《三字經》三三一句押韻，簡明易記，瑯瑯上口，內容豐富，中華五千年文明發展、朝代更迭、人際交往、史地天文、倫理道德、理想信仰等一一囊括其中。《百家姓》四言韻文，便于誦讀，雅俗共賞；其中的姓氏來歷、宗祖溯源，體現著中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。《千字文》短句奇文，構思巧妙，寓意于理；天文、地理、農業、氣象、礦產、歷史、修養內容均涉在內，其優美的文筆，華麗的辭藻獲得了流傳千古的稱贊。《弟子規》說的是對“弟子”們進行學校教育和家庭教育的規范和內容，它以《論語·學而篇》中的“弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，是中國傳統國學中啟蒙養正、教育子弟、修身養性、養成敦厚家風的必備經典。
適讀人群 ：9-12歲
1.本套書定位為傳統文化經典的普及本，遴選中華文化中的經典書目，加以注釋、翻譯，引領大家閱讀古代文化經典。
2.本書專門為學生定制，將傳統經典以一種新的方式詮釋。
3.書中配有大量手繪彩色圖片，逼真生動，圖文集合，聲情并茂。
4.本套書全新講解，全新編排，全新包裝，力求以豐富的內容、新穎的裝幀，為讀者帶去一套高品質的國學讀物。
現代社會是高速發展的信息化社會，節奏之快讓人很少有時間、有心情捧起一本經典來“讀誦百遍，其義自見”。可不管時代如何變遷，總有一些東西是人類應該堅守的精神家園。現編輯出版這本書，以原文加故事的方式寓教于樂，以古代經典來詮釋現代意義，以經典故事來教育后人，讓中華傳統文化薪火相傳。
如浩瀚海洋中的引航明燈，如廣袤夜空中的點點繁星，傳承五千年華夏文明，凝聚五千年傳統教育的《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》，歷來被稱為中國古代蒙學著作的代表，在時間的沉淀中愈醇愈香，傳誦至今。
《三字經》的原作者是南宋學者王應麟，后來的幾百年間，不斷有學者對它進行續補。《三字經》三字一句押韻，簡明易記，朗朗上口。全書僅一千多字，然而內容豐富，中華五千年文明發展、朝代更迭、人際交往、史地天文、倫理道德、理想信仰等一一囊括其中。
關于《百家姓》的作者，沒有準確的說法，只知是北宋初年產生于浙江一帶。《百家姓》四言韻文，便于誦讀，雅俗共賞；其中的姓氏來歷、宗祖溯源，體現著中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。
《千字文》的作者是南朝梁時的周興嗣，以一千個互不重復的字寫成。《千字文》短句奇文，構思巧妙，寓意于理；天文、地理、農業、氣象、礦產、歷史、修養內容均涉在內，其優美的文筆、華麗的辭藻獲得了流傳千古的稱贊。
《弟子規》是在清朝康熙年間的李毓秀所編著的《訓蒙文》基礎上，經由弟子賈存仁改訂而成。“養不教，父之過；教不嚴，師之惰！”傳統國學一直強調對子女的教育培養問題。在中國人的傳統觀念里，為人處世，能齊家治國平天下固然好，但若時運不濟，那就退而獨善其身，耕讀傳家吧。《弟子規》中的“弟子”有子女和學生兩層含義，《弟子規》說的是對“弟子”們進行學校教育和家庭教育的規范和內容，它以《論語·學而篇》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，是中國傳統國學中啟蒙養正、教育子弟、修身養性、養成敦厚家風的必備經典當起點被定在另一個高度，閱讀被賦予另一種樂趣時，視界自然延展為世界。或啟蒙養正或教習禮儀，或啟迪智慧或詮釋哲理，中華民族的傳統美德，為人處世之道，通過一個個富涵哲理的小故事娓娓道來，輕松收獲。翻閱本書，既可登臨新的高度，接受文學知識的培養與熏陶，也可以品味新的樂趣，感受來自心靈世界的啟迪和震撼。
薛金冉，女，畢業于中山大學。因對歷史和中華傳統文化有濃厚的興趣，曾多次參與中國歷史和世界歷史的翻譯和編寫工作，現為中山大學老師，研究中國古代史。曾在省級刊物發表多篇論文，出版過的書籍有《暮色紫禁城》、《富蘭克林自傳》、《中國上下五千年》、《世界上下五千年》、《中華蒙學經典》等作品。
三字經
人之初，性本善，性相近，習相遠。 12
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 12
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。 12
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 12
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。 13
子不學，非所宜，幼不學，老何為？ 13
玉不琢，不成器，人不學，不知義。 13
為人子，方少時，親師友，習禮儀。 13
香九齡，能溫席，孝于親，所當執。 14
融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。 14
首孝弟，次見聞，知某數，識某文。 14
一而十，十而百，百而千，千而萬。 14
三才者，天地人，三光者，日月星。 15
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 15
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。 15
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。 15
曰水火，木金土，此五行，本乎數。 16
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。 16
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。 16
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 16
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 17
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。 17
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。 17
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 17
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭。 18
長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。 18
此十義，人所同。 18
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 19
為學者，必有初，小學終，至四書。 19
《論語》者，二十篇，群弟子，記善言。 19
《孟子》者，七篇止，講道德，說仁義。 19
作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。 20
作《大學》，乃曾子，自修齊，至平治。 20
《孝經》通，四書熟，如六經，始可讀。 20
《詩》《書》《易》，《禮》《春》《秋》。號六經，當講求。 20
有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。 21
有典謨，有訓誥，有誓命，《書》之奧。 21
我周公，作《周禮》，著六官，存治體。 21
大小戴，注《禮記》，述圣言，禮樂備。 21
曰《國風》，曰《雅》《頌》，號四詩，當諷詠。 22
《詩》既亡，《春秋》作，寓褒貶，別善惡。 22
三傳者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。 22
經既明，方讀子，撮其要，記其事。 22
五子者，有荀揚，文中子，及老莊。 24
經子通，讀諸史，考世系，知終始。 24
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。 24
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。 24
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。 25
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。 25
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 25
周武王，始誅紂，八百載，最長久。 25
周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。 26
始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。 26
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。 26
高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。 26
光武興，為東漢，四百年，終于獻。 27
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。 27
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 27
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。 27
迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。 29
唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。 29
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 29
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 29
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。 30
遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。 30
至元興，金緒歇，有宋世，一同滅。 30
并中國，兼戎狄，九十年，國詐廢。 30
明太祖，久親師，傳建文，方四祀。 31
遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝。 31
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。 31
至世祖，乃大同，十二世，清祚終。 31
讀史者，考實錄，通古今，若親目。 32
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。 32
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。 32
趙中令，讀《魯論》，彼既仕，學且勤。 32
披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。 33
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。 33
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輳 33
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 33
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。 34
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。 34
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。 34
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。 34
瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。 36
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。 36
蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。 36
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。 36
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。 37
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。 37
有為者，亦若是。 37
犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？ 38
蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。 38
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。 38
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。 38
人遺子，金滿籝，我教子，惟一經。39
勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。 39
百家姓
趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛蔣沈韓楊40
朱秦尤許 何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜45
戚謝鄒喻 柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎49
魯韋昌馬 苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐51
費廉岑薛 雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常54
樂于時傅 皮卞齊康伍余元卜顧孟平黃55
和穆蕭尹 姚邵湛汪祁毛禹狄米貝明臧57
計伏成戴 談宋茅龐熊紀舒屈項祝董梁59
杜阮藍閔 席季麻強賈路婁危江童顏郭60
梅盛林刁 鐘徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍62
虞萬支柯 昝管盧莫經房裘繆干解應宗64
丁宣賁鄧 郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔65
程嵇邢滑 裴陸榮翁荀羊於惠甄曲家封67
芮羿儲靳 汲邴糜松井段富巫烏焦巴弓69
牧隗山谷 車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮70
寧仇欒暴 甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍71
葉幸司韶 郜黎薊薄印宿白懷蒲邰從鄂73
索咸籍賴 卓藺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙75
聞莘黨翟 譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍76
郤璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農77
溫別莊晏 柴瞿閻充慕連茹習宦艾魚容79
向古易慎 戈廖庾終暨居衡步都耿滿弘81
匡國文寇 廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆82
師鞏厙聶 晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空83
曾毋沙乜 養鞠須豐巢關蒯相查后荊紅85
游竺權逯 蓋益桓公萬俟司馬上官歐陽86
夏侯諸葛 聞人東方赫連皇甫尉遲公羊87
澹臺公冶 宗政濮陽淳于單于太叔申屠89
公孫仲孫 軒轅令狐鐘離宇文長孫慕容90
鮮于閭丘 司徒司空亓官司寇仉督子車91
顓孫端木 巫馬公西漆雕樂正壤駟公良92
拓跋夾谷 宰父谷梁晉楚閆法汝鄢涂欽94
段干百里 東郭南門呼延歸海羊舌微生95
岳帥緱亢 況后有琴梁丘左丘東門西門96
商牟佘佴 伯賞南宮墨哈譙笪年愛陽佟97
第五言福 百家姓終98
千字文
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。100
寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。云騰致雨，露結為霜。 100
金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。 101
果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。 102
龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。 102
推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。 102
坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。 103
鳴鳳在竹，白駒食常化被草木，賴及萬方。 104
蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。 105
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。 105
罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊。 106
景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。 106
空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。 107
資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。 107
臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。 108
川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。 108
篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。 109
學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。 109
樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。 110
外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。 111
孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。 111
仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。 112
性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。 113
都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。 113
宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。 114
丙舍傍啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。 114
右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鐘隸，漆書壁經。 114
府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。 115
高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。 116
磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營？ 116
桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武叮俊乂密勿，多士寔寧。117
晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。 118
起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。 119
九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。 119
雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。曠遠綿邈，巖岫杳冥。 120
治本于農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。121
孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。 121
聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。 122
省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。 123
兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。 123
求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。 124
渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。 124
陳根委翳，落葉飄遙游鹍獨運，凌摩絳霄。125
耽讀玩市，寓目囊箱。易攸畏，屬耳垣墻。 125
具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。 126
親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。 126
紈扇圓絜，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。127
弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。 128
嫡后嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。129
箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱愿涼。 129
驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。 130
布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。 130
釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。 131
年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。 132
矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。 132
孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。 133
弟子規
總敘134
弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。 134
泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。 134
入則孝，出則悌 135
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 135
父母教，須敬聽；父母責，須順承。 135
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。 136
出必告，反必面，居有常，業無變。 136
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。 137
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。 137
親所好，力為具；親所惡，謹為去。 138
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。 138
親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。 139
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。 139
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。 140
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。 140
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。 141
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。 141
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 142
財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。 142
或飲食，或坐走，長者先，幼者后。 143
長呼人，即代叫，人不在，己即到。 143
稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。 144
路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。 144
騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。 145
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。 145
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。 146
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。 146
事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。 148
謹而信 149
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。 149
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。 149
冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。 150
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。 150
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。 151
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。 151
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。 152
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。 152
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。 153
緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。 153
執虛器，如執盈；入虛室，如有人。 154
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。 154
斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。 156
將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。 156
人問誰？對以名，吾與我，不分明。 157
用人物，須明求，倘不問，即為偷。 157
借人物，及時還；人借物，有勿慳。 158
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉！ 158
話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。 159
刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之。 159
見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。 160
事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。 160
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 161
彼說長，此說短，不關己，莫閑管。 161
見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。 163
見人惡，即內省，有則改，無加警。 163
惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。 164
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。 164
聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。 165
聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。 165
無心非，名為錯；有心非，名為惡。 167
過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。 167
泛愛眾而親仁 169
凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。 169
行高者，名自高，人所重，非貌高。 169
才大者，望自大，人所服，非言大。 171
己有能，勿自私；人有能，勿輕訾。 171
勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。 172
人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。 172
人有短，切莫揭；人有私，切莫說。 173
道人善，即是善，人知之，愈思勉。 173
揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。 175
善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。 175
凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。 176
將加人，先問己，己不欲，即速已。 176
恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。 178
待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。 178
勢服人，心不然，理服人，方無言。 179
同是人，類不齊，流俗眾，仁者希 179
果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。 181
能親仁，無限好，德日進，過日少。 181
不親仁，無限害，小人進，百事壞。 182
行有余力則以學文 184
不力行，但學文，長浮華，成何人！ 184
但力行，不學文，任己見，昧理真。 184
讀書法，有三到，心眼口，信皆要。 185
方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。 185
寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。 187
心有疑，隨札記，就人問，求確義。 187
房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。 188
墨磨偏，心不端，字不敬，心先玻 188
列典籍，有定處，讀看畢，還原處。 189
雖有急，卷束齊，有缺損，就補之。 189
非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。 190
勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。 190
原文
人之初，性本善，性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
譯文
人剛生下來時，本性都是善良的，彼此間的差異不大。因為生活和環境的不同，使人的性情發生了很大差異。如果對孩子不加以教導，善良本性就會隨環境的影響而改變。教育方法最重要的是要專心致志、持之以恒。從前，孟子的母親為了使孟子有個好的學習環境，曾三次為選擇鄰居而搬家。孟子逃學，孟母就折斷織機的梭子來教育他學習是不能半途而廢的。燕山人竇禹鈞遵照圣賢教誨的義理來教育自己的五個兒子，后來他的孩子都很有成就，美名遠揚。
經典故事
孟母三遷
孟子是戰國時期杰出的思想家，儒家學派的代表人物。孟子三歲的時候，父親就去世了，和母親相依為命。孟子的母親對孟子寄予了很高的期望，一心想把他培養成一個好讀書、有學問的人，因此十分重視對孟子的教育。孟子家附近有一片墳地，經常有人抬棺材來埋葬，一路上吹吹打打、哭哭啼啼。由于好奇，孟子經常和其他小伙伴一起玩埋死人的游戲。孟母見了，心里非常著急，擔心孟子因此誤了學業，于是就把家搬到了集市附近。集市上人來人往，小商小販高聲叫賣，熱鬧非凡。孟子被吸引住了，也學著商人的樣子，吆喝著叫賣。孟母見了，又擔心起來：這樣的環境對孩子的成長還是不好。孟母決定再次搬家。這次，他們搬到了學堂附近。學堂里聚集著很多有學問、懂禮儀的讀書人，里面時常傳出朗朗讀書聲。在學堂氣氛的熏陶下，孟子天天在家讀書演禮。孟母這下高興了，認為這個環境非常適合孩子成長，就在這里長期定居下來了。
原文
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜，幼不學，老何為？
玉不琢，不成器，人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
譯文
只生育養活子女，而不去好好教育他們，那是做父母的過錯。老師不嚴格要求學生，讓學生荒廢了學業，那就是老師的失職。一個人如果不用心學習，是不對的。年紀小的時候，不肯努力用功學習，等到年紀大了，就會一事無成，沒有什么作為。一塊玉石，如果不經過細致的打磨雕琢，就不能成為有價值的器具；人年少時如果不學習，就不能明白做人處世的道理。做兒女的，在年少時就應該結交和親近優秀的老師和正直善良的朋友，好好學習待人處世的禮儀。
經典故事
陶母封魚
晉朝時，有個人叫陶侃，他的母親被人稱為古時“四大賢母”之一。在他很小的時候，父親就去世了，母子倆相依為命，生活十分貧苦。盡管沒有良好的物質條件，陶母還是想盡辦法教育陶侃擁有優秀正直的品質。一天，有一個朋友來看望陶侃。因為家貧，陶侃沒有東西招待客人，心里很著急。陶母看到他這個樣子后，就安慰說：“不用急，我有辦法定能讓你招待客人。”說完，就把一頭烏黑亮麗的長發剪了下來，出去換回來白米和一些酒肉，好好地招待了客人。不久，陶侃在縣里當了一個管理漁業的小官。剛上任不久，他就利用職務之便派人給母親送去一壇咸魚，想讓母親改善一下生活。母親收到東西后，詳細了解了魚的來歷，心里很不高興，把魚原封不動給陶侃退了回去，同時還寫了一封長信責備他不應該公物私用、做官不清廉，養成這樣的習慣對自己、對國家都不好。接到信后，陶侃感到很羞愧。從此后，他便牢牢記住了母親的教導和批評，后來官至征西大將軍、荊江兩州刺史、都督八州諸軍事等要職，成為東晉初期的重臣之一，一直都遵循母親的教導，正直清廉，忠于職守，不謀私利。
原文
香九齡，能溫席，孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
譯文
黃香九歲就知道在冬天里給父親暖被褥，孝順父母是每個人都應該具備的品德。孔融四歲時就知道把大的梨讓給哥哥和弟弟吃。這種尊敬兄長、友愛兄弟的美德，應當及早教育培養。做人第一重要的是孝順父母、友愛兄弟，其次才是增廣見聞、學習知識。學習首先要從數數、認字做起。所有數字都是從一開始，一到十是基本的數字，然后從十到百，從百到千，從千到萬，這就是數字的變化。
經典故事
黃香溫席
黃香小時候家里很貧窮，他九歲時母親就病死了，和父親相依為命。為了減輕父親的負擔，他盡量學著照顧自己。冬天來了，因為沒錢取暖，家里非常寒冷。父親白天勞累了一天，黃香怕他晚上休息不好會得病，于是就在父親回來前脫了衣服鉆進被窩，待父親回來吃飯后，再伺候父親睡下。夏天時，黃香會拿一把蒲扇先把蚊子趕走，給屋子降降溫，再讓父親進去睡。他的孝心感動了左右鄰居，大家都夸他是個好孩子。
原文
三才者，天地人，三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
譯文
世間有“三才”，是天、地、人；宇宙有“三光”，是太陽、月亮、星星。維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是：君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重、和睦相處。一年之中春、夏、秋、冬四季，循環運轉，永無止息。東、南、西、北是地理的四個主要方向。這四個方位，圍繞中央，相互對應。
經典故事
女媧補天
有一年，水神和火神打仗，水神被打敗了，氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這根撐天的大柱撞塌了，天上出現了一個巨大的窟窿，霎時間大雨傾盆。這時候，地面也裂開了一道大口子，洪水噴涌而出。好多人躲閃不及，都被洪水吞噬了。大火也呼嘯著，席卷山林。那些平時躲藏起來的猛禽怪獸呼啦啦一齊出動，見人就撲。一些老人和小孩躲閃不及，就被這些兇猛的動物吃掉了。人們的哭叫聲驚動了女媧，女媧決心要拯救這些受難的人。于是，她背著砍山斧，從東山采來紅沙石，從西山采來白玉石，又從南山、北山、中山采來其他三種顏色的石頭，把這五色石一起放進熔爐里。過了九九八十一天，五色石終于熔化成了糊狀的石漿。女媧手捧石漿，一次次地飛上天空去補天，可是每次只能修補一點兒。經過不斷的積累，女媧終于把天上的窟窿給補好了。女媧又捉來一只大鰲，把它的四條腿砍下來，當作四根柱子，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。就這樣，人們又可以安居樂業了。
原文
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
譯文
金、木、水、火、土，稱為五行，是構成物質的五種基本要素。仁愛、義理、禮貌、明智、守信，維系著人與人之間的關系，是處世做人的標準，這五種道理永遠不變。稻子、高粱、豆子、麥子、黃米和谷子稱為六谷，是人類主要的糧食。馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六種動物是人類飼養的主要家畜。
經典故事
伏羲氏馴六畜
伏羲氏是中國文獻記載中最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力，對土地有著深厚的感情，同時又擁有超乎尋常的智慧和才能。伏羲氏將他觀察到的一切事物，都用一種數學符號描述下來，這就是八卦。用它可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展，是人類文明的瑰寶。除了始創八卦之外，伏羲氏在做部落首領的時候，人們都是以打獵為生。如果遇到惡劣的天氣，就抓不到野獸，人們沒有辦法，只能忍饑挨餓。伏羲氏看到這種情況，就想了一個好辦法：天氣好的時候可以多抓一些野獸回來，吃不完的話就把它們飼養起來。而且傳說也是伏羲氏發現了烤過的食物比生吃的有味，就教先民們把動物烤熟了再食用。后來，經過人們的挑選，漸漸固定了一些可以飼養的野獸的品種，也就是六畜，包括馬、牛、羊、雞、狗、豬。這些牲畜除了供人們食用外，還有許多其他用途，比如，馬可以拉車，牛能耕田，雞能報時，狗能看家。這六種動物是人類主要的副食，也是人類的朋友。人們飼養吃不完的野獸，慢慢發展了牧畜業，社會進入了農牧并舉的時代，極大地促進了社會生產力的發展。
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