人生歲月總是充滿了徘徊和迷茫，沒關系，誰都曾經這樣。沉下心來，你會發現，你比想象中更強大。研讀以弱勝強的內在邏輯，在現實中找到看待自己優勢與劣勢的全新角度，挖掘內在超出強者的可能性。只要你掌握了正確的思考方式，你也能在最短的時間激發你內在的潛能，釋放能量，改變命運，創造一個全新的未來！
本書告訴我們，用嶄新的眼光審視眾多以弱勝強的故事，向弱勢群體和不適應生活的人展示取勝的原因和方法，特別是在與強者的對決中，我們要表現出自己的態度，堅持自己的原則，適時讓自己堅決、果斷一些，給你以堅定的力量，讓我們思考應該如何更積極地度過人生。
張煒，畢業于河北大學新聞學院。某主流雜志首席記者，專注人物專訪方向，多年來采訪過大量文體明星等各界精英，擅長溝通論研究。曾在全國高校辯論賽擔任主辯教練，在校期間曾連任校辯論協會秘書長。著有多本人際交往、溝通方面的書籍。
01 設定底線，拒絕一味妥協與忍讓
面對任何誘惑，都要堅守底線
生活中，我們難免會遇見這樣或那樣的誘惑。有食色男女間的性欲誘惑，有權錢交易的物欲誘惑，種種誘惑紛至沓來，讓人難以招架。誘惑，會讓人背離信仰、泯滅理性、放棄追求。被誘惑俘虜的人們，言行中難有道德可言，他們為了滿足對誘惑的追求，可以毫無底線、毫無理由地傷害別人，違背社會公德。
誘惑極易讓人走上不歸之路，走向人生的最低谷。誘惑可以看成是一種道德的缺失，以及自制力的不堅定。心理學家曾說過，一個人所追求的任何一種欲望，不管其誘惑的介質是什么，總是存在著道德上的底線。正是這種道德上的底線和限制，才讓這個社會能夠有序地運作，不至于為了誘惑進入瘋狂的狀態。
《世說新語》中曾記載這樣一個故事：
東漢末年，北海郡人管寧和華歆是一對要好的朋友。他們兩人形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床而眠，相處得很和諧。有一天，兩人在園中鋤菜。管寧一鋤頭下去，居然挖出了一塊黃金，管寧不理會，繼續鋤他的草。華歆在后面看見了，明知道讀書人講究修身養性，不能拿不義之財，但心頭難耐，還是拿起來看了看才扔掉。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖了搖頭。
過了幾天，兩人正在屋里讀書，街上有達官貴人經過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓，很是熱鬧。管寧像沒聽見一樣，繼續認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對達官的威儀艷羨不已。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和性情太不一樣了。從今以后，我們就如同這草席，再也不是朋友了。”
可見，一個沒有底線去服從誘惑的人是不值得別人尊敬的，更不會有人會愿意與之結交。因為抵抗誘惑的能力不強，朋友不知道他會在什么時候，什么樣的誘惑下背叛自己。這無疑是一個“定時炸彈”，遠遠地避開他才是最佳選擇。
日本四大商圣之一稻盛和夫主張“君子愛財，取之有道”以及“君子散財，行之有道”，他說：“這是利他之心的回報，為對方著想似乎傷害了自己利益，但卻帶來意想不到的成果。”正是他這種經商之道和面對誘惑保持底線的行為，他才能夠連續將兩家企業推進世界五百強。
錢財的誘惑只是最基礎的誘惑，還有利益誘惑、權利誘惑、美色誘惑等等。每個人都有他的欲望和追求，所以每個人都有難以抗拒的誘惑。面對這些光怪陸離的誘惑，我們需要做的不是改變自己的欲望和追求，那樣不過是拆東墻補西墻罷了。不如，樹立起自己的道德底線，秉承“君子有所為，有所為不為”以及“勿以惡小而為之”的理念。通過道德的壓制和社會責任感的驅散，使自己達到面對任何誘惑，都能堅守住底線不動搖。
曾有一位哲人說過：“開放的世界，到處都有溫柔的誘惑陷阱，沒有誘惑的世界，是單調的世界，應該感謝誘惑，它時時拷問著一個人的良知，處處檢驗著一個人的德性。”如果你能感知到誘惑而不被誘惑，或者說少被誘惑，證明你的內心是強大的，且你將比別人享受更多的生活樂趣。
要知道，道德底線的堅挺程度往往決定了一個人的成敗。公元前44年，馬克?安東尼在愷撒遇刺后掌握了西羅馬統治權，版圖中包括埃及。在一次巡游中，安東尼抵擋不住埃及王后克莉奧帕特拉的美色誘惑，并在克莉奧帕特拉的慫恿下，征討東羅馬，結果在一場關鍵性戰役中戰敗，一年后被迫自殺身亡。死前，他指天嘆息：“我是被誘惑殺死的。”安東尼的失敗便是來源于道德底線的打破，沒有經住誘惑的考驗和征伐。
誘惑是“潘多拉的魔盒”，里面藏著的不是美好的事物，而是瘟疫、疾病、痛苦、沉淪。老話說“一失足成千古恨”，誘惑如同泥潭，當你邁出了可怕的第一步，自身的“免疫力”就會下降，逐漸墮落。當你經受住了誘惑，那便是一次對心靈的凈化，你的意志會更加頑強，你的眼神會更加堅定，你的思想會更加通徹清明。
況且，在道德上有所堅守的人才能在社交中為人尊崇，他們值得信賴，也值得依賴。古人云：“無欲則剛。”我們也許做不到無欲無求，但是我們完全可以做到面對誘惑的時候，堅持自己的底線，不要越人際交往的雷池半步。
交深言深，交淺言淺
人與人之間的交情有深有淺，深者無所不談，淺者無所可談。子曰：“不得其人而言，謂之失言。”便是對此最好的注解。交情不深的朋友不必去說太詳細、太多的話，否則就是失言。交淺言深，就是把自己的感覺或信息，送給了不需要它的人，使自己陷于尷尬的境地。交淺言深，善意地調侃，說不定無形之中就會被對方當成不能忍受的惡意攻擊。
《菜根譚》中寫道：“見人只說三分話，不可全拋一片心。”與人交談的時候，不管對象是誰就先發泄一通，口不擇言，將自己內心的想法和盤托出，往往會惹得別人不快。或是因為暴露了自己不該暴露的弱點和想法被人抓住把柄。倘若你遇到的是居心叵測之人，就要為你說出去的話付出慘痛的代價。
戰國時期，有一個叫服子的人，才高八斗，遠近聞名。有一次，他的朋友馮忌向他推薦一個人，服子見了他之后，告訴馮忌說：“你給我介紹的那位朋友很不好。”馮忌連忙詢問原因。
服子接著說道：“首先，他見我就笑，這是輕慢，說明他為人不夠嚴謹；其次，談論道理時不稱頌自己的老師，這是背叛，說明他不懂禮儀；最后，和他交情淺薄卻深談，這是惑亂，這樣的人肯定會禍從口出。我勸你早點遠離他。”馮忌慨然允諾。
蘇軾曾說：“交淺言深，君子仰戒。”意思是說對那些與己關系比較淡而且彼此又交情不深的人，絕對不可暢所欲言。否則，將會給自己帶來麻煩甚至禍患。要知道，交淺言深，在不清楚對方意圖的情況下，給予太多的承諾，會令自己陷入沒有信用的境地；把自己的隱私輕易地交給了可能對自己有威脅的人，事后你可能就要時時處于戒備的狀態；在得不到預期的回應后，你會表現出不能控制的嗔怪和懊悔，破壞平靜的心情和原有的感情。“肚子里擱不住事”，那么就很難交到真正的朋友，或許會因失言而累及自身。
其實，大部分人是不會在真正“交淺”的時候“言深”的，毛病都出在自以為是上。什么話都向對方和盤托出，等碰了釘子以后，才發現彼此其實并不很了解。古人云：“白發如新，傾蓋如故。”有的人，一起相處到頭發都白了，還不能互相了解；有的人，一見面就能夠心心相印。所以，我們千萬不要把交情的深淺和認識的時間長短聯系到一起來，它們不一定成正比。
言深需要的是默契，需要的是心有靈犀，需要的是互相了解和信任，而不是看認識的時間長短或者住的遠近。請記住，每個人都有不同的思維方式和價值取向，思想達不到契合，永遠都是淺交。
初次見面的朋友之間，互不了解，交談一定要掌握好尺度。突兀地進行深談，一般人都難以接受。打個比方，一個你第一次見到的人，不斷地對你倒苦水，說他家那本難念的經，老婆怎么樣不理解自己，孩子多淘氣，想必你聽著也是索然無味，甚至會覺得對方是個神經病。這就是交淺言深的一大弊處，很容易讓話題走入錯誤的區域，引得雙方不快，從而讓交流收不到良好的效果。有時候，交淺言深還會嚇到對方，讓別人以為你對他有什么企圖。
交友中，切忌不能交淺言深，那樣只會讓交際變得唐突，讓關系和氣氛變得尷尬，讓別人失去同你交往的興趣。過于明顯地表現出與對方談論的欲望，以及過于激動的言談，均會讓人覺得你沒有社交禮儀和風度，從而達不到社交的目的。這是一種交際的致命傷，我們一定要謹記面對交情淺的該說的說，不該說的要只字不提。有選擇地進行交流，讓氣氛愉快又不會沉寂，不要因為找不到話題就瞎說、胡亂說，那樣只會效果更差。
滿飯可以吃，滿話不宜說
有些人說話喜歡說得很大，說得很絕對，可能是出于個性，豪爽慣了，也可能是出于好面子，怕言辭閃爍會影響到自己的形象。譬如說一些“不成功則成仁”的話：“這事包給我了！”“我一定給你漂亮解決掉！”“小事一樁，何足掛齒！”等等。在一開始就把事情定死了，沒有一點回旋的余地。等真的遇見突發狀況或者人力不能改變的狀況時，就不好意思再收回自己的承諾，折了面子不說，還留給別人說大話的口實。
常言道：“滿飯可以吃，滿話不能說。”對于朋友的請求，你可以接受，但不要“保證”，應代以“我盡量”或“我全力試試看”等話語。對于領導的交代，你當然要接受，但不要說“保證沒問題”，應代以“應該沒問題，我全力以赴”之類的話。這些都是給自己留后路的做法，沒有人能保證事情一定能辦好，突發狀況隨時都可能降臨，把話說得太滿，就是把自己前方的路堵死。而且，這樣說也不會有損你的誠意，反顯出你的謹慎。別人會因此更信賴你，即便事情沒有辦成，也不會太過責怪你。
一列開往洛杉磯的火車上，有兩位推銷員，在同時推銷同一款產品——螺旋狀的襪子，這種襪子的優點就在于它的透氣性。
推銷員斯凱洛隨手拿起一只襪子，對一位男乘客說：“來幫幫忙，拿住襪子一端，使勁兒拉。”說著，他就與這位乘客對拉起來，襪子的韌性的確很好。然后他又隨手拿起一根長長的針，在拉得繃直的襪子上來回劃動，襪子也沒有損傷，說：“看一看，這種襪子不易抽絲。”緊接著他又拿起打火機，在襪子下面輕快晃動，火苗穿過襪子，而襪子也未受到損傷。
介紹完之后，斯凱洛把襪子交給乘客們傳看。一位乘客有意地拿起針，輕輕一劃就在襪子上劃了一個洞，原來只有順著紋理劃才不會被劃破，反著劃則很容易劃破。另一位乘客更是直接拿出打火機要實驗下是否真的燒不著，斯凱洛趕忙攔住，補充說：“襪子并不是燒不著，我只是想證明它的透氣性好。”雖然最終大家理解了他的意思，但是很明顯他的話影響了乘客們的消費情緒。
另外一位推銷員比爾也是一邊說一邊演示，不過他的介紹就很有科學性，沒有任何夸張的話。他還補充道：“任何事物都有它的科學性，襪子怎么會燒不著呢？它也是棉織品，我只是在證明它的透氣性好，它也并不是劃不破，穿不破的。要知道，就是鋼鐵也會磨損的時候。”這番介紹沒有給天性愛挑刺的顧客留下可乘之機，比爾的銷售額明顯比斯凱洛的要好得多。
有一位社交大師說過：“當我在約束我自己的言行的時候，在使我日趨合乎情理的時候，我曾經有一張言行約束檢查表。當初那張表上只列著十二項美德，后來，有一位朋友告訴我，我有些驕傲，說這種驕傲經常在談話中表現出來，使人覺得我盛氣凌人。于是，我立刻注意到這位友人給我這個難得的忠告，我意識到這個缺點足以會影響我的發展前途。隨后我在表上特意列出‘虛心’一項，提醒自己時刻注意，我所說的話，一定竭力避免一切直接傷害別人情感，甚至我自己禁止使用一切確定的詞句，如‘當然’、‘一定’等，而用‘也許’、‘我想’來代替。”
有時候，一句話就能決定你事業的成敗，決定了你接下來要走的路程，決定了你在社交中的地位和受歡迎的程度。把話說得太滿，容易和人產生沖突，容易讓人失望。說話說得太滿的人在社交中會平白無故地樹立起強勢形象，難以博得別人的尊敬。甚至不會得到別人的幫助、支持以及贊賞。
所以，我們在人際交流中，一定要給自己的話留下回轉的余地，一定要用婉轉式的承諾，以下幾點尤為需要注意：
1.不能違背常理
違背常理的話一般都是大話，極容易造成惡劣的影響，從而使別人對你產生負面印象。
2.不要把話說死
譬如說，斬釘截鐵地說：這件事一定是這個樣子的，我不可能錯……類似過于絕對的話，這會讓別人在心理上產生排斥感。就算表面上沒有駁斥你，也會腹誹你的能力，把話說得太死，不會給你的話平添任何可信度，只會讓人心生懷疑，心生顧慮和偏見。因此，倒不如這樣說：“這件事就是我說的這個樣子，應該不會錯。”或許會更容易讓人產生認同感。
3.說話不要互相沖突，要前后一致
有些人因為說話說得太滿，容易出現前后矛盾，這點常常容易為人詬病、遭人攻擊。讓你無法反駁，畢竟那是你自己說出來的話。
4.話要說得圓潤
當我們為了某個目的與他人談話時，話就要說得圓潤一些，話說得太直，會激怒對方，即便是自己有理。說得圓潤一點，能給我們留下一定回旋的余地，從容地達到我們談話的目的。
社交中的言談是一門學問，如何才能說好，說得動聽，說得不會惹人不快，不會因說話犯錯……都是一個循序漸進的過程。無論如何，話說太滿始終是我們要規避的一個雷區，它和人性中的多疑、不屑相違背，是拓展人脈的大忌。把話說得太滿，并不代表你就有自信，你就值得別人信賴。要知道，謙虛和謙卑才是社交中的智慧之道，真正自信的人，懂得說話的尺度，反而不會把話說得太滿、太絕。
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