《周易》是一部中國(guó)古典哲學(xué)書籍，是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其內(nèi)容宏大廣博，無所不備，既有天道規(guī)律、地道法則，也有人道準(zhǔn)則。
數(shù)千年來經(jīng)過人們精研闡述，易經(jīng)文化分化成科學(xué)派、氣學(xué)派、心學(xué)派、理學(xué)派乃至于奇門遁甲等眾多的學(xué)派和學(xué)說，深刻影響著中國(guó)從官方到民間的思維方式、道德心理和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)世界文化做出了巨大貢獻(xiàn)，成為了解中國(guó)文化和歷史所不可或缺的精神媒介。
數(shù)千年來人們精研闡述。易經(jīng)文化今天已經(jīng)成為內(nèi)涵豐厚，精思善辯，包含東方哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、人才學(xué)、中醫(yī)學(xué)、風(fēng)水學(xué)等在內(nèi)的大文化系統(tǒng)，發(fā)展起以易理派、象數(shù)派為代表，分化成科學(xué)派、氣學(xué)派、心學(xué)派、理學(xué)派乃至于奇門遁甲等眾多的學(xué)派和學(xué)說，深刻影響著中國(guó)從官方到民間的思維方式、道德心理和風(fēng)俗學(xué)習(xí)，對(duì)世界文化作出了巨大貢獻(xiàn)，成為了解中國(guó)文化和歷史所不可或缺的精神支柱。
為了讀者閱讀方便，本書對(duì)原作進(jìn)行了精心加工，配以注釋及譯文，并輔以精美插圖，本使全書更具立體感。
1.本書為文白結(jié)合對(duì)照足本，全新修訂，印制精美，囊括“群經(jīng)之首”周易的所有內(nèi)容，適合閱讀和收藏。
2.國(guó)學(xué)經(jīng)典中為神秘，讓人回味無窮的典籍，仁者見仁，智者見智的偉大著作，解說深入淺出,明白易懂,婦孺能解，為你打開易學(xué)的大門。
夏華，曾在某大學(xué)任教，現(xiàn)專職研究古典文化，為多家文學(xué)類期刊長(zhǎng)期供稿。
閱讀《周易》必修課 ……………………… 〇〇一
乾卦第一 ……………………………… 〇〇一
坤卦第二 ……………………………………… 一四
屯卦第三 ……………………………… 〇二二
蒙卦第四 ……………………………… 〇二七
需卦第五 ……………………………… 〇三二
訟卦第六 ……………………………… 〇三七
師卦第七 …………………………………… 〇四二
比卦第八 ……………………………… 〇四七
小畜卦第九 ……………………………… 〇五二
履卦第十 ……………………………… 〇五七
泰卦第十一 ……………………………… 〇六一
否卦第十二 ……………………………… 〇六七
同人卦第十三 ……………………………… 〇七二
大有卦第十四 …………………………… 〇七七
謙卦第十五 ……………………………… 〇八二
豫卦第十六 ……………………………… 〇八七
隨卦第十七 ……………………………… 〇九二
蠱卦第十八 ………………………………… 〇九六
臨卦第十九 ……………………………… 一〇一
觀卦第二十 ……………………………… 一〇六
噬嗑卦第二十一 …………………………… 一一〇
賁卦第二十二 …………………………… 一一五
剝卦第二十三 …………………………… 一二一
復(fù)卦第二十四 …………………………… 一二六
無妄卦第二十五 …………………………… 一三一
大畜卦第二十六 …………………………… 一三六
頤卦第二十七 ……………………………… 一四一
大過卦第二十八 …………………………… 一四六
坎卦第二十九 …………………………… 一五一
離卦第三十 ……………………………… 一五六
咸卦第三十一 ……………………………… 一六〇
恒卦第三十二 ……………………………… 一六五
遯卦第三十三 ……………………………… 一七〇
大壯卦第三十四 …………………………… 一七四
晉卦第三十五 ……………………………… 一七九
明夷卦第三十六 …………………………… 一八四
家人卦第三十七 …………………………… 一八九
睽卦第三十八 ……………………………… 一九四
蹇卦第三十九 ……………………………… 一九九
解卦第四十 ………………………………… 二〇三
損卦第四十一 ……………………………… 二〇八
益卦第四十二 ……………………………… 二一三
夬卦第四十三 ……………………………… 二一八
卦第四十四 ……………………………… 二二三
萃卦第四十五 ……………………………… 二二八
升卦第四十六 ……………………………… 二三三
困卦第四十七 ……………………………… 二三七
井卦第四十八 ……………………………… 二四二
革卦第四十九 ……………………………… 二四七
鼎卦第五十 ………………………………… 二五二
震卦第五十一 ……………………………… 二五七
艮卦第五十二 ……………………………… 二六二
漸卦第五十三 ……………………………… 二六六
歸妹卦第五十四 …………………………… 二七一
豐卦第五十五 ……………………………… 二七六
旅卦第五十六 ……………………………… 二八一
巽卦第五十七 ……………………………… 二八五
兌卦第五十八 ……………………………… 二八九
渙卦第五十九 ……………………………… 二九三
節(jié)卦第六十 ………………………………… 二九七
中孚卦第六十一 …………………………… 三〇二
小過卦第六十二 …………………………… 三〇七
既濟(jì)卦第六十三 …………………………… 三一二
未濟(jì)卦第六十四 …………………………… 三一七
系辭上傳 …………………………………… 三二二
系辭下傳 …………………………………… 三三七
說 卦 …………………………………… 三五〇
序 卦 …………………………………… 三五六
雜 卦 …………………………………… 三六一
附錄：《周易》小詞典 …………………… 三六三
乾卦第一
天行健，君子以自強(qiáng)不息
乾卦為天，象征著自強(qiáng)不息，一往無前
的奮斗精神。
【題解】
“乾”的精神，剛強(qiáng)勇毅，一往直前，是中華民族的生命之源、文化之本。放眼宇宙，萬事萬物都在生命的長(zhǎng)河中演化生息……這推動(dòng)宇宙、轉(zhuǎn)動(dòng)地球、化生萬物、演進(jìn)人類、繁衍中華的偉大力量，究竟從何而來，又會(huì)否窮盡呢？易家用一個(gè)“乾”字對(duì)它做出了高度概括，那就是《象傳》關(guān)于乾者“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的解說。如果說，世間萬物都靠著這“天行健”，“自強(qiáng)不息”的生命原動(dòng)力，得以繁衍生息，萬代不窮的話，那這也正是易家倡導(dǎo)的每個(gè)正人君子、有為之士的基本的內(nèi)在力量，孜孜不倦的原動(dòng)力，自強(qiáng)不息的上進(jìn)心，日新其德的完美志。由于乾卦在易經(jīng)全書中的總綱作用，是所有六十四卦各爻在演變時(shí)都要遵循的普遍規(guī)律，故此易家用了《彖》《象》《文言》諸“翼”篇幅，從不同的側(cè)面對(duì)它的深刻含義一再闡發(fā)。
乾之德，也就是前之德、先之德，亦即敢為天下先之德。這與道家提倡不為天下先的主張正相反，卻在儒家鼓吹士人建功立業(yè)的學(xué)說中得到發(fā)揚(yáng)，反映出中華先民從事開天辟地的偉大而艱難的事業(yè)，義無反顧，勇往直前的精神和道德風(fēng)尚。乾為《周易》六十四卦之首，《說文解字》釋“乾”為“上出也”。乾卦六爻取象的見龍、飛龍、亢龍、潛龍與日出、日中、日昃相同，因而《彖》辭說“大明終始”。乾為天，有天地，然后有萬物。
乾①。元②亨③利④貞⑤。
①乾：卦名。卦義：天，健，剛性，陽(yáng)性，矯健等。②元：大，始。③亨：亨通。④利：有利，得利，順利。⑤貞：正。
乾卦：象征天。具有萬物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長(zhǎng)，祥和有益前進(jìn)，貞正堅(jiān)固。
乾，原是人用來表示觀測(cè)日影的工具，這里用作卦名。乾卦的六爻都為陽(yáng)爻，是純陽(yáng)之體，具有一切剛健雄強(qiáng)、光明正大的純陽(yáng)的秉性和功德，其中，元，亨，利，貞四項(xiàng)偉大的品性，唯有乾陽(yáng)才完全具備。“元”通“原”，原生、創(chuàng)始之意，是說乾陽(yáng)具有創(chuàng)始萬物的功能。“亨”即亨通，乾陽(yáng)為純陽(yáng)之體，寬廣、雄渾、奔放，志在千里，不可阻遏，所以能亨通。“利”指有利，乾陽(yáng)可以惠澤天下萬物。“貞”指周正堅(jiān)固，乾陽(yáng)遵循天道，不偏不倚，永恒不變，可以天長(zhǎng)地久。元亨利貞在本卦里取象于天，“乾”就象征著天。世界上能做到元亨利貞的事物是不多的，太陽(yáng)是其中之一，元亨利貞也適用于那些在人類歷史上人格如高山一樣巍峨，給人類以巨大造福的極少數(shù)偉人，他們也會(huì)像太陽(yáng)一樣光輝永遠(yuǎn)。
初九：潛龍勿用①。
①用：作為。
初九：龍潛伏在水中，暫不宜有所作為。
陽(yáng)在不同的時(shí)空，所具有的能量和要采取的策略也不同，初九意即龍陽(yáng)在初爻，一陽(yáng)初生，如冬去春來第一縷和煦的微風(fēng)，雖然充滿希望，但還沒有足夠的力量驅(qū)走嚴(yán)寒，急于出來表現(xiàn)，很容易受傷。“勿用”不是不用，而是應(yīng)該潛伏下來，汲取、孕育新的能量，等待著春雷的爆發(fā)，適宜的春天總是通過一滴水珠、一顆嫩芽悄悄地到來。
……
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