本書為《瓶花譜》《瓶史》合集。《瓶花譜》為明代畫家張謙德所著, 全書分品瓶、品花、折枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八節。
★讀什么書可以提高生活格調？
中華雅文化經典——重塑生活格調的決定性珍本
★這是一套什么書？
中華雅文化經典，遴選衣食住行、琴棋書畫等能代表古人雅致生活的圖書十部，是古人生活品位和生命追求的“美”之顯現，是生活趣味和生活熱情背后的詩意與優雅的表達。婉約深情，溫暖美麗。既能提高生活品位，又有實用價值。
★內容有什么特色？
全彩四色裝幀+幾百幅經典插圖+名家雜說+閑情趣味知識擴展
雅致文化、實用操作、趣味知識融匯一爐
★適合哪些人閱讀？
文化藏書——作為重塑生活格調的決定性珍本，是中產階級提高文化格調理想；
案頭之書——作為古人審美趣味的體現，是文化研究者的必備書；
普及讀物——作為中國傳統文化的滄海明珠，是大中學生文化修養必讀書。
★《瓶花譜瓶史》明代樸素清雅的四時瓶插圣經。
★《瓶花譜瓶史》數百幅經典插圖，全彩裝幀，打造迄今精美版本。
★《瓶花譜瓶史》詳細講解了品瓶評花、折枝插貯、滋養護瓶、花忌事宜、花目品第、選器擇水等賞詠插花樂事，完美呈現文人雅士的幽棲逸事，是雅致生活、品鑒收藏必讀之書。
★《瓶花譜瓶史》為今人評鑒花木、選擇花器花材以及花藝插法提供了理論框架以及可供模仿的范本，是中產階級雅致生活的美學指南。
張謙德（1577—1643），明書畫收藏家、藏書家、文學家。善鑒藏，知書畫，著有《清河書畫舫》《名山藏廣記》等書。《瓶花譜》是明代實枝插花的經典著作。
袁宏道（1568—1610），明代文學家，“公安派”主帥。文學主張“不拘格套”“獨抒性靈”，流傳至今的作品有《瀟碧堂集》《瀟碧堂續集》《瓶花齋集》等。《瓶史》是中國瓶花史上的奇葩之書。
瓶花譜
序
【原文】
夢蝶齋徒〔1〕曰：幽棲〔2〕逸事，瓶花特難解〔3〕，解之者億不得一。厥昔〔4〕金潤〔5〕齠年述譜〔6〕，余亦稚齡〔7〕，作是數語。其間孰是孰非，何去何從〔8〕，解者自有定評，不贅〔9〕焉。乙未〔10〕中秋前二日書。
【注釋】
〔1〕夢蝶齋徒：張謙德為自己取的別號。他原名謙德，十歲時改名為丑，故又稱張丑，字廣德，常署的別號有青父、青甫、清河牛郎，晚年號“米庵”，齋名有真晉齋、寶米軒等。“夢蝶齋徒”出自“莊生夢蝶”的典故，是張氏推崇老莊之道的表現。
〔2〕幽棲：幽僻的棲止之處，指避世隱居。蘇軾《自笑》詩：“多謝中書君，伴我此幽棲。”
晚明時，政局動蕩，科舉之路亦不暢，江南文人多隱居不仕，以山人、幽客自詡，如陳繼儒隱居小昆山，著有《巖棲幽事》。張謙德的父親張應文也是終身未履仕途，平素以古器書畫自娛。張謙德著此文時年紀尚輕，或許是受父親影響，已然有隱居之志，故以隱士自喻。
〔3〕難解：指難以領悟。王逸《楚辭章句》中有“肝膽系結，難解釋也”一句，指心結難以化解。“解”字亦多用于佛經中，指對于佛法真意的理解和證悟，佛經的開經偈中有“我今奉行得受持，愿解如來真實義”之句。
〔4〕厥昔：昔日、當初。“厥”在此處為代詞，相當于“其”，為句首發語詞，無實義。如《詩經·大雅·生民》中的開篇之句：“厥初生民，時維姜嫄。”這里的“厥初”，通常譯為“其初”“當初”。
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