業(yè)四十余年，領(lǐng)導(dǎo)巴黎的榮格派機(jī)構(gòu)十余年。
嚴(yán)和來(lái)，精神分析學(xué)家，法國(guó)巴黎第十三大學(xué)臨床心理學(xué)博士，留法期間曾在巴黎獨(dú)立開(kāi)業(yè)，并在法國(guó)兒童臨床心理機(jī)構(gòu)工作。現(xiàn)為南京中醫(yī)藥大學(xué)教師。
引言
第一章 榮格，一個(gè)我們還不熟悉的人
榮格，孤獨(dú)者
榮格，精神病醫(yī)生
弗洛伊德年代
第二章 弗洛伊德與榮格的分歧
一切皆非性
精神亂倫
第三章 無(wú)意識(shí)何用之有？
無(wú)意識(shí)的創(chuàng)造性
使新的可能性出現(xiàn)
在復(fù)雜的深淵里潛行
第四章 夢(mèng)：內(nèi)在現(xiàn)實(shí)
王道
夢(mèng)的補(bǔ)償活動(dòng)
象征
第五章 任其出現(xiàn)
意象
與無(wú)意識(shí)對(duì)話
第六章 成為意識(shí)
自我和無(wú)意識(shí)的關(guān)系
自我及其幻想：情結(jié)
第七章 我們個(gè)人自身的等式
人皆有類型
適應(yīng)環(huán)境：功能
我們和他人
第八章 存在與表現(xiàn)：人格面具
交流的工具
第九章 挑剔鄰人
黑暗與身體
黑暗的積極面
第十章 夫婦及其奧秘
男性、女性
組合：阿尼瑪/阿尼姆斯
第十一章 阿尼瑪如何表現(xiàn)？
阿尼瑪：被忽視的弱點(diǎn)
任阿尼瑪支配
第十二章 阿尼姆斯如何表現(xiàn)？
阿尼姆斯的善行與惡行
阿尼姆斯和權(quán)力意志
被阿尼姆斯占有
第十三章 自性：統(tǒng)一的存在
中心之路
遠(yuǎn)比自我要大
自性的象征
自性化進(jìn)程
第十四章 人到中年
對(duì)立轉(zhuǎn)變
初戀
第十五章 共時(shí)性，有意義的偶合
時(shí)空的內(nèi)與外
世界即一
結(jié)論
術(shù)語(yǔ)表
參考文獻(xiàn)
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