《外國(guó)文學(xué)史(歐美卷)(第4版)》二版的修訂工作完成于1993年，迄今已逾十載。近十年來(lái)，世界風(fēng)云變幻，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。為了適應(yīng)外國(guó)文學(xué)教學(xué)與學(xué)科建設(shè)的需要。《外國(guó)文學(xué)史(歐美卷)(第4版)》于2003年初著手再次修訂，日內(nèi)即行付梓。
三版修訂保留了原書(shū)的基本框架與基本特點(diǎn)，但對(duì)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、文字作了較為全面的修改。其中較顯著的是，刪去了《路加》、《鮑狄埃》兩節(jié)，增加了《波德萊爾》、《帕斯捷爾納克》、《福克納》和《納博科夫》四節(jié)，新版在每一章增加了“學(xué)習(xí)提示”和“思考練習(xí)題”。
由于朱維之先生、趙澧先生均已仙逝。《外國(guó)文學(xué)史(歐美卷)(第4版)》三版由崔寶衡擔(dān)任執(zhí)行主編，會(huì)同陳悖、徐京安組成編委會(huì)，負(fù)責(zé)全書(shū)的修訂工作。另外，王立新、馬凌協(xié)助編委會(huì)做了部分修訂工作。
導(dǎo)論
第一章 古代文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 荷馬史詩(shī)
第三節(jié) 希臘戲劇
第四節(jié) 維吉爾
第二章 中世紀(jì)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 但丁
第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 拉伯雷
第三節(jié) 塞萬(wàn)提斯
第四節(jié) 莎士比亞
第四章 17世紀(jì)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 彌爾頓
第三節(jié) 莫里哀
第五章 18世紀(jì)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 菲爾丁
第三節(jié) 伏爾泰
第四節(jié) 盧梭
第五節(jié) 歌德
第六節(jié) 席勒
第六章 19世紀(jì)初期文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 拜倫
第三節(jié) 雪萊
第四節(jié) 雨果
第五節(jié) 普希金
第七章 19世紀(jì)中期文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 斯丹達(dá)爾
第三節(jié) 巴爾扎克
第四節(jié) 福樓拜
第五節(jié) 波德萊爾
第六節(jié) 狄更斯
第七節(jié) 海涅
第八節(jié) 果戈理
第九節(jié) 屠格涅夫
第十節(jié) 陀思妥耶夫斯基
第十一節(jié) 密茨凱維奇
第十二節(jié) 惠特曼
第八章 19世紀(jì)后期文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 左拉
第三節(jié) 莫泊桑
第四節(jié) 哈代
第五節(jié) 易卜生r
第六節(jié) 托爾斯泰
第七節(jié) 契訶夫
第八節(jié) 馬克·吐溫
第九章 20世紀(jì)前期文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 高爾基
第三節(jié) 馬雅可夫斯基
第四節(jié) 帕斯捷爾納克
第五節(jié) 肖洛霍夫
第六節(jié) 羅曼·羅蘭
第七節(jié) 普魯斯特
第八節(jié) 肖伯納
第九節(jié) 喬伊斯
第十節(jié) 勞倫斯
第十一節(jié) 艾略特
第十二節(jié) 卡夫卡
第十三節(jié) 托馬斯·曼
第四節(jié) 德萊塞
第十章 20世紀(jì)后期文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 福克納
第三節(jié) 海明威
第四節(jié) 納博科夫
第五節(jié) 海勒
第六節(jié) 薩特
第七節(jié) 貝克特
第八節(jié) 馬爾克斯
再版后記
第三版后記
第四版后記
埃斯庫(kù)羅斯曾親身參加過(guò)希波戰(zhàn)爭(zhēng)，抗擊波斯人的侵略。在《波斯人》中，詩(shī)人以波斯水師在薩拉米全軍覆沒(méi)的事件為題材，抒發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義熱情，贊美了雅典的民主制度和保衛(wèi)祖國(guó)自由的希臘人。這是現(xiàn)存希臘悲劇中惟一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。在《七將攻忒拜》中，詩(shī)人采用厄忒俄克勒斯和波呂涅克斯兩兄弟爭(zhēng)奪王位的故事，抨擊了當(dāng)時(shí)妄圖借波斯兵力進(jìn)行復(fù)辟的僭主，譴責(zé)了認(rèn)敵為友的叛徒。作品反映出埃斯庫(kù)羅斯的愛(ài)國(guó)思想和擁護(hù)民主制思想的一致性。《俄瑞斯忒亞》三部曲（《阿伽門(mén)農(nóng)》、《奠酒人》、《報(bào)仇神》）取材于希臘傳說(shuō)，以一連串的復(fù)仇故事，反映出新觀念新道德勝于舊觀念舊道德、民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想，其中以《阿伽門(mén)農(nóng)》最為著名。
《普羅米修斯》三部曲的第一部《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫(kù)羅斯劇作中最杰出的一部。其情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類(lèi)的故事，但賦予它豐富的現(xiàn)實(shí)意義，以反映當(dāng)時(shí)雅典民主派對(duì)寡頭派的斗爭(zhēng)。
宙斯在神話中是自然威力的代表。這位新得勢(shì)的眾神之王仇視人類(lèi)，為了懲罰普羅米修斯盜火予人和向人類(lèi)傳授各種技藝，派火神赫菲斯托斯將普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上，以迫使普羅米修斯屈服。但是，普羅米修斯掌握著宙斯將被推翻的秘密，不肯泄漏，對(duì)此宙斯非常恐懼。劇中宙斯雖然沒(méi)有出場(chǎng)，但一個(gè)色厲內(nèi)荏的專(zhuān)制暴君的形象卻被刻畫(huà)了出來(lái)。
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