《激蕩三十年：中國企業(yè)1978-2008（上）》一書作者沒有用傳統(tǒng)的教科書或歷史書的方式來寫作這部著作，而是站在民間的角度，以真切而激揚(yáng)的寫作手法描繪了中國企業(yè)在改革開放年代走向市場、走向世界的成長、發(fā)展之路。改革開放初期洶涌的商品大潮；國營企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)，這三種力量此消彼長、互相博弈的曲折發(fā)展；整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)和不安……整部書稿中都體現(xiàn)得極為真切和實(shí)在。作者用激揚(yáng)的文字再現(xiàn)出人們?cè)跉v史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊、苦惱和悲憤。
盡管任何一段歷史都有它不可替代的獨(dú)特性，可是，1978年—2008年的中國，卻是最不可能重復(fù)的。在一個(gè)擁有13億人口的大國里，僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制日漸瓦解了，一群小人物把中國變成了一個(gè)巨大的試驗(yàn)場，它在眾目睽睽之下，以不可逆轉(zhuǎn)的姿態(tài)向商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)軌。
2007年度中國最佳商業(yè)圖書2008年度亞洲周刊中文十大好書2008年度《新周刊》新銳榜之年度圖書30年中國最具影響力的300本書2013年度入選“最受中央國家機(jī)關(guān)干部歡迎的十本書”《激蕩三十年》，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉，北大、哈佛知名教授、四大財(cái)經(jīng)媒體主編聯(lián)袂推薦。盡管任何一段歷史都有它不可替代的獨(dú)特性，可是，1978年—2008年的中國，卻是最不可能重復(fù)的。在一個(gè)擁有13億人口的大國里，僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制日漸瓦解了，一群小人物把中國變成了一個(gè)巨大的試驗(yàn)場，它在眾目睽睽之下，以不可逆轉(zhuǎn)的姿態(tài)向商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)軌。
吳曉波
著名財(cái)經(jīng)作家，“藍(lán)獅子”財(cái)經(jīng)圖書出版人，上海交通大學(xué)、暨南大學(xué)EMBA課程教授，常年從事公司研究。2009年被《南方人物周刊》評(píng)為年度“中國青年領(lǐng)袖”。
主要出版著作有：
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》（2013最新作品）
《浩蕩兩千年：中國企業(yè)公元前7世紀(jì)—1869年》
《激蕩三十年：中國企業(yè)1978-2008》
《跌蕩一百年：中國企業(yè)1870-1977》
《吳敬璉傳：一個(gè)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的肖像》
《大敗局》
《大敗局Ⅱ》 吳曉波
著名財(cái)經(jīng)作家，“藍(lán)獅子”財(cái)經(jīng)圖書出版人，上海交通大學(xué)、暨南大學(xué)EMBA課程教授，常年從事公司研究。2009年被《南方人物周刊》評(píng)為年度“中國青年領(lǐng)袖”。
主要出版著作有：
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》（2013最新作品）
《浩蕩兩千年：中國企業(yè)公元前7世紀(jì)—1869年》
《激蕩三十年：中國企業(yè)1978-2008》
《跌蕩一百年：中國企業(yè)1870-1977》
《吳敬璉傳：一個(gè)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的肖像》
《大敗局》
《大敗局Ⅱ》
其中《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》被評(píng)為亞洲周刊2013年度十大好書（非小說類）和2013年度中國影響力圖書、《浩蕩兩千年》被評(píng)為“2012讀書盛典年度影響力圖書”，《激蕩三十年》被評(píng)為 “2008年《新周刊》新銳榜之年度圖書”，《跌蕩一百年》被中國圖書評(píng)論學(xué)會(huì)評(píng)為“2009年度十大圖書”，《大敗局》被評(píng)為“影響中國商業(yè)界的二十本書”之一。
前言
第一部 1978～1983 沒有規(guī)則的騷動(dòng)
1978 中國，回來了
1979 新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗
企業(yè)史人物 “傻子”年廣久
企業(yè)史人物 “老板”袁庚
1980 告別浪漫的年代
企業(yè)史人物 川人春先
1981 籠子與鳥
企業(yè)史人物 難忘“任項(xiàng)”
1982 春天并不浪漫
企業(yè)史人物 “大王”如蟻
1983 步鑫生年
企業(yè)史人物 裁縫神話
第二部 1984～1992 被釋放的精靈 前言
第一部 1978～1983 沒有規(guī)則的騷動(dòng)
1978 中國，回來了
1979 新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗
企業(yè)史人物 “傻子”年廣久
企業(yè)史人物 “老板”袁庚
1980 告別浪漫的年代
企業(yè)史人物 川人春先
1981 籠子與鳥
企業(yè)史人物 難忘“任項(xiàng)”
1982 春天并不浪漫
企業(yè)史人物 “大王”如蟻
1983 步鑫生年
企業(yè)史人物 裁縫神話
第二部 1984～1992 被釋放的精靈
1984 公司元年
1985 無度的狂歡
企業(yè)史人物 兩面雷宇
1986 一無所有的力量
企業(yè)史人物 鄭氏之死
企業(yè)史人物 仁寶當(dāng)家
1987 企業(yè)家年代
企業(yè)史人物 “承包典范”馬勝利
1988 資本的蘇醒
企業(yè)史人物 廿人沉浮
1989 “倒春寒”
1990 乍熱驟冷
1991 滄海一聲笑
企業(yè)史人物 牟氏幻覺
1992 春天的故事
企業(yè)史人物 黃家“天使”
致謝前言
第一部 1978～1983 沒有規(guī)則的騷動(dòng)
1978 中國，回來了
1979 新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗
企業(yè)史人物 “傻子”年廣久
企業(yè)史人物 “老板”袁庚
1980 告別浪漫的年代
企業(yè)史人物 川人春先
1981 籠子與鳥
企業(yè)史人物 難忘“任項(xiàng)”
1982 春天并不浪漫
企業(yè)史人物 “大王”如蟻
1983 步鑫生年
企業(yè)史人物 裁縫神話
第二部 1984～1992 被釋放的精靈
1984 公司元年
1985 無度的狂歡
企業(yè)史人物 兩面雷宇
1986 一無所有的力量
企業(yè)史人物 鄭氏之死
企業(yè)史人物 仁寶當(dāng)家
1987 企業(yè)家年代
企業(yè)史人物 “承包典范”馬勝利
1988 資本的蘇醒
企業(yè)史人物 廿人沉浮
1989 “倒春寒”
1990 乍熱驟冷
1991 滄海一聲笑
企業(yè)史人物 牟氏幻覺
1992 春天的故事
企業(yè)史人物 黃家“天使”
致謝
企業(yè)史人物索引
企業(yè)史人物索引
1978年11月27日，中國科學(xué)院計(jì)算所34歲的工程技術(shù)員柳傳志按時(shí)上班，走進(jìn)辦公室前他先到傳達(dá)室拎了一把熱水瓶，跟老保安開了幾句玩笑，然后從寫著自己名字的信格里取出了當(dāng)日的《人民日?qǐng)?bào)》，一般來說他整個(gè)上午都將在讀報(bào)中度過。20多年后，他回憶說：
“記得1978年，我第一次在《人民日?qǐng)?bào)》上看到一篇關(guān)于如何養(yǎng)牛的文章，讓我激動(dòng)不已。自打‘文化大革命’以來，報(bào)紙一登就全是革命，全是斗爭，全是社論。在當(dāng)時(shí)養(yǎng)雞、種菜全被看成是資本主義尾巴，是要被割掉的，而《人民日?qǐng)?bào)》竟然登載養(yǎng)牛的文章，氣候真是要變了！”
從現(xiàn)在查閱的資料看，日后創(chuàng)辦了赫赫有名的聯(lián)想集團(tuán)的柳傳志可能有點(diǎn)記憶上的差失。因?yàn)樵谝呀?jīng)泛黃的1978年的《人民日?qǐng)?bào)》中，并沒有如何養(yǎng)牛的文章，而有一篇科學(xué)養(yǎng)豬的新聞。在這天報(bào)紙的第三版上，有一篇長篇報(bào)道是《群眾創(chuàng)造了加快養(yǎng)豬事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)》，上面細(xì)致地介紹了廣西和北京通縣如何提高養(yǎng)豬效益的新辦法，如“交售一頭可自宰一頭”、“實(shí)行公有分養(yǎng)的新辦法”，等等。柳傳志看到的應(yīng)該是這一篇新聞稿。
不過，是養(yǎng)牛還是養(yǎng)豬似乎并不重要，重要的是，舉國之內(nèi)，確有一批像柳傳志這樣的人“春江水暖鴨先知”，他們?cè)谶@個(gè)寒意料峭的早冬，感覺到了季節(jié)和時(shí)代的變遷。
在中國現(xiàn)代史上，1978年是一個(gè)十分微妙和關(guān)鍵的年代。盡管在此前兩年，執(zhí)行極左政治路線的“四人幫”已經(jīng)被打倒，但是黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層中的某些人提出“兩個(gè)凡是”的政治主張，在政治和經(jīng)濟(jì)兩大領(lǐng)域?qū)嵭幸庾R(shí)形態(tài)化的治理。剛剛復(fù)出的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平則試圖利用自己的影響力推進(jìn)中國的命運(yùn)變革。
1978年1月14日，南京大學(xué)教師胡福明突然收到了一封信，寫信人是《光明日?qǐng)?bào)》編輯王強(qiáng)華。此前半年，胡曾經(jīng)寫了一篇文章投寄該報(bào)，在很久沒有收到回復(fù)后，他已經(jīng)對(duì)此不存幻想。王的突然來信讓他非常意外。胡福明回憶說：“王強(qiáng)華在來信中寄來一份清樣，那是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的清樣。信我還都保存著，大概意思是說，這篇文章的意思你要講什么我們是清楚的，我們是要用它的，希望快點(diǎn)修改一下寄來。就是提了一條建議，希望把道理講得完整一點(diǎn)，不要使人產(chǎn)生馬克思主義過時(shí)了的感覺。從此以后，我們的稿子來來往往了好幾個(gè)來回，我把修改了的寄給他，他隔了幾天把稿子修改了再寄給我。那么后來呢，又有一封來信不同了，調(diào)子又變化了，讓我要寫得更鮮明一點(diǎn)，要更有針對(duì)性、要更有批判力，跟前面的調(diào)子又變化了。”
5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章，第二天《人民日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載。這可以被視為當(dāng)年度中國最重要的政治宣言。在文章結(jié)尾，作者勇敢地宣稱：“凡是有超越于實(shí)踐并自奉為絕對(duì)的‘禁區(qū)’的地方，就沒有科學(xué)，就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想，而只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。”文章的發(fā)表在當(dāng)時(shí)沉悶窒息的中國社會(huì)引起了巨大反響，在思想較為保守的東北和上海等地，斥其“砍旗”、“違反中央精神和反對(duì)毛澤東思想”等討伐之聲隆隆四起。胡福明在看到報(bào)紙后，回家對(duì)妻子說：“我已經(jīng)有思想準(zhǔn)備了，我準(zhǔn)備要坐牢。”妻子說：“我要么陪你一起坐牢，要么天天送飯到你出牢。”
5月19日，鄧小平在接見文化部核心領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人時(shí)談及此文，認(rèn)為文章是符合馬克思主義列寧主義的，后來他又在全軍政治工作會(huì)議上再次以此文為題，嚴(yán)厲批評(píng)了教條主義，號(hào)召“打破精神枷鎖，使我們的思想來一個(gè)大解放”，指出關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，是非常有必要的。
這場關(guān)于真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的大討論影響了中國改革的整個(gè)進(jìn)程。在思想基礎(chǔ)上，它徹底摧毀了“兩個(gè)凡是”的政治原則，倡導(dǎo)一種全新的實(shí)踐主義理論。而在經(jīng)濟(jì)變革中，它試圖建立一種全新的思想基礎(chǔ)和商業(yè)倫理。直到30年后，我們?nèi)匀荒軌驈?qiáng)烈地感受到這一思想對(duì)中國改革的影響。在日后的幾年里，它與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”以及“穩(wěn)定壓倒一切”等政治格言一脈相通，分別從方法論、戰(zhàn)略目標(biāo)和成長邊界三方面進(jìn)行了清晰的表述，從而構(gòu)成了中國的改革文化和三大思想基石。可以說，日后中國企業(yè)及其他事業(yè)的發(fā)展，折沖百回，曲線前行，都以此為最根本的起點(diǎn)和邊界。
這一年底，也就是柳傳志讀報(bào)后的20多天，具有歷史轉(zhuǎn)折意義的中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)在北京召開，在這次大會(huì)上，形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。全會(huì)做出了將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來的決定。而就在全會(huì)召開前后，中共北京市委宣布“四·五”天安門運(yùn)動(dòng)完全是革命行動(dòng)。與此同時(shí)，中共中央為彭德懷、陶鑄等在“文革”中蒙受冤屈的政治家平反并召開追悼會(huì)。此后兩年中，全國300多萬干部群眾獲得平反，55萬“右派”得到改正，至此，“撥亂反正的歷史任務(wù)”基本完成，中國的發(fā)展主軸自此全面轉(zhuǎn)變。
在這一部企業(yè)史的前半段中，如果要有一個(gè)“主角”的話，那他就應(yīng)該是鄧小平。
客觀地說，鄧小平奠定了中國變革的思想基礎(chǔ)，并在他掌控的時(shí)間里主導(dǎo)了整場變革的節(jié)奏。這個(gè)小個(gè)子的四川人有著驚人的堅(jiān)忍和洞察一切的政治決斷力。據(jù)與他親近的人回憶，當(dāng)面臨重大決定時(shí)，他喜歡一個(gè)人坐在屋子里默默地抽熊貓牌香煙。當(dāng)他做出某種決策后，卻很少有人能夠變更它。法國思想家、1927年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者伯格森曾說：“說社會(huì)的進(jìn)步是由于歷史某個(gè)時(shí)期的社會(huì)思想條件自然而然發(fā)生的，這簡直是無稽之談。它實(shí)際只是在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)下定決心進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之后才一蹴而就的。這就是說，這個(gè)社會(huì)必須要自信，或無論怎樣要允許自己受到震撼，而這種震撼始終是由某個(gè)人來賦予的。”鄧小平無疑就是伯格森所謂的“某個(gè)人”。
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