李一凡編著的《西湖美學(xué)札記》從哲學(xué)美學(xué)的角度論析西湖山水之美，認(rèn)為西湖之美是一種自然美向藝術(shù)美演化的人文變體，既包涵了自然山水之美，也包含了園林藝術(shù)之美，是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合體。全書以札記的文體，結(jié)合東西方的哲學(xué)理念，歷述雷峰塔現(xiàn)象的美學(xué)解剖、“西湖十景”現(xiàn)象之美、杭城歷史風(fēng)度解析等專題。
李一凡編著的《西湖美學(xué)札記》是讀書筆記體西湖文化美學(xué)每論《讀書隨想錄：西湖文化美學(xué)的準(zhǔn)備與思考》的姊妹篇，努力從中國文化的各個方面解讀西湖景觀及其美學(xué)現(xiàn)象。作者認(rèn)為，“西湖風(fēng)景園林”和“杭州山水城市”，是“中國美”的兩個具體范例，也是杭州兩大極其現(xiàn)代價值的傳統(tǒng)文化財富。由此，對“中國美”的問題亦有所闡發(fā)。
李一凡，籍貫浙江義烏，1956年夏生于杭州，1982年春畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，杭州市社會科學(xué)院研究員。曾任浙江省美學(xué)研究會秘書長、杭州市政協(xié)委員，杭州市先進(jìn)科技工作者。長期從事中國美學(xué)和西湖文化美學(xué)研究。
**章“中國美”的范例
**節(jié) 美的詮釋
一、美的人生境界
二、西湖的美（之一）
三、西湖的美（之二）
四、西湖的美（之三）
五、關(guān)于美
六、畫眼狀物——山水本體之美
七、健與力的美和嬌與柔的美
八、“西湖太完美了”
九、西湖談美選輯
第二節(jié) 以自然美為基點
一、關(guān)于西湖研究
二、新的想法
三、“大地為母”的思想
四、“自然”的概念
五、“山水”的理解
六、生氣勃勃的自然主義
七、自然美的理解與思維方式
八、自然美，從宗教祭祀到道德比擬
九、讀東山魁夷《與風(fēng)景的對話》
十、自然審美的不同視點
十一、時間知覺和人對自然的原始認(rèn)識
十二、米蓋爾-杜夫海納談自然美
十三、自然美的生態(tài)、景觀、環(huán)境解讀
十四、環(huán)境美學(xué)與自然美學(xué)
十五、環(huán)境美學(xué)雜記
第三節(jié) 人文的西湖
一、西湖山水的人文結(jié)合
二、風(fēng)景名勝和文化名勝
三、西湖名勝的文化含義
四、佛教與西湖風(fēng)景名勝
五、杭州的人文氣質(zhì)
六、自然地理與人文地理
七、西湖風(fēng)景研究應(yīng)引入“人化自然”概念
八、人文活動和自然審美
九、人文主義思維邏輯
十、人文邏輯和科學(xué)邏輯
十一、我看人文主義認(rèn)識論
十二、人文的西湖
十三、對西湖“申遺”的初步構(gòu)想
第四節(jié) 中國文化的浸潤
一、關(guān)于中國文化
二、中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)
三、中國文化的特點
四、原始社會的文化
五、東方和西方：文化區(qū)別
六、中西文化的關(guān)鍵性分歧
七、東山魁夷談東西方文化差別
八、儒、道、釋的文化主張
九、易的文化
第二章 西湖的景觀解讀
第三章 西湖景觀的文化分析
第四章 文化美學(xué)的解讀
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記
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