本書以追問現(xiàn)代新儒學(xué)之后儒學(xué)新發(fā)展的可能路徑和形態(tài)，思考當(dāng)代儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本目標(biāo)和方向為主要問題意識，力圖達(dá)到如下幾個研究目標(biāo)：其一，說明在現(xiàn)代新儒學(xué)之后（“后新儒學(xué)”時代）重建和創(chuàng)新儒學(xué)的必要性；其二，回答“什么是儒學(xué)重建，怎樣重建儒學(xué)”這一基本問題；其三，說明“后新儒學(xué)”時代重建儒學(xué)為什么要取“生活儒學(xué)”的進路；其四，提出“生活儒學(xué)”的基本理論框架（不同于黃玉順先生“生活儒學(xué)”的一種新設(shè)想，詳見正文中的對比）；其五，討論儒學(xué)傳統(tǒng)如何關(guān)聯(lián)當(dāng)代生活，即我們所謂的“生活儒學(xué)”如何“活”在當(dāng)代、如何真正融入生活的問題。以上這五個方面，也正是本書的主要研究內(nèi)容所在。
鄭治文，2010年畢業(yè)于云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，2013年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲專門史碩士學(xué)位；2016年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲中國史博士學(xué)位；2016年7月至今，任職于曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院，為副教授，主要從事儒家哲學(xué)（荀子哲學(xué)、孟荀比較）研究。 主要成果： 出版專著《文明對話與中國文化》《荀子政治哲學(xué)思想特質(zhì)研究》等著作，在《光明日報》《中國哲學(xué)史》《文史哲》《東岳論叢》《孔子研究》《諸子學(xué)刊》《齊魯學(xué)刊》等重要報刊發(fā)表論文三十多篇。
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