車前子是后朦朧詩(shī)歌群體中較為特殊的一位，他有獨(dú)異的形式感，其對(duì)語(yǔ)言“原意”的發(fā)現(xiàn)或是對(duì)詞語(yǔ)的“注視”均是與同時(shí)代人有明顯的差異，直到如今，他的詩(shī)風(fēng)仍是卓爾不群，有許多晚近詩(shī)人模仿，卻無(wú)法得其精髓。他的寫作方式有玄學(xué)的成分在，多奇人的幽思，雖貼近日常的物事，而呈現(xiàn)的詩(shī)意往往隱秘而深沉。《正經(jīng)》精選了其2011—2015年詩(shī)作140余首，是其近年作品的集萃。
當(dāng)代寫作——尤其當(dāng)代詩(shī)歌寫作——需要完成從“知所云”到“不知所云”的轉(zhuǎn)型。而尤為重要的是——字，突然到來(lái)的字——在一首詩(shī)中，永遠(yuǎn)是對(duì)世界的“插入語(yǔ)”——它分解或重組（現(xiàn)形為句子的）世界。有時(shí)候我想，詩(shī)人與詩(shī)的關(guān)系或許是聚焦關(guān)系，它可能奉獻(xiàn)三種形態(tài)：零聚焦：詩(shī)未成形的寫作。內(nèi)聚焦：詩(shī)正成形的寫作。外聚焦：詩(shī)已成形的寫作。至于具體到我個(gè)人寫作（我與詩(shī)的關(guān)系），我要寫的，或許不是詩(shī)歌，或許只是詩(shī)歌記憶。
車前子，本名顧盼，詩(shī)人、散文家、藝術(shù)批評(píng)家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州市作家協(xié)會(huì)理事。出版有詩(shī)集《紙?zhí)荨芬粌?cè)，被海外翻譯出版有《懷抱公雞的盛宴》一冊(cè)。二十世紀(jì)九十年代末走上自由撰稿的道路，出版有散文隨筆集《明月前身》等十余種。
2011 無(wú)詩(shī)歌
它橢圓的形狀
頂上的心
無(wú)花果
觸須
黎明（的窗外，像郎世寧一幅畫）
端午之年
司徒廟口占
無(wú)詩(shī)歌
河
2012 占?jí)?br />
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
其中
三段式（白戲）
地藏寺
觀心亭游園日記之一
珍珠塔游園日記之二
紅豆橋游園日記之三
魚
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
凌晨的雪
凌晨的雪之二
縣城
年鑒
展覽會(huì)
水跡
吃素為主義男
無(wú)詩(shī)歌
人跡
風(fēng)景
宛如文明戲宛如秘戲
蛙
無(wú)詩(shī)歌
字句
最后
2013 無(wú)詩(shī)歌
寵物之年
無(wú)詩(shī)歌
忽然之年
吃魚之年
無(wú)詩(shī)歌
訪舊之年
好處之年
無(wú)詩(shī)歌
2014 無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
達(dá)·芬奇軼事
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
困倦史
困倦史
天氣之年
無(wú)詩(shī)歌
光陰的故事
道
無(wú)詩(shī)歌
語(yǔ)言蛋
“樂(lè)觀地”
無(wú)詩(shī)歌
尋常記
日出記
榮幸
透明
奇跡般
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
一游之年
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
水土
雜技圖
坐享人之樹(shù)
大運(yùn)河
宇宙
無(wú)詩(shī)歌
秋浦河之戀
“在露臺(tái)，我看鄰居家的杉樹(shù)……”
自然頌
縹緲頌
仁
禁欲頌
筷子頌
無(wú)詩(shī)歌
童年頌
宴會(huì)
大運(yùn)河
明家具頌
杯水頌
公園
敲胡桃
大運(yùn)河
大運(yùn)河
大運(yùn)河
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
卷心菜頌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
近代史記
碧玉
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
女詩(shī)人
道
白帝城口占
無(wú)詩(shī)歌
想片段
睡教
“為什么”
中秋
胎記
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
纖維神
靈魂伴侶
白桃花
無(wú)詩(shī)歌
上陽(yáng)臺(tái)
鄉(xiāng)愁
迷宮
山海經(jīng)
色難
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
腹部
游記
大運(yùn)河
藕像
葛飾北齋
異常派
出海
洋娃娃軼事
無(wú)濤歌
信徒軼事
消息樹(shù)
可以和敵人太太成為親眷
尋人啟事
有限
2015 民國(guó)走馬燈考
無(wú)詩(shī)歌
無(wú)詩(shī)歌
復(fù)眼
無(wú)詩(shī)歌
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