本質(zhì)主義是從古希臘以來(lái)的西方哲學(xué)的一個(gè)基本特征。但是自從啟蒙之后的現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)啟以來(lái)，反本質(zhì)主義的話語(yǔ)逐漸盛行，導(dǎo)致的結(jié)果就是人們的思想越發(fā)地去價(jià)值化，以及形而上學(xué)的虛無(wú)主義盛行。本書站在人類思想史這一巨大轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，審視這一轉(zhuǎn)變帶來(lái)的后果，并且在教育學(xué)語(yǔ)境中，思考價(jià)值的顛覆、愛(ài)的淪喪、人性的錯(cuò)認(rèn)、教育學(xué)的定位以及教育的價(jià)值康無(wú)化等現(xiàn)代和后現(xiàn)代命題，以期借著這些思考，燃起一種面向真正的確切的人生價(jià)值的教育熱情。
呂麗艷，女，1976年10月生，黑龍江牡丹江人，教育學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，南京師范大學(xué)道德教育研究所專職研究員。已出版專著《教育卸責(zé)問(wèn)題研究》，在核心期刊上發(fā)表論文十余篇，主持省部級(jí)課題兩項(xiàng)。
導(dǎo)言
第一章 本質(zhì)主義與教育
第一節(jié) 本質(zhì)主義思維的起源與流變
第二節(jié) 心靈的價(jià)值體系及其顛覆
第三節(jié) 本質(zhì)主義觀照下的教育之思與教育致思
第二章 教育學(xué)的本質(zhì)之維
第一節(jié) 教育科學(xué)的危機(jī)與超越論教育學(xué)
第二節(jié) 關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題的思考
第三節(jié) 傳統(tǒng)人生精神觀照下的教育學(xué)的異化與回歸
第四節(jié) 教育信仰、信仰教育與心靈教育
第三章 啟蒙之后：愛(ài)與教育的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 作為哲學(xué)事件的啟蒙
第二節(jié) 啟蒙中的本質(zhì)與價(jià)值的遮蔽
第三節(jié) 啟蒙之后的轉(zhuǎn)變與迷茫
第四節(jié) 啟蒙之后的回歸 導(dǎo)言
第一章 本質(zhì)主義與教育
第一節(jié) 本質(zhì)主義思維的起源與流變
第二節(jié) 心靈的價(jià)值體系及其顛覆
第三節(jié) 本質(zhì)主義觀照下的教育之思與教育致思
第二章 教育學(xué)的本質(zhì)之維
第一節(jié) 教育科學(xué)的危機(jī)與超越論教育學(xué)
第二節(jié) 關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題的思考
第三節(jié) 傳統(tǒng)人生精神觀照下的教育學(xué)的異化與回歸
第四節(jié) 教育信仰、信仰教育與心靈教育
第三章 啟蒙之后：愛(ài)與教育的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 作為哲學(xué)事件的啟蒙
第二節(jié) 啟蒙中的本質(zhì)與價(jià)值的遮蔽
第三節(jié) 啟蒙之后的轉(zhuǎn)變與迷茫
第四節(jié) 啟蒙之后的回歸
第四章 多元主義下的德育轉(zhuǎn)型與應(yīng)對(duì)
第一節(jié) 現(xiàn)代性、多元主義與相對(duì)主義
第二節(jié) 多元價(jià)值背景下道德教育的地位和使命
第三節(jié) 多元價(jià)值背景下價(jià)值教育的挑戰(zhàn)及其轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 現(xiàn)代主義語(yǔ)境下的公民教育
第五章 生活論德育的虛無(wú)主義危機(jī)
第一節(jié) 中國(guó)德育思潮的嬗變
第二節(jié) 生活論德育的理論創(chuàng)新
第三節(jié) 生活論德育的理論反思
第四節(jié) 評(píng)價(jià)哲學(xué)視野中的德育評(píng)價(jià)問(wèn)題
第六章 人性、愛(ài)與教育
第一節(jié) 對(duì)人性思考的幾種范式的批判
第二節(jié) 人性超越道德
第三節(jié) 愛(ài)感意向中的人性體認(rèn)
第四節(jié) 道德良心位格人
結(jié)語(yǔ) 教育就是愛(ài)：教育生存的本質(zhì)話語(yǔ)
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