胡化凱*的《道家自然觀發凡/自然國學叢書》分八章，前兩章討論道家自然觀得以產生的學術背景，后六章討論自然觀的具體內容。老子提出道家學說后，在戰國、秦漢時期得到了很大發展，形成了不同分支的道家學派。東漢后期形成的道教以及魏晉時期產生的玄學思潮，都與道家學說有著直接的思想淵源。**章討論了道家學派的形成及其發展變化情況，并對老子、文子、莊子、黃老學派的基本思想做了簡略探討。自然無為是道家學說的核心理念，道家自然觀也體現了這種理念。第二章討論了老子、莊子、黃老道家等關于自然無為思想的論述，揭示了這一思想的基本內涵。第三至第八章，從六個方面討論了道家自然觀的基本內容。道家的宇宙演化理論和自然規律觀念，反映了該學派對于自然界的認識。道家的天人合一思想、技術批判思想、生態倫理思想以及養生思想，反映了該學派對于人類活動與自然界的關系的基本看法。道家在這四個方面所形成的思想認識，對于當今社會文明的發展具有一定的啟發及教育意義。
胡化凱，科學史博士，中國科學技術大學科技史與科技考古系教授。主要研究領域為科學思想史及物理學史。出版*作六部，發表論文一百余篇。
前言
第一章 道家學派的形成及其思想的發展
一、早期道家
二、莊子學派
三、稷下黃老學派
四、兩漢道家思想
五、魏晉玄學中的道家思想
第二章 天道無為，任物自然自然無為思想
一、道法自然
二、道常無為
第三章 萬物生于有，有生于無宇宙演化思想
一、道生萬物說
二、太一演化說
三、元氣演化說
四、道教宇宙膨脹與周期演化說
第四章 其一也一，其不一也一天人合一思想
一、商周先民對上天的敬畏
二、先秦儒家的人與天地參思想
三、老莊的人與天一思想
四、黃老道家的順天思想
第五章 復命日常，知常日明自然規律觀念
一、萬物運動的規律性：天地固有常
二、事物運動的周期性：反者道之動
三、遵循規律的重要性：知常日明
第六章 殘樸以為器，工匠之罪技術批判思想
一、技術創造是對事物自然本性的殘害
二、技術應用會使人喪失淳樸的天性
三、由技進道是技藝活動的最高境界
四、道家技術觀與其他諸子技術觀的比較
第七章 天道惡殺而好生生態倫理思想
一、萬物平等思想：以道觀之，物無貴賤
二、尊重生物的自然本性：以鳥養養鳥
三、生物資源保護思想：不涸澤而漁，不焚林而獵
四、道教關愛生命的倫理情懷：慈心于物，仁逮昆蟲
第八章 形全精復，與天為一養生思想
一、體道達生的真人境界：與日月參光，與天地為常
二、少私寡欲的養生之道：虛靜恬淡，寂漠無為
三、生死齊一的人生態度：不樂壽，不哀天
四、道教對長生的追求：我命在我，不屬天地
結語 道家自然觀對現代文明發展的啟示
參考文獻
索引
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