《老子的心事雪煮<道德經>第貳輯》是雪漠《雪煮<道德經>》系列的第二部力作，主要注解《道德經》的第二十二章至第四十二章。本書延續了《老子的心事雪煮<道德經>*輯》的論述方式，力圖在東方哲學的框架內解決現代人的困惑與熱惱，并在注解中著力強調經典的學以致用，滿足當代不同讀者的需要。本書在展現古代中國智慧的同時，希冀以《道德經》五千言幫助讀者提升自己的精神境界，獲得更多的知行智慧。
雪煮《道德經》系列是作家雪漠闡釋老子《道德經》的文化專著。2017年《老子的心事雪煮<道德經>第壹輯》出版后，受到眾多讀者的歡迎。今年繼續推出的《老子的心事雪煮<道德經>第貳輯》是此系列的第二部力作，同樣精彩，必將再掀閱讀熱潮！
雪漠對《道德經》的闡釋在深入解讀老子思想和文化內涵的基礎上，注重打通傳統儒釋道文化的一些關竅，同時不滯于章句字詞的釋文解疑，以深入淺出、曉暢易懂的風格吸引了一大批忠實的讀者。此次推出的《老子的心事雪煮<道德經>第貳輯》延續了雪煮《道德經》系列一貫的論述方式，力圖在東方哲學的框架內解決現代人的困惑與熱惱，并在注解中著力強調經典的學以致用，滿足當代不同讀者的需要。本書在展現古代中國智慧的同時，希冀以《道德經》五千言幫助讀者提升自己的精神境界，獲得更多的知行智慧。
序
被故土忽視的圣人
雪漠
2017年初，我出版了《老子的心事雪煮〈道德經〉第一輯》，該書得到一些好評，成為我的暢銷著作之一。很多人都關注第二輯何時出版。因此，我在創作史詩《娑薩朗》的間隙，開始了此書初稿的修訂和增補。
就在處理書稿的時候，我看到一則消息：2016年底，聯合國教科文組織公布了最新統計數據，世界文化名著總銷量最高的傳世經典不再是《圣經》，而是老子的《道德經》。另外，《道德經》也是世界上外文譯本總數最多的經典名著。當然，銷量不能代表影響力，
但它能代表世界對《道德經》的認可及喜愛。遺憾的是，《道德經》雖然在世界上名聲震天，但是在它的家鄉中國，它的影響卻談不上很大。
《道德經》確實是一部非常了不起的經典，它跟佛經一樣，也揭示了一些不為人知的、關于真理的奧秘。比如道的存在、道的體現、得道者的特征以及宇宙的真相等等。而且，它跟佛經的話語體系完全不同，與佛經相比，它更接中國的地氣，因此理應更容易被中國人接受。但因為很多原因，它在中國一直沒有引起該有的重視和反響。
我曾聽說過這樣一件事：一個在德國住了很久的中國人回國探親，德國朋友請他幫自己帶一本中文原版的《道德經》，他以為這是一件很容易辦到的事情，就一口答應了。結果，回國之后，他找了好幾家書店，都沒有找到《道德經》。更讓他吃驚的是，有些書店老板居然不知道老子是誰。在他看來，中國人不知道老子，就像德國人不知道康德一樣不可思議，但這卻是中國的現實，中國人確實不像西方人那么重視《道德經》。
據說，德國前總理施羅德曾在電視講話中說，希望每個家庭都買一本《道德經》，因為它可以幫助人們解決思想上的困惑。而德國電視臺也做過一次調查，發現每四個德國家庭中就有一個家庭收藏了《道德經》。直到今天，老子思想在德國的影響力仍然很大，許多書店里都有老子的著作和名言集，有些父母將《道德經》作為生日禮物送給孩子，希望孩子將來以這本書中的智慧作為人生指南。有些德國人為了表達自己對老子的敬仰，將老子的名言裱起來，掛在客廳的墻上。有德國足球皇帝之稱的弗朗茨·貝肯鮑爾幾十年來一直隨身帶著《道德經》，運用老子智慧做出了很多重要的人生選擇。英國哲學家克拉克（J. J. Clarke）甚至認為，現代經濟自由市場原理的源頭不是英國經濟學家亞當·斯密的《國富論》，而是老子《道德經》的無為而治。所以，老子思想對西方文明的升華產生了積極而巨大的作用。
當然，西方世界之所以這么重視《道德經》，跟當時的歷史背景有關。
西方人真正注意到老子思想，是在第一次世界大戰剛結束的時候。那時節，歐洲政治經濟社會一派蕭條，無論是戰爭帶來的創痛，
還是文化暴露出的弊端，都讓人覺得非常沉重。德國哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒在著作《西方的沒落》中指出，西方文化正在走向沒落；法國作家羅曼·羅蘭也在寫給印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾的信中提到了對西方文化的擔憂，他認為，歐洲文化的弊病已經非常嚴重了，如果不汲取東方文化的精髓，將東西方文化熔于一爐，歐洲文化就不足以言自存。他的意思是，歐洲文化有著基因上的缺陷，因為這個缺陷，它已經瀕臨消亡，它需要一種強有力的殺毒軟件，為自己消除文化程序中的病毒和漏洞，而這個殺毒軟件就是東方文化。他的看法代表了當時西方社會的一種主流認知。所以，幾乎在同一年，歐洲大地上興起了一股東方文化熱，很多西方學者都到東方來取經。正是在這樣的背景下，他們發現了中國文化和《道德經》。比如，1920年英國哲學家伯特蘭·羅素訪問中國，中國人提倡的禮讓、和氣、智能和樂觀很讓他感動，老子思想更是讓他驚嘆。他說，兩千多年前就有這么深邃的思想，真是不可思議。而《道德經》中的天人合一道法自然和無為而治也震撼了無數的西方人，讓他們從戰爭造成的創痛和空虛中解脫，得到精神上的自由。于是，《道德經》就徹底在西方世界熱了起來，并且影響了西方文明的發展。因此，有人認為《道德經》是西方自由主義思想的先驅。美國歷史學家威爾·杜蘭甚至在著作《世界文明史》中說道，或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍。
他的話當然有些夸張，因為，世界上還有很多書值得留下來，比如三藏十二部，比如那些偉大的文學著作等。這些著作都蘊涵了巨大的人類智慧，是人類的精神寶藏。只要人類存在，這些智慧和思想就會一直流傳下去，滋養人類的心靈和靈魂。但是，我也理解威爾·杜蘭的心。他不是在否定其他書，而是在強調《道德經》的重要性。為了強調老子的《道德經》，他無形中將自己的作品也否定了。用老子的話來說，這就是公心。老子說，以其無私，故能成其私， 所以，他的作品無論是《世界文明史》還是《哲學的故事》 在世界上的影響都很大。
威爾·杜蘭是一位了不起的學者，值得我們敬畏。他一輩子致力于將艱深的哲學通俗化，讓哲學智慧走入老百姓的生活，并且用了足足五十年去創作《世界文明史》。沒有一定的境界，任何人都做不到這一點。而這位了不起的學者對《道德經》是如此推崇，其語氣甚至有點狂熱粉絲的味道，讓人忍俊不禁，同時也讓我們自豪。因為，很多時候，一部著作對世界、對人類的影響，遠比它的銷量更加重要。所以，即使《道德經》的銷量已經超過了《圣經》，我們也要肯定《圣經》。在西方，很多杰出人物正是因為信仰基督教，才成為他們自己，并做出了很多有益于人類的事，所以《圣經》非常偉大�！兜赖陆洝芬埠軅ゴ�，它與《金剛經》《圣經》等經典是不一樣的偉大。能在《道德經》中得到的東西，在其他經典中是很難得到的，比如大道觀照下的應世智慧與和平思想等。這也是我解讀《道德經》的原因之一。
我覺得，世界上可以有無數好書，但絕對不能沒有《道德經》。人可以不讀很多好書，但不能不讀佛經，也不能不讀《道德經》。如果一輩子都不讀《道德經》，或者不能真正地讀懂《道德經》，對每個人來說，都將是一個非常大的遺憾。
當然，比讀更重要的，是學以致用。
我一直強調，經典的意義不是讓人讀，而是讓人學以致用。我解讀經典的目的，也不僅是為了幫助大家求知，而是為了幫助大家學以致用。經典是一個民族的心靈程序，也是一個民族的智慧。對經典的解讀，則不僅僅是一個民族的智慧，也是一個時代的智慧。不同的時代，對經典有不同的講解。每一種講解，只要能適合當下的時代，能讓當下的人學以致用、升華自己、改善生活，能提升生命的質量和價值，就是對的。因為，所謂的對錯，本來就是相對的。
本書為《雪煮〈道德經〉》的第二輯，我在這本書中解讀了《道德經》的第二十二章到第四十二章。這次的解讀仍然會側重于道的部分，以用為輔，目的是滿足當下時代不同讀者的需要。
希望這本書能打開一扇窗戶，讓當下的中國人能更加了解《道德經》，更加了解老祖宗留下的智慧寶藏，并且將老祖宗的智慧運用于日常生活。一旦你真正地潛下心來，學之行之，就會發現，《道德經》不只是表面看來的五千言，不只是一些關于道家的知識，它蘊藏著極為博大的智慧，能作用于點點滴滴的人生選擇，作用于人的一生，讓每個真正的讀者都成為了不起的人。
雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，文化學者，甘肅省作家協會副主席，廣州市香巴文化研究院院長。
三度入圍茅盾文學獎，榮獲馮牧文學獎上海長中篇小說優秀作品大獎等獎項，連續六次獲敦煌文藝獎，作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》。
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