全書分為英美、法國、德國、俄國四大板塊，按照時間順序排列，從16世紀(jì)的英國文學(xué)批評開始，到20世紀(jì)中晚期的俄國文學(xué)批評結(jié)束，時間跨度約4個世紀(jì)，在文藝思潮的總體背景下介紹了歐美20余位批評家的文藝思想和批評實踐，分析了他們在文學(xué)批評上獨特價值和獨到貢獻(xiàn)，力求以點帶面的方式呈現(xiàn)出歐美文學(xué)批評史的概貌。
朱賓忠，1998畢業(yè)于武漢大學(xué)外語學(xué)院英語系，獲碩士學(xué)位。2005年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位，2002－2003年在美國伊利諾伊州立大學(xué)做訪問學(xué)者。學(xué)術(shù)任職： 教育部留學(xué)回國人員科研啟動基金評審專家；全國英國文學(xué)學(xué)會理事； 湖北省外國文學(xué)學(xué)會副秘書長； 《英語廣場》編輯。
第一講 英國文學(xué)批評的肇始：錫德尼及其詩學(xué)觀
第二講 新古典主義思潮及德萊頓和蒲柏的詩學(xué)理論
第三講 啟蒙運動及英國長篇小說理論
第四講 浪漫主義運動及英國浪漫主義詩學(xué)觀
第五講 美國耶魯學(xué)派及其文學(xué)批評思想
第六講 馬拉美作品中的“人事”與戲劇創(chuàng)作
第七講 法國存在主義思潮的文學(xué)創(chuàng)作
第八講 法國結(jié)構(gòu)主義文論
第九講 萊辛的《拉奧孔》和《漢堡劇評》
第十講 審美藝術(shù)家席勒及其美學(xué)思想
第十一講 里爾克——小小造物主
第十二講 德國法蘭克福學(xué)派的批評理論
第十三講 俄國形式主義文論
第十四講 巴赫金文化詩學(xué)
第十五講 洛特曼文化符號學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
《歐美文藝思潮及文學(xué)批評》：
對白的淡化當(dāng)然會引致戲劇聲音單一的危險。為了避免獨白單調(diào)乏味而讓“人群”厭倦，導(dǎo)致“人群”的解體和整體性的喪失，馬拉美的策略是寄托于舞臺沖突的懸而未決性。如同我們前面所提到的，馬拉美對《哈姆雷特》的迷戀仿佛讓他的舞臺創(chuàng)作烙上了“生存還是毀滅”的兩極沖突的烙印。馬拉美保持舞臺張力的手法是強(qiáng)調(diào)沖突，讓沖突成為故事發(fā)展的主線，貫穿始終。在《牧神》里，水仙的存在與虛幻相交織，牧神在欲望的爆發(fā)和疑慮的低沉之間搖擺。縱觀《海洛狄亞德》，猶太公主貌似執(zhí)著與堅定的祈使句其實總是伴隨著驚懼與焦慮——“海洛狄亞德：夠了！替我拿著這面鏡子。／……保姆，我是否美麗？／保姆：如同星辰一般，的確／可是，這垂下的辮子……”而在《依紀(jì)杜爾》里，貫穿主人公一連串詭異行動的主旨是“偶然”和“絕對”的恒久交鋒，馬拉美幻想著能夠通過在午夜零點這個出離于時間之外的象征性時刻的象征性行動來消滅偶然，達(dá)到絕對。但是，如同在《依紀(jì)杜爾》里所言，“面對它（偶然）的存在，肯定與否定都無能為力。它包含荒謬——荒謬在場，但是以潛在的狀態(tài)閃現(xiàn)，并被阻止真正地存在：這使得無限能夠?qū)崿F(xiàn)”。偶然實際包含著絕對，在舞臺上，兩者注定要通過各種化身縈繞在主人公的身畔，鏡像、家具、窗簾、樓梯、墳?zāi)埂⒐腔摇⒁坏翁摕o等交織成復(fù)雜的能指和所指網(wǎng)絡(luò)，被張力撐起而成形。在大師的戲劇里，兩股力量相輔相成，彼此制約，不可分割，在辨證的沖突中成為一個不可分離的統(tǒng)一體。作者小心翼翼地避免某一股力量的絕對優(yōu)勢將統(tǒng)一體打破。
對沖突的觀察讓我們將注意力轉(zhuǎn)到了馬拉美戲劇的結(jié)局，因為結(jié)局是戲劇沖突的最后解決方式。從常規(guī)而言，結(jié)局往往是張力的釋放點，是讓故事曲線重新歸于平復(fù)之處。
《海洛狄亞德》的結(jié)局出現(xiàn)在與前兩幕截然不同的第三幕。如果說前兩幕是以獨白和內(nèi)心的掙扎為支撐，第三幕則建立在先知被斬首的畫面之上，是對殘酷恐怖的美學(xué)執(zhí)導(dǎo)。在前兩幕和最后一幕之間存在著明顯的斷裂。對于觀眾，它們之間的邏輯關(guān)系只能是依靠古老傳說的背景知識而成立。于是，前兩幕，猶太公主與保姆在臺詞中所傳遞的沖突在尚未解決的情況下忽然被屏蔽，取而代之的是“我的頭顱突然躍起／孤獨的眺望者／屠刀的飛舞”。
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