《柏拉圖文集》中，柏拉圖的作大多是用對話體裁寫成的，人物性格鮮明，場景生動有趣，語言優(yōu)美華麗，論證嚴密細致，內(nèi)容豐富深刻，達到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一，不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上亦具有*其重要的意義和價值。
政治家篇
申辯篇
克里托篇
卡爾米德篇
智者篇
呂西斯篇
斐萊布篇
普羅塔哥拉篇
克里底亞篇
斐多篇
《柏拉圖文集》：
蘇格拉底：塞奧多洛，我向你表達我誠摯的謝意。因為你，我認識了泰阿泰德以及這位客人。
塞奧多洛：請稍等一下，蘇格拉底。等他們?yōu)槟阃瓿蓪φ渭液驼軐W(xué)家的描述時，你再感謝我吧！蘇格拉底：智者、政治家、哲學(xué)家！真是好極了，我最親愛的塞奧多洛，我真榮幸聆聽到最睿智的數(shù)學(xué)家和幾何學(xué)家對他們做出的評價。
塞奧多洛：蘇格拉底，你這話是什么意思？蘇格拉底：我認為你對智者、政治家和哲學(xué)家都給了一樣的價值判斷。然而，要認識到這幾類人之間最根本的差異，怎么可能是幾何概率所能達到的？塞奧多洛：蘇格拉底，我以昔蘭尼的神——阿蒙的名義對你做出保證。對我，這真是諷刺。雖然你沒有因為我在幾何學(xué)方面的失誤而責備于我，但是很顯然你并沒有忘記你的幾何學(xué)。我一定會證明我在幾何學(xué)方面不比你差。可是現(xiàn)在我必須請求客人不會由于你的“好意”而不愉快，下面我們要對政治家和哲學(xué)家進行探討。你想選擇從哪個開始都可以。
埃利亞客人：塞奧多洛，我會盡我所能。既然已經(jīng)開始討論了就要一鼓作氣，在結(jié)束之前最好不要中斷。泰阿泰德也會參與討論嗎？塞奧多洛：你對他有什么想法嗎？埃利亞客人：我們想請他休息一會兒，他的朋友小蘇格拉底會代替他討論。你覺得可以嗎？塞奧多洛：好，就這么辦吧。年輕人只有休息好了，才可以承受更艱苦的工作。
蘇格拉底：這恐怕是最好的辦法了。客人，你剛剛提及的兩位都和我有著某種關(guān)系，其中一位正如你曾經(jīng)說過的，長著和我相似卻并不算是英俊的臉；另外那位和我的名字一樣，大概是和我有一定的血緣關(guān)系。我由衷地希望能夠和他們對話，通過交流了解并熟悉他們。我昨天就已經(jīng)和泰阿泰德辯論過一場了，剛剛又領(lǐng)教了一下；對于小蘇格拉底，我現(xiàn)在還不甚了解，但我保證我會關(guān)注他的。今天讓他先對你的問題做出回答，我會另外找時間和他辯論。
埃利亞客人：嗯，小蘇格拉底，你明白蘇格拉底是什么意思了吧？小蘇格拉底：是的，我明白了。
埃利亞客人：那么，你同意他的看法嗎？小蘇格拉底：同意。
埃利亞客人：好，這么說你對作為辯論的一方?jīng)]有任何異議了。同樣，我也沒有任何異議。不過我覺得在對智者的探討結(jié)束后，就是對政治家的討論了。
麻煩你告訴我，政治家應(yīng)該被歸為具有專業(yè)技藝的人的行列中嗎？小蘇格拉底：當然。
埃利亞客人：那么，我們是不是還需要像在《智者篇》中那樣分辨這些專業(yè)技藝呢？小蘇格拉底：應(yīng)該是的。
埃利亞客人：可是，小蘇格拉底，這對我來說并不是唯一的分辨方法。
小蘇格拉底：噢，還有什么別的辦法？埃利亞客人：是的，或許還可以用另外一種方法。
小蘇格拉底：或許吧。
埃利亞客人：可是我們怎樣才能找到成為政治家的途徑呢？我們必須找到這樣一條途徑，并把它從其他的途徑中剝離出來，直到最終確定。我們還需要為其他的途徑刻上另一個種類的標志，這樣可以讓我們把所有的知識形態(tài)都設(shè)想為存在著政治技藝和非政治技藝兩大類。
小蘇格拉底：我十分認同你的觀點，客人。但是你的職責就是找到成為政治家的途徑，這和我沒有關(guān)系。
埃利亞客人：的確如此，小蘇格拉底。一旦找到這條途徑，你和我的任務(wù)就完成了。
小蘇格拉底：是的。
埃利亞客人：好，那么你覺得算術(shù)和某些類似的技藝一樣，只是一些毫無實際意義的抽象知識嗎？小蘇格拉底：可以這么說。
埃利亞客人：但是，木匠以及所有的手工藝的技藝，不同的人有不同的領(lǐng)悟；知識型的工匠可以兼收并蓄，他們不僅通曉技藝，還能在工作中創(chuàng)造出別具匠心的器具。
小蘇格拉底：確實如此。
埃利亞客人：如此我們便可以從整體上把技藝劃分為實用型和純粹知識型兩類了。
小蘇格拉底：如果我們假設(shè)技藝是一個整體，那么它可以被劃分為實用型和純粹智力型。
埃利亞客人：這是說“政治家”、“國王”、“家長”和“屋主”會具有同樣的技藝嗎？還是指有多少種稱謂就需要有多少種與之相對應(yīng)的技藝呢？恰恰相反，請讓我用另一種方式來闡釋這一點！小蘇格拉底：請您說吧。
埃利亞客人：好的，假使一個人有足夠的能力為權(quán)威的內(nèi)科醫(yī)生提供醫(yī)學(xué)上的咨詢意見，盡管他只是以個人名義，是否可以認為他也具有成為內(nèi)科醫(yī)生的資格呢？小蘇格拉底：當然。
埃利亞客人：假使一個人的智慧足夠為國君出謀劃策，讓國家興旺，城邦安定，盡管他是以私人的名義，那么他是否已具備了成為統(tǒng)治者應(yīng)該有的知識呢？
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