是一種什么樣的力量使人在如此極端糟糕的情況下，仍能表現出超出一般人想象的自律？答案只有兩個字：認真。認真是一種習慣，它深入到一個人的骨髓中，融化到一個人的血液里。
認真也是一種可怕的力量，它大能使一個國家強盛，小能使一個人無往而不勝。一旦“認真”二字深入到自己的骨髓，融化進自己的血液，你也會煥發出一種令所有的人、包括自己都感到害怕的力量。
本書用精美的語言為讀者講述了一個個充滿哲理的小故事，以淺顯易懂的語言來表達著人間的純真，故事精彩，非常好看也耐人尋味，是不可多得的心靈、頭腦及靈魂的滋養品。作品屬于正面述說，以至深的情感述說著五彩的人生，給每一位讀者都擰開了一個正能量的開關，讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。
《精品讀者》系列文叢用精美的語言為讀者講述了一個個充滿哲理的小故事，以淺顯易懂的語言來表達著人世間的純真，非常好看也耐人尋味，是不可多得的心靈、頭腦、及靈魂的滋養品。作品屬于正面述說，以至深的情感述說著五彩的人生，給每一位讀者都擰開了一個正能量的開關，讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。
《精品讀者》就像是一個正有量的火種，去傳播著正能量，和大家分享這些如此具有教育意義的故事，修正心理，幫助蛻變，為靈魂提供避難之所。以生活中的小故事去講述人生的哲學及行事處事的智慧，能有力的渲染讀者，使其更有信心地去追求夢想與憧憬未來。
行者，本名譚波，湖南長沙人，資深出版人，曾擔任《哈韓星球》《巧克力季節》總編職務，多年來策劃暢銷小說200余篇，編著中篇文集40余冊，曾編著《精品故事吧》《精品文摘》《天下青春》等系列叢書創銷量佳績。
第一輯 認真是一種可怕的力量
隧 道/[蘇聯]康斯坦丁·梅利罕 魏虹 譯 002
太陽回家了/田成林 005
太平門與非�？�/畢淑敏 007
人群分類法/張小失 010
忍耐是不夠的/劉墉 012
認真是一種可怕的力量/楚流湘 013
殺人蜂與巴西咖啡/查一路 015
上去下來的游戲/莫小米 017
聽從內心的聲音/孫君飛 018
手/許行 021
守一個人，守一個家/劉墉 024
誰是誰的老師/雪含冰 026
失信的種子/冰焰 028
識 人/凡夫 031
是誰束縛了我們/靳雪晴 032
生命的守護者/淺蒼熏 034
不要受傷/王國華 036
生命之流里的掙扎/劉墉 037
讓世界聞到你/依米 039
一認真你就贏了/莊雅婷 042
從“下下簽”逃生/祝師基 043
讓階段的美永存/星竹 045
第二輯 愛心的饋贈
截然相反的夢幻假期/雪域白鳥 049
不必承擔他人的過錯/葉子 052
慈善的不是錢，是心/一哲 054
從讀書看性格/易蕪 056
錯出來的成功/蔣平 058
淡的意味/王曉河 060
被出賣的秘密/王偉 063
包 袱/劉忠學 066
貝殼的聲音/青青容顏 069
愛父母，從給零錢開始/李玉 071
別人的洗衣機/塵子芥 073
愛心的饋贈/姜欽峰 074
別太在意別人的手勢/多多 076
不好也不壞的人/劉墉 078
朝圣者的牙齒/世則 080
“淡”是人生最深的滋味/蔣勳 082
第三輯 心靈的傷疤
仰臥起坐的一課/郭曉明 086
一千輛單車/吳守春 088
一只寂寞老貓 一個悲傷圣誕/豐 羚 091
最危險的時刻/魏劍美 094
我真的只能愛到這里/羅西 096
問題不出在耳朵上/李耀和 098
我的葬禮/[美]珍妮弗·湯姆金斯 王悅 譯 100
沃爾曼試金石/[美]羅伯特·弗爾欽 唐榮沛 譯 103
謝謝凱莉/[美]�，敗と鹉帷じ鸾z婷 巴人 譯 105
心靈的傷疤/李雪峰 109
圖書館的戀人/[日]新井一二三 111
......
第四輯 第一聲喝彩
假如再做一次女孩/張抗抗 130
堅持完美的代價/佚名 133
快樂是生命開出的一朵花/黃小平 135
狗眼看猴/任逍遙 138
父親的音樂/[美]韋恩·卡林 李頌 譯 141
富人區/馮驥才 144
高棉的微笑/趙潔 146
根雕眼鏡/賀偉 148
好雪片片/林清玄 150
可怕的遠足/[日]黑澤明 李正倫 譯 153
第一聲喝彩/秦文君 156
懂了遺憾，就懂了人生/佚名 158
......
第五輯 哦！冬夜的燈光
男孩的微笑/瀟湘妃子 179
你幫過多少人/苗向東 181
你的側影好美/張曉風 183
挪動的帳篷/齊民 185
哦！冬夜的燈光/[英]莫里斯·吉布森 佚名 譯 187
盤尼西林的發明/佚名 189
鄰居的狗/ [美]吉米·斯特沃 佚名 譯 191
流浪老婦/[美]芭比·貝魯斯坦 佚名 譯 194
螞蟻的救助/南北 196
沒有人拒絕微笑/佚名 198
每個人只錯了一點點/佚名 趙文斌 譯 200
......
積極和消極的道德龍應臺安德烈：在給你寫信的此刻，南亞海嘯災難已經發生了一個星期。我到銀行去捐了一筆款子。菲力普的化學老師，海嘯時，正在泰國潛水。死了，留下一個兩歲的孩子。我記得這個年輕的老師，是漢堡人，個子很高，睛很大。菲力普說他教學特別認真，花很多自己的時間帶學生做課外活動。說話又特別滑稽有趣，跟學生的溝通特別好，學生覺得他很“酷”，特別服他。我說，菲力普，給他的家人寫封信，就用你的話告訴他們他是個什么樣的老師，好不好？他面露難色，說：“我又不認識他們�！毕胂肟�，菲力普，那個兩歲的孩子會長大。再過五年他七歲，能認字了，讀到你的信，知道他父親曾經在香港德瑞學校教書，而他的香港學生很喜歡他，很服他──對這個沒有爸爸的孩子會不會是件很重要的事？
菲力普點點頭。安德烈，我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極的。我的消極道德大部分發生在生活的一點一滴里：我知道地球資源匱乏，知道20%的富有國家用掉75%的全球能源，所以我不浪費。從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關掉書房的燈。離開廚房時，一定關掉廚房的燈。在家中房間與房間之間穿梭時，我一定不斷地開燈、不斷地關燈，不讓一盞燈沒有來由地亮著。你一定記得我老跟在你和弟弟的后頭關燈吧──還一面罵你們沒有“良心”？窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽臺或院子里去晾，絕不用烘干機。若是有自然清風，我絕不用冷氣。室內若開了暖氣，我進出時會隨手將門關緊。澆花的水，是院子里接下的雨水。你和菲力普小的時候，我常讓你們倆用同一缸水洗澡，記得嗎？
我曾經喜歡吃魚翅，但是有一天知道了魚翅是怎么來的。他們從鯊魚身上割下魚鰭，然后就放手讓鯊魚自生自滅。鯊魚沒了“翅膀”，無法游走，巨大的身體沉到海底，就在海底活活餓死。我從此不再吃魚翅。菲力普說，哎呀！媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養雞的嗎？他們讓雞在子里活活被啄成一堆爛肉你說人道嗎？我不管。道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。你一定知道中國的不肖商人是怎么對付黑熊的。他們把黑熊鎖在子里，用一條管子硬生生插進黑熊的膽，直接汲取膽汁。黑熊的膽汁夜以繼日地滴進水管。年幼的黑熊，身上經年累月插著管子，就在子里漸漸長大，而子不變，子的鐵條就深深“長”進肉里去。
我本來就不食熊掌或喝什么膽汁、用什么中藥，所以也無法用行動來抵抗人類對黑熊的暴虐，只好到銀行里去捐一筆錢，給保護黑熊的基金會。消極的道德，碰到黑熊的例子，就往“積極”道德小小邁進了一步。你穿著名牌衣服，安德烈，你知道我對昂貴的名牌服飾毫無興趣。你想過為什么嗎？去年夏天我去爬黃山。山很陡，全是石階，遠望像天梯，直直架到云里。我們走得氣都喘不過來，但是一路上絡繹不絕有那馱著重物的挑夫，一根扁擔，挑著山頂飯店所需要的糧食和飲料。一個皮膚黝黑、睛晶亮的少年，放下扁擔休息時，我問他挑的什么？一邊是水泥，一邊是食品，旅客要消費的咖啡可樂等等。他早晨四點出門，騎一小時車趕到入山口，開始他一天苦力的腳程。一路往上，路太陡，所以每走十步就要停下喘息。翻過一重又一重的高山，黃昏時爬到山頂，放下扁擔，往回走，回到家已是夜深。第二天四時起床。如果感冒一下或者滑了一跤，他一天的工資就沒著落。
他的肩膀被扁擔壓出兩道深溝；那已不是人的肩膀。挑的東西有多重？九十公斤。他笑笑。一天掙多少錢？三十塊。安德烈，你知道三十塊錢是三歐元都不到的，可能不夠你買三個冰淇淋。到了山頂旅館，我發現，一杯咖啡是二十元。我不太敢喝那咖啡。但是不喝，那個大的少年是不是更困難呢？這些思慮、這些人在我心中，安德烈，使我對于享受和物質，總帶著幾分懷疑的距離。那天和菲力普到九龍吃飯，在街角突然聽見菲力普說，“快看！”他指的是這樣一個鏡頭：前景是一個衣衫襤褸的老婦人彎身在一個大垃圾桶里找東西，她的整個上半身埋在垃圾桶里；剛好一輛Rolls-Royce開過來，成為背景。菲力普來不及取出相機，豪華車就開走了，老婦人抬起頭來，她有一只是瞎的。
香港是全世界先進社會中貧富不均第一名的地方，每四個孩子之中就有一個生活在貧窮中。我很喜歡香港，但是它的貧富差距像一根刺，插在我看它的睛里，令我難受。但是，我能做什么呢？我不能給那個瞎了一只的老媽媽任何東西，因為那不是解決問題的方法，那么我能做什么呢？我寫文章，希望人們認識到這是一個不合理的社會結構。我演講，鼓勵年輕人把追求公平正義作為改造社會的首要任務。我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便于“對得起”那千千萬萬被迫處于貧窮的人，但是我不會加入什么扶貧機構，或者為此而去競選市長或“總統”，因為，我的“道德承受”也有一定的限度。
在你的信中，安德烈，我感覺你的不安，你其實在為自己的舒適而不安。我很高興你能看見自己的處境，也歡喜你有一份道德的不安。我記得你七歲時，我們在北京過夏天。蟋蟀被放進小小的竹里出售，人們喜歡它悠悠的聲音，好像在歌詠一種天長地久的歲月。我給你和菲力普一人買了一個，掛在脖子里，然后三個人騎車在滿城的蟬鳴聲中逛北京的胡同。到了一片草坪，你卻突然下車，然后要把竹里的蟈蟈放走，同時堅持菲力普的也要釋放。三歲的菲力普緊抱著蟈蟈怎么也不肯放手，你在一旁求他：放吧，放吧，蟈蟈是喜歡自由的，不要把它關起來，太可憐……我想是在那個時候，我認識到你的性特質。不是所有的孩子都這樣的，也有七歲的孩子會把蜻蜓撕成兩半或者把貓的尾巴打死結。你主動把蟈蟈放走，而且試著說服弟弟也放，就一個七歲的孩子來說，已經是一個積極的道德行為。所以，能不能說，道德的行使消極或積極存乎一心呢？我在生活層面進行消極的道德──不浪費、不奢侈，但是有些事情，我選擇積極。譬如對于一個說謊的政府的批判，對于一個愚蠢的決策的抗議，對于權力誘惑的不妥協，對于群眾壓力的不退讓，對于一個專制暴政的長期抵抗……都是道德的積極行使。是不是真有效，當然是另一回事。
事實上，在民主體制里，這種決定人們時時在做，只是你沒用這個角度去看它。譬如說，你思考投票給哪一個黨派時，對于貧窮的道德判斷就浮現了。哪一個黨的經濟政策比較關注窮人的處境，哪一個黨在捍衛有錢階級的利益？你投下的票，同時是一種你對于貧富不均的態度的呈現。你有沒有想過為什么社會福利占了歐陸國家GDP的45%而美國卻只有30%？這和他們對貧窮的價認知有關。60%的歐洲人認為貧窮是環境所迫的，卻只有29%的美國人這樣看。只有24%的歐洲人同意貧窮是個人懶惰所造成的，卻有60%的美國人認同這種觀點。比較多的人認為貧窮是咎由應得，或者比較多的人認為貧窮是社會責任，就決定了這個群體的制度。
海嘯的悲慘震動了世界，國家在比賽誰的捐款多，背后還藏著不同的政治目的。真正的道德態度，其實流露在平常時。我看見2003年各國外援的排名（以外援經額占該國GNP比例計算）1．挪威0.922．丹麥0.843．荷蘭0.814．盧森堡0.85．瑞典0.76．比利時0.617．愛爾蘭0.418．法國0.419．瑞士0.3810．英國0.3411．芬蘭0.3412．德國0.2813．加拿大0.2614．西班牙0.2515．澳洲0.2516．紐西蘭0.2317．葡萄牙0.2118．希臘0.2119．日本0.220．奧地利0.221．意大利0.1622．美國0.14你看，二十二個對外援助最多的國家里，十七個是歐洲國家。前十二名全部是歐洲國家。為什么？難道不就因為，這些國家里頭的人，對于社會公義，對于“人饑己饑”的責任，對于道德，有一個共同的認識？這些國家里的人民，準許，或說要求，他們的政府把大量的錢，花在離他們很遙遠但是貧病交迫的人們身上。他們不一定直接去捐款或把一個孤兒帶到家中來撫養，就憑一個政治制度和選票已經在進行一種消極的道德行為了。你說不是嗎？所以我不認為你是個“混蛋”，安德烈，只是你還沒有找到你可以具體著力的點。但你才十九歲，那個時間會來到，當你必須決定自己行不行動，如何行動，那個時刻會來到。而且我相信，那個時候，你會很清楚地知道自己要做什么，不做什么，做不到什么。
積極和消極的道德龍應臺安德烈：在給你寫信的此刻，南亞海嘯災難已經發生了一個星期。我到銀行去捐了一筆款子。菲力普的化學老師，海嘯時，正在泰國潛水。死了，留下一個兩歲的孩子。我記得這個年輕的老師，是漢堡人，個子很高，睛很大。菲力普說他教學特別認真，花很多自己的時間帶學生做課外活動。說話又特別滑稽有趣，跟學生的溝通特別好，學生覺得他很“酷”，特別服他。我說，菲力普，給他的家人寫封信，就用你的話告訴他們他是個什么樣的老師，好不好？他面露難色，說：“我又不認識他們。”想想看，菲力普，那個兩歲的孩子會長大。再過五年他七歲，能認字了，讀到你的信，知道他父親曾經在香港德瑞學校教書，而他的香港學生很喜歡他，很服他──對這個沒有爸爸的孩子會不會是件很重要的事？
菲力普點點頭。安德烈，我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極的。我的消極道德大部分發生在生活的一點一滴里：我知道地球資源匱乏，知道20%的富有國家用掉75%的全球能源，所以我不浪費。從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關掉書房的燈。離開廚房時，一定關掉廚房的燈。在家中房間與房間之間穿梭時，我一定不斷地開燈、不斷地關燈，不讓一盞燈沒有來由地亮著。你一定記得我老跟在你和弟弟的后頭關燈吧──還一面罵你們沒有“良心”？窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽臺或院子里去晾，絕不用烘干機。若是有自然清風，我絕不用冷氣。室內若開了暖氣，我進出時會隨手將門關緊。澆花的水，是院子里接下的雨水。你和菲力普小的時候，我常讓你們倆用同一缸水洗澡，記得嗎？
我曾經喜歡吃魚翅，但是有一天知道了魚翅是怎么來的。他們從鯊魚身上割下魚鰭，然后就放手讓鯊魚自生自滅。鯊魚沒了“翅膀”，無法游走，巨大的身體沉到海底，就在海底活活餓死。我從此不再吃魚翅。菲力普說，哎呀！媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養雞的嗎？他們讓雞在子里活活被啄成一堆爛肉你說人道嗎？我不管。道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。你一定知道中國的不肖商人是怎么對付黑熊的。他們把黑熊鎖在子里，用一條管子硬生生插進黑熊的膽，直接汲取膽汁。黑熊的膽汁夜以繼日地滴進水管。年幼的黑熊，身上經年累月插著管子，就在子里漸漸長大，而子不變，子的鐵條就深深“長”進肉里去。
我本來就不食熊掌或喝什么膽汁、用什么中藥，所以也無法用行動來抵抗人類對黑熊的暴虐，只好到銀行里去捐一筆錢，給保護黑熊的基金會。消極的道德，碰到黑熊的例子，就往“積極”道德小小邁進了一步。你穿著名牌衣服，安德烈，你知道我對昂貴的名牌服飾毫無興趣。你想過為什么嗎？去年夏天我去爬黃山。山很陡，全是石階，遠望像天梯，直直架到云里。我們走得氣都喘不過來，但是一路上絡繹不絕有那馱著重物的挑夫，一根扁擔，挑著山頂飯店所需要的糧食和飲料。一個皮膚黝黑、睛晶亮的少年，放下扁擔休息時，我問他挑的什么？一邊是水泥，一邊是食品，旅客要消費的咖啡可樂等等。他早晨四點出門，騎一小時車趕到入山口，開始他一天苦力的腳程。一路往上，路太陡，所以每走十步就要停下喘息。翻過一重又一重的高山，黃昏時爬到山頂，放下扁擔，往回走，回到家已是夜深。第二天四時起床。如果感冒一下或者滑了一跤，他一天的工資就沒著落。
他的肩膀被扁擔壓出兩道深溝；那已不是人的肩膀。挑的東西有多重？九十公斤。他笑笑。一天掙多少錢？三十塊。安德烈，你知道三十塊錢是三歐元都不到的，可能不夠你買三個冰淇淋。到了山頂旅館，我發現，一杯咖啡是二十元。我不太敢喝那咖啡。但是不喝，那個大的少年是不是更困難呢？這些思慮、這些人在我心中，安德烈，使我對于享受和物質，總帶著幾分懷疑的距離。那天和菲力普到九龍吃飯，在街角突然聽見菲力普說，“快看！”他指的是這樣一個鏡頭：前景是一個衣衫襤褸的老婦人彎身在一個大垃圾桶里找東西，她的整個上半身埋在垃圾桶里；剛好一輛Rolls-Royce開過來，成為背景。菲力普來不及取出相機，豪華車就開走了，老婦人抬起頭來，她有一只是瞎的。
香港是全世界先進社會中貧富不均第一名的地方，每四個孩子之中就有一個生活在貧窮中。我很喜歡香港，但是它的貧富差距像一根刺，插在我看它的睛里，令我難受。但是，我能做什么呢？我不能給那個瞎了一只的老媽媽任何東西，因為那不是解決問題的方法，那么我能做什么呢？我寫文章，希望人們認識到這是一個不合理的社會結構。我演講，鼓勵年輕人把追求公平正義作為改造社會的首要任務。我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便于“對得起”那千千萬萬被迫處于貧窮的人，但是我不會加入什么扶貧機構，或者為此而去競選市長或“總統”，因為，我的“道德承受”也有一定的限度。
在你的信中，安德烈，我感覺你的不安，你其實在為自己的舒適而不安。我很高興你能看見自己的處境，也歡喜你有一份道德的不安。我記得你七歲時，我們在北京過夏天。蟋蟀被放進小小的竹里出售，人們喜歡它悠悠的聲音，好像在歌詠一種天長地久的歲月。我給你和菲力普一人買了一個，掛在脖子里，然后三個人騎車在滿城的蟬鳴聲中逛北京的胡同。到了一片草坪，你卻突然下車，然后要把竹里的蟈蟈放走，同時堅持菲力普的也要釋放。三歲的菲力普緊抱著蟈蟈怎么也不肯放手，你在一旁求他：放吧，放吧，蟈蟈是喜歡自由的，不要把它關起來，太可憐……我想是在那個時候，我認識到你的性特質。不是所有的孩子都這樣的，也有七歲的孩子會把蜻蜓撕成兩半或者把貓的尾巴打死結。你主動把蟈蟈放走，而且試著說服弟弟也放，就一個七歲的孩子來說，已經是一個積極的道德行為。所以，能不能說，道德的行使消極或積極存乎一心呢？我在生活層面進行消極的道德──不浪費、不奢侈，但是有些事情，我選擇積極。譬如對于一個說謊的政府的批判，對于一個愚蠢的決策的抗議，對于權力誘惑的不妥協，對于群眾壓力的不退讓，對于一個專制暴政的長期抵抗……都是道德的積極行使。是不是真有效，當然是另一回事。
事實上，在民主體制里，這種決定人們時時在做，只是你沒用這個角度去看它。譬如說，你思考投票給哪一個黨派時，對于貧窮的道德判斷就浮現了。哪一個黨的經濟政策比較關注窮人的處境，哪一個黨在捍衛有錢階級的利益？你投下的票，同時是一種你對于貧富不均的態度的呈現。你有沒有想過為什么社會福利占了歐陸國家GDP的45%而美國卻只有30%？這和他們對貧窮的價認知有關。60%的歐洲人認為貧窮是環境所迫的，卻只有29%的美國人這樣看。只有24%的歐洲人同意貧窮是個人懶惰所造成的，卻有60%的美國人認同這種觀點。比較多的人認為貧窮是咎由應得，或者比較多的人認為貧窮是社會責任，就決定了這個群體的制度。
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