大衛(wèi)·W.奧爾痛心于目前地球普遍的環(huán)境災(zāi)難，并相信這是教育失敗的確鑿證據(jù)。作為思想家、環(huán)境學(xué)者以及環(huán)保實(shí)踐者，他為不同時(shí)間不同地區(qū)的不同讀者寫(xiě)了《大地在心：教育、環(huán)境、人類前景》中的這些文章，反思西方文明的歷史和現(xiàn)狀，提出重構(gòu)教育的思想。教育作為文明的支點(diǎn)，在挽救環(huán)境、挽救文明、挽救人類的使命中起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)教育的深層改革，并配合以政治和生活方式的改革，來(lái)解決我們所面臨的生存危機(jī)，是其要義所在。對(duì)于那些獻(xiàn)身于建設(shè)一個(gè)比現(xiàn)在更美好的世界的人，《大地在心：教育、環(huán)境、人類前景》可以作為思考與實(shí)踐的常用手冊(cè)。
致謝詞
十周年版介紹
本書(shū)介紹
第一部分 教育問(wèn)題
1．教育的目的
2．教育的危險(xiǎn)
3．教育的問(wèn)題
4．教育的商業(yè)化
第二部分 首要原則
5．愛(ài)
6．關(guān)于智慧的一些想法
7．對(duì)水和石油的思考
8．美德
9．森林和樹(shù)木
10．政治學(xué)
11．經(jīng)濟(jì)學(xué)
12．判斷：帕斯卡爾賭博和狂熱經(jīng)濟(jì)學(xué)
第三部分 教育的再思考
13．大學(xué)評(píng)級(jí)
14．學(xué)科的問(wèn)題和問(wèn)題的學(xué)科
15．專職化和人類前景
16．設(shè)計(jì)的智慧
17．教學(xué)建筑
18．農(nóng)業(yè)和人文教育
19．教育選民，放眼未來(lái)
第四部分 教育的終極目的
20．愛(ài)上它還是失去它：迫近的生物親緣本能革命
21．慎待環(huán)境的世界
22．價(jià)格和生命的交換：美國(guó)食品體系的代價(jià)
23．避難還是還鄉(xiāng)？未來(lái)美國(guó)農(nóng)村猜想
24．困苦中的希望
結(jié)束語(yǔ)：大地在心
索引
譯后記
1．教育的目的
如果今天是地球上普通的一天，今天我們會(huì)失去一百一十六平方英里的熱帶雨林，或者說(shuō)每一秒鐘失去大約一英畝的熱帶雨林。今天我們會(huì)有七十二平方英里的土地被沙漠化，這是人類管理不善和人口過(guò)剩造成的結(jié)果。今天我們會(huì)失去四十到二百五十個(gè)物種，并且沒(méi)人知道失去的數(shù)字是否就只有四十到二百五十。今天，我們?nèi)祟悤?huì)增加二十五萬(wàn)人口。今天，我們會(huì)排放二千七百噸的氯氟碳和一千五百萬(wàn)噸的二氧化碳到大氣層中。今夜，地球溫度會(huì)稍微升高，地球上的水會(huì)更加酸性，生物圈會(huì)更加破損嚴(yán)重。到年底，這些數(shù)字會(huì)變得驚人：總計(jì)失去的熱帶雨林會(huì)相當(dāng)于華盛頓州的面積；沙漠化的土地會(huì)相當(dāng)于西弗吉尼亞州的面積；全球人口會(huì)增加九千多萬(wàn)。到2000年，地球上1900年存在的物種中，或許有高達(dá)20％的會(huì)滅絕。
真實(shí)情況是，我們未來(lái)健康和繁榮所依賴的很多東西都在極度危險(xiǎn)之中：氣候的穩(wěn)定性， 自然系統(tǒng)的恢復(fù)能力和生產(chǎn)能力，大自然的美景及生物的多樣性。
值得一提的是，這一結(jié)果不是那些無(wú)知的人造成的，而是很大程度上由那些工學(xué)士、理學(xué)士、法學(xué)士、工商管理碩士和博士們?cè)斐傻摹Ｒ晾麪栆欢瘸钟型瑯拥挠^點(diǎn)，他指出：前納粹奧斯維辛集中營(yíng)、達(dá)豪集中營(yíng)、布痕瓦爾集中營(yíng)大屠殺的設(shè)計(jì)者和劊子手們?cè)?jīng)是康德和歌德的后代，這些人都被認(rèn)為接受過(guò)我們這個(gè)世界上最好的教育。但是他們受到的教育沒(méi)有阻止暴行的發(fā)生。到底他們受的教育錯(cuò)在哪里呢？按照威塞爾（1990）的話說(shuō)：
這種教育強(qiáng)調(diào)的是：理論而不是價(jià)值；概念而不是人類；抽象而不是感知；答案而不是問(wèn)題； 空洞的意識(shí)和效率而不是道德感。
我相信，同樣的結(jié)論也適合于我們今天的教育。對(duì)自然界，教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論而不是價(jià)值；強(qiáng)調(diào)抽象而不是感知；強(qiáng)調(diào)精妙的答案而不是問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)技術(shù)效率而不是道德感。作為地球上唯一經(jīng)歷了各個(gè)演變時(shí)期的人類不能明白這些，其后果之嚴(yán)重絕非一般，相當(dāng)于門(mén)諾教徒?jīng)]有教義。我的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，那就是教育無(wú)法保障行為得體，無(wú)法保障行為謹(jǐn)慎，無(wú)法保證行為明智。更多的類似的教育，只能使問(wèn)題嚴(yán)重化。這并不是說(shuō)無(wú)知最好，而是更加強(qiáng)調(diào)了教育的價(jià)值必須用行為規(guī)范和人類的生存標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。21世紀(jì)，這些問(wèn)題擺在我們面前，顯得如此之大。能挽救我們的不是教育，而是某種教育。
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