車前子是后朦朧詩歌群體中較為特殊的一位，他有獨異的形式感，其對語言“原意”的發現或是對詞語的“注視”均是與同時代人有明顯的差異，直到如今，他的詩風仍是卓爾不群，有許多晚近詩人模仿，卻無法得其精髓。他的寫作方式有玄學的成分在，多奇人的幽思，雖貼近日常的物事，而呈現的詩意往往隱秘而深沉。《正經》精選了其2011—2015年詩作140余首，是其近年作品的集萃。
當代寫作——尤其當代詩歌寫作——需要完成從“知所云”到“不知所云”的轉型。而尤為重要的是——字，突然到來的字——在一首詩中，永遠是對世界的“插入語”——它分解或重組（現形為句子的）世界。有時候我想，詩人與詩的關系或許是聚焦關系，它可能奉獻三種形態：零聚焦：詩未成形的寫作。內聚焦：詩正成形的寫作。外聚焦：詩已成形的寫作。至于具體到我個人寫作（我與詩的關系），我要寫的，或許不是詩歌，或許只是詩歌記憶。
車前子，本名顧盼，詩人、散文家、藝術批評家。中國作家協會會員，蘇州市作家協會理事。出版有詩集《紙梯》一冊，被海外翻譯出版有《懷抱公雞的盛宴》一冊。二十世紀九十年代末走上自由撰稿的道路，出版有散文隨筆集《明月前身》等十余種。
2011 無詩歌
它橢圓的形狀
頂上的心
無花果
觸須
黎明（的窗外，像郎世寧一幅畫）
端午之年
司徒廟口占
無詩歌
河
2012 占夢
無詩歌
無詩歌
無詩歌
無詩歌
其中
三段式（白戲）
地藏寺
觀心亭游園日記之一
珍珠塔游園日記之二
紅豆橋游園日記之三
魚
無詩歌
無詩歌
凌晨的雪
凌晨的雪之二
縣城
年鑒
展覽會
水跡
吃素為主義男
無詩歌
人跡
風景
宛如文明戲宛如秘戲
蛙
無詩歌
字句
最后
2013 無詩歌
寵物之年
無詩歌
忽然之年
吃魚之年
無詩歌
訪舊之年
好處之年
無詩歌
2014 無詩歌
無詩歌
無詩歌
達·芬奇軼事
無詩歌
無詩歌
困倦史
困倦史
天氣之年
無詩歌
光陰的故事
道
無詩歌
語言蛋
“樂觀地”
無詩歌
尋常記
日出記
榮幸
透明
奇跡般
無詩歌
無詩歌
一游之年
無詩歌
無詩歌
水土
雜技圖
坐享人之樹
大運河
宇宙
無詩歌
秋浦河之戀
“在露臺，我看鄰居家的杉樹……”
自然頌
縹緲頌
仁
禁欲頌
筷子頌
無詩歌
童年頌
宴會
大運河
明家具頌
杯水頌
公園
敲胡桃
大運河
大運河
大運河
無詩歌
無詩歌
無詩歌
無詩歌
卷心菜頌
無詩歌
無詩歌
近代史記
碧玉
無詩歌
無詩歌
無詩歌
女詩人
道
白帝城口占
無詩歌
想片段
睡教
“為什么”
中秋
胎記
無詩歌
無詩歌
纖維神
靈魂伴侶
白桃花
無詩歌
上陽臺
鄉愁
迷宮
山海經
色難
無詩歌
無詩歌
腹部
游記
大運河
藕像
葛飾北齋
異常派
出海
洋娃娃軼事
無濤歌
信徒軼事
消息樹
可以和敵人太太成為親眷
尋人啟事
有限
2015 民國走馬燈考
無詩歌
無詩歌
復眼
無詩歌
新書資訊