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中外建筑史

中外建筑史

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  • 作者:章曲,李強(qiáng) 著
  • 出版時(shí)間:2016/10/12
  • ISBN:9787313093417
  • 出 版 社:北京理工大學(xué)出版社
  • 中圖法分類:TU-091 
  • 頁碼:124
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16K
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建筑設(shè)計(jì)是人類活動的一項(xiàng)基本內(nèi)容,承擔(dān)著為人類提供活動場所的職能。在人類征服和改造客觀世界的漫長歷程中,建筑設(shè)計(jì)一直受到場地、材料、尺度、光線、氣溫、通風(fēng)、時(shí)問等客觀條件的限制。同時(shí),由于宗教信仰與政治哲學(xué)的原因,不同時(shí)期流行的建筑形式,也往往受限于當(dāng)時(shí)的社會主流思潮,這其中包含思想、政治經(jīng)濟(jì)制度及文化風(fēng)俗方面的相關(guān)理念。因此,這就意味著建筑設(shè)計(jì)要以自然環(huán)境及地域傳統(tǒng)為背景,以日常生活為基礎(chǔ),憑借清晰的邏輯思維將具體需求逐步抽象化,尋找和描繪出某一場所的形式特征,而這種形式終又必須遵循人類生存的極其具體的本性,實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式的統(tǒng)一。
長期以來,中外建筑設(shè)計(jì)是在相對封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自沿著不同的道路前進(jìn)的。首先,從根本上說,不同的自然地理?xiàng)l件提供了不同的建筑材料,為其各自的建筑設(shè)計(jì)提供了不同的可能性。傳統(tǒng)的中國建筑始終圍繞木料進(jìn)行設(shè)計(jì),其歷來沿用的梁柱式構(gòu)架結(jié)構(gòu)很少受外來因素的影響,系統(tǒng)獨(dú)立,歷史悠久,這與西方傳統(tǒng)建筑的演變程序大相徑庭。希臘的古代木料建筑在公元前若干世紀(jì)就已被石料建筑所取代,建筑結(jié)構(gòu)由構(gòu)架轉(zhuǎn)變?yōu)閴臼F浯危煌纳鐣Y(jié)構(gòu)促使建筑空間布局設(shè)計(jì)向不同的方向發(fā)展。中國古代社會長期處于中央集權(quán)統(tǒng)治狀態(tài),傳統(tǒng)的中國建筑始終以當(dāng)時(shí)的君權(quán)為核心,從一開始就不是以單一的獨(dú)立建筑物為目的,而是推崇多個(gè)建筑物之間的整體設(shè)計(jì),形成了以波瀾壯闊、氣勢恢宏的封閉群體院落為主要形式的格局。與此不同的是,西方古代社會長期處于分裂割據(jù)、對峙并立的狀態(tài),這為區(qū)域文化的發(fā)展提供了極大空間,所以西方傳統(tǒng)建筑重視主體意識,強(qiáng)調(diào)個(gè)性觀念,從而形成了以高聳挺拔、雄偉壯觀的開放單體組合為特色的格局。另外,由于文化形態(tài)與審美觀念的不同,中外建筑設(shè)計(jì)也表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)追求。中國傳統(tǒng)觀念講究人倫道德,向往天人合一的自然境界,在建筑設(shè)計(jì)上體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)禮制秩序,追求寧靜清朗、平和知足、與自然和諧統(tǒng)一的精神;而西方則重視宗教信仰,主張以人為中心,形成了風(fēng)格變化多樣、形態(tài)崇高軒昂的建筑形式。
歷史上,中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格與結(jié)構(gòu)技術(shù)曾對鄰國的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生過重大影響,在人類文明史上留下了燦爛輝煌的印記。然而,建筑藝術(shù)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,建筑設(shè)計(jì)活動與當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境、地域傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)、文化觀念、宗教思想和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分,新一代的建筑設(shè)計(jì)總是在上一代的基礎(chǔ)上推陳出新、去粗取精、繼承革新的情況下產(chǎn)生的。我們只有了解了建筑的歷史,才能有所發(fā)展;只有通過分析、借鑒歷史上的各種建筑思想與設(shè)計(jì)手法,研究那些作品的創(chuàng)作背景及藝術(shù)價(jià)值,才能適應(yīng)當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)需要。
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