《薛顛武學(xué)輯注》收入了民國(guó)時(shí)期著名形意拳家薛顛先生于民國(guó)十八年（1929年）至民國(guó)二十二年（1933年）間出版的《形意拳術(shù)講義》《象形拳法真詮》《靈空禪師點(diǎn)穴秘訣》三本著作，并附錄《少林內(nèi)功秘傳》一部，共分為四冊(cè)出版。薛顛對(duì)形意拳的貢獻(xiàn)是繼承和發(fā)揚(yáng)，他的象形拳更是為形意拳獨(dú)辟蹊徑，他的幾部著作，是形意拳研究和學(xué)習(xí)者不可越過(guò)的經(jīng)典。校注者王銀輝，專注研究形意拳三十余年，對(duì)薛顛原作逐字解析，追加動(dòng)作說(shuō)明，并糾正了民國(guó)原版點(diǎn)斷、排字的錯(cuò)誤，全面掃清了閱讀障礙。
李存義得意弟子，集河北、山西形意之大成
《逝去的武林》重筆記述的武癡
徐皓峰作序推薦：“正視薛顛，應(yīng)從此合集開(kāi)始。”
獨(dú)創(chuàng)“肩窩吐氣”“飛云搖晃旋”等練功秘法
數(shù)百幅薛顛拳照、步線圖，一覽“有如鬼魅”之身法
發(fā)憤著書(shū)（徐皓峰代序）
——2001年薛顛武學(xué)再現(xiàn)事件追記
庚子年（1900年）前，文化階層約占全國(guó)人口的4%，那時(shí)看四書(shū)五經(jīng)，識(shí)字便是知理，不是文盲，就是一定是文化人。
庚子年后，廢了四書(shū)五經(jīng)，識(shí)字人日眾，但文化階層仍是4%，并無(wú)提高，歐美日學(xué)術(shù)汪洋灌入，錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨析，文化門(mén)坎變高，識(shí)字不等于知理了。
在四書(shū)五經(jīng)不再作為文化標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，有些民眾還認(rèn)老理，出現(xiàn)一種奇特現(xiàn)象：有的人幾乎是文盲，但接觸他的人都認(rèn)為他很有文化。民國(guó)武術(shù)家唐維祿近乎文盲，尚云祥將將能看報(bào)紙，憑著認(rèn)識(shí)不多的字，半猜著看，如同中國(guó)人在日本街頭能看懂告示牌的狀況（日文里有漢字）。
在新派人和老派人里，識(shí)字都不是文化的標(biāo)準(zhǔn)了，老派人看，你的生活習(xí)慣、思維方式還是傳統(tǒng)的，就是有文化了。唐維祿和尚云祥均被認(rèn)為是比大學(xué)教授還文雅的人。
薛顛（1887—1953年），字國(guó)興，號(hào)頁(yè)真子，河北束鹿縣（今河北省辛集市）人，民國(guó)時(shí)期的武學(xué)大家。青年時(shí)曾師從李存義、薛振剛、李振邦，學(xué)習(xí)形意拳。中年時(shí)訪得五臺(tái)山的靈空禪師，學(xué)習(xí)象形術(shù)。回到河北后，薛顛創(chuàng)立象形拳法，并結(jié)合山西與河北兩種形意拳流派，使形意拳另辟蹊徑而得到發(fā)展。
薛顛主持天津縣國(guó)術(shù)館教務(wù)時(shí)，在練功和教學(xué)之余，勤于著述，將武術(shù)絕學(xué)形之于文字。其武學(xué)著作對(duì)形意拳、象形術(shù)的拳理、拳法進(jìn)行了系統(tǒng)詳細(xì)的講解，將各種內(nèi)外功、傷科治法和秘方和盤(pán)托出。其文筆力雄健，自信十足，分析、論述精辟老到，直指要害，有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，表現(xiàn)出深厚的文化修養(yǎng)和高超的功夫水平，是寶貴的文化遺產(chǎn)。
《形意拳術(shù)講義上編》
第一章
第一節(jié) 五行名稱
第二節(jié) 形體合一
第三節(jié) 拳經(jīng)解釋
第二章
第一節(jié) 初學(xué)入門(mén)規(guī)矩
第二節(jié) 練習(xí)三害
第三節(jié) 呼吸合道
第四節(jié) 三步功夫
第五節(jié) 靈通三性
第六節(jié) 六合為一
……
五行拳術(shù)
第一章 劈拳講義
第二章 崩拳講義
第三章 躦拳講義
第四章 炮拳講義
第五章 橫拳講義
第六章 五行合一進(jìn)退連環(huán)拳講義
第七章 五行生克拳術(shù)講義
……
《形意拳術(shù)講義下編》
第一章 龍形講義
第二章 虎形講義
第三章 猴形講義
第四章 馬形講義
第五章 鼉形講義
第六章 雞形講義
第七章 鷂形講義
第八章 燕形講義
第九章 蛇形講義
第十章 鶻形講義
第十一章 鷹形講義
第十二章 熊形講義
《象形拳法真詮》
總綱
緒言
第一章
第一節(jié) 武藝道藝分論
第二節(jié) 初學(xué)規(guī)矩
第三節(jié) 初學(xué)三害
第四節(jié) 樁法慢練入道
第五節(jié) 三層道理
第六節(jié) 三步工夫
第七節(jié) 三種練法
第二章 九要
第一節(jié) 三弓
第二節(jié) 三垂
第三節(jié) 三扣
第四節(jié) 三圓
第五節(jié) 三頂
第六節(jié) 三擺
第七節(jié) 三挺
第八節(jié) 三抱
第九節(jié) 起躦落翻要義
……
象形拳法真詮上編
先后天八卦合一圖
第一章 震卦龍象會(huì)真
第二章 兌卦虎象會(huì)真
第三章 坎卦馬象會(huì)真
第四章 離卦牛象會(huì)真
第五章 乾卦象象會(huì)真
第六章 艮卦獅象會(huì)真
第七章 巽卦熊象會(huì)真
第八章 坤卦猿象會(huì)真
……
《靈空禪師點(diǎn)穴秘訣》
第六章 五行合一進(jìn)退連環(huán)拳講義
連環(huán)者，是五行變化合一之勢(shì)也。五行分演，則謂之五行拳，而為五綱也；合演，則謂之七政，而為連環(huán)也。五拳合為一套，倏[3]進(jìn)倏退，循環(huán)連珠，陸離光怪[4]，貫為一氣，進(jìn)退無(wú)常，故謂之進(jìn)退連環(huán)拳。
練習(xí)連環(huán)拳以五行拳為母。五拳未能習(xí)熟，不必學(xué)連環(huán)拳。此拳共有十六勢(shì)，進(jìn)退各法，往復(fù)練之范圍亦小，是亦有引長(zhǎng)之法，練習(xí)于寬地不見(jiàn)其短。引長(zhǎng)之法：至十六節(jié)不轉(zhuǎn)身，仍打崩拳，接前勢(shì)，則往復(fù)足六十四勢(shì)[5]矣。且連環(huán)拳法以應(yīng)用為主，連環(huán)拳可以連環(huán)用之。握之則成拳，伸之則成掌，故可變?yōu)檫B環(huán)掌，此徒手之應(yīng)用也。刀、劍、棍、槍、戟、鏟、鞭、锏，無(wú)不可用。有刃則砍，有鋒者則刺，無(wú)鋒刃者[6]則打，不過(guò)手勢(shì)之變化耳。故器械無(wú)論大小、長(zhǎng)短、雙單，皆可包括無(wú)遺。茍明變化之功，何往而不應(yīng)用哉？
[1]五綱——五種最典型、最有代表性的拳法。綱，本指漁網(wǎng)的網(wǎng)口處的總繩，這里指事物的總要、大要。
[2]七政——北斗七星叫“七政”。因五行連環(huán)拳的步點(diǎn)類似北斗七星的布局，所以把該拳套稱為“七政”。
[3] 倏——音shū，原義為犬疾行，引伸為疾速，忽然。
[4]陸離光怪——即光怪陸離。光怪，奇異的光彩；陸離，各式各樣。形容奇形怪狀、五顏六色。
[5]六十四勢(shì)——一出為十六勢(shì)，到第二勢(shì)還返回，再打十六勢(shì)，再返回打兩個(gè)十六勢(shì)，共六十四勢(shì)。
[6]無(wú)鋒刃者——無(wú)鋒無(wú)刃者。
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