【北大中文系主任溫儒敏教授推薦】父子聯(lián)袂，抗戰(zhàn)期間寫就，直面時(shí)代的文學(xué)作品； 名師品位，凝聚國學(xué)功力與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，見解獨(dú)到的三部曲國語教學(xué)小說。1940年初版，2015年新印，70年恍如瞬間；簡體字錄排，經(jīng)典重版，再現(xiàn)民國教育史被遺忘的一頁！
蔣伯潛（1892—1956），民國時(shí)期享有盛譽(yù)的浙江省一代名師，著述頗豐，代表作為《十三經(jīng)概論》。蔣祖怡（1913—1992），蔣伯潛之子，著名學(xué)者，教育家。杭州大學(xué)中文系教授、副系主任，長期從事文藝?yán)碚摵椭袊膶W(xué)批評史的研究，著述甚富。
《體裁與風(fēng)格》試讀
4姚、曾二氏選文分類之異同
一個(gè)星期六的晚上，下了一陣大雨之后，天氣異常涼爽。振福、子壽、承良祖孫父子同坐在堂前的廊下。子壽今天接到承輝從重慶寄來的信，這封信還是國歷六月底寄出的，在路上竟走了一個(gè)半月。信里談到重慶雖曾遭轟炸，情形非常安謐，他在廠里，也能安心工作。他在技術(shù)工作之外，又被派充工人補(bǔ)習(xí)班的教師。他深刻地感到國文程度的不夠應(yīng)用，希望他的妹妹和弟弟，趁尹太先生在他們村子里，于暑期中努力自修國文。他又問他弟弟在簡易師范畢業(yè)后，還是去服務(wù)，還是再去升學(xué)。如果不升學(xué)，與其到別處去，不如留在本村。一則爸爸和他都出門了，祖父年邁，弟弟在家，不但有些事可以代勞，而且老人家的心里也得到許多安慰；二則可以在課余自修國文，請尹太先生指教；三則弟弟既學(xué)師范，對于桑梓的教育，也應(yīng)負(fù)相當(dāng)?shù)呢?zé)任。又說他妹妹在初中肄業(yè)，離畢業(yè)只差了一年，因戰(zhàn)事發(fā)生輟學(xué)，是很可惜的。如果她想復(fù)學(xué)，希望爸爸不要攔阻她。如果仍在本村小學(xué)幫忙，也希望能于課余自修國文。
振福的眼睛花了，晚上不能看信；子壽把信里的話一一講給他聽。講完了，把這封信遞給了承良。承良一面看，一面又講給剛從里面出來的媽媽聽。講完了，把信交還子壽。振福忽然問道：“素秋呢？哪里去了？——今晚天涼，不如早些睡吧！”振福是睡在西邊廂房里的；承良原陪著他祖父睡的，忙先去替他點(diǎn)上了那盞青油燈，又在床上點(diǎn)了一支葫蘆牌蚊香。振福進(jìn)去時(shí)，他早已都安排好了。陸氏也上樓去了。子壽見東邊廂房里還點(diǎn)著燈，走過去一看，原來素秋一個(gè)人在那兒抄寫她那篇《姚曾二氏選文分類之異同》，已全篇抄好，在那兒加標(biāo)點(diǎn)了。子壽就在書桌旁坐下，把這篇文章拿起來看時(shí)，只見上面寫著：
姚、曾二氏選文分類之異同
山素秋試作
我國文章的分類，有以章句組織的形式為標(biāo)準(zhǔn)的，如從前的駢文和散文，韻文和無韻文，現(xiàn)在的文言文和語體文；有以寫作的方法為標(biāo)準(zhǔn)的，如現(xiàn)在一般人所主張的議論文、說明文、記敘文、描寫文和抒情文。而古今討論文章體裁的，遠(yuǎn)之如《文選》和《文心》，近之如姚姬傳的《古文辭類纂》和曾滌生的《經(jīng)史百家雜鈔》，則多以應(yīng)用的方面不同，來分別文章的體裁。《文選》《文心》二書，我未曾閱讀過，無從說起；現(xiàn)在姑就姚曾二氏的選文分類，比較其同異如下：
（一）姚氏之《古文辭類纂》分文章為十三類，曰論辨、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、哀祭原書遺漏了“哀祭”一類，這里“哀祭”系編者據(jù)第29頁之引文所加。——編者注。、辭賦。曾氏之《經(jīng)史百家雜鈔》，則以著述、告語、記載三門為綱，十一類為目；著述門有論著、詞賦、序跋三類，告語門有詔令、奏議、書牘、哀祭四類，記載門有傳志、敘記、典志、雜記四類。——這誠如曾氏原序所說，“論次微有異同，大體不甚相遠(yuǎn)”了。
（二）以時(shí)代論，曾氏在姚氏之后，其文體分類之此有彼無者，可以說曾氏對姚氏的分類有所增刪。贈(zèng)序一類，姚氏所有，曾氏刪之；敘記、典志二類，姚氏所無，曾氏增之；這是二氏見解最不同的地方。
（三）曾氏對于姚氏所分各類，不但有所增刪，而且有所并合。如姚氏的箴銘、頌贊、辭賦三類，曾氏并合為詞賦類；姚氏的傳狀、墓志二類，曾氏并合為傳志類；這也是值得我們注意的一個(gè)異點(diǎn)。
（四）此外，還有每類立名的略異和次序的不同。如姚曰論辨，曾曰論著；姚曰書說，曾曰書牘；姚曰辭賦，曾曰詞賦；這是立名的微異。姚氏十三類，始于論辨，終于辭賦；曾氏十一類，始于論著，終于雜記。既如上述，二氏所列次序的不同，已可一望而知了。
子壽看罷道：“素秋，你的作文已有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步了。這篇文章，詞句上已沒有什么大病，層次也很清楚。可是‘遠(yuǎn)之如《文選》和《文心》’這一句，還得加幾個(gè)字，改作‘遠(yuǎn)之如蕭統(tǒng)的《文選》和劉勰的《文心雕龍》’。一則因?yàn)橄戮浒岩Α⒃说男兆痔岢觯暇湟伯?dāng)把蕭統(tǒng)和劉勰提出，方能相配；二則因?yàn)楝F(xiàn)在開明書店有一本讀物，是夏丏尊、葉紹鈞編著的，也叫作《文心》，不如把劉氏的書名全寫出來。”素秋聽了，立刻改好。子壽又道：“你這篇文章已把姚、曾二氏選文分類的不同都說明了，可是只述說他們的不同，而不曾推究他們的所以不同。曾氏對姚氏所分之類，有所增刪并合，固已說出來了；何以要?jiǎng)h，何以要增，何以要并合，卻沒有推究出來。你的研習(xí)，仍沒有深入啊！”素秋聽了道：“對呀！我這篇文章，只說了個(gè)表面。爸爸，應(yīng)當(dāng)怎樣改呢？”子壽道：“不必改了。尹老師自然會(huì)替你詳加批改的。今晚天氣涼，我們上樓去睡吧！”父女倆上了樓，子壽又把承輝的信給素秋看。看完了信，各自就寢。
星期日，剛吃過早飯，素秋拿著她的作文，徑到尹家來。黎明帶著兩個(gè)孩子出去散步了；秋氏婆媳在收拾廚房，洗衣服；莘耜一個(gè)人坐在書室里看書。素秋走上去，叫了聲“太先生”，把那篇作文送了過去，并且說：“爸爸批評我只能舉出姚、曾二氏分類不同之點(diǎn)，而不能推究其所以然；我很想自己改過，重做一篇，可是無從下手。所以今早特地過來請教。”莘耜叫她坐下，接過那篇文章來，從頭至尾看了一遍，道：“你這篇作文，已做到文從字順的地步了。你在初中，只肄業(yè)了兩年，能做這樣清順的語體文，已很難得。第一段，你把那天在窗外聽到我們所談的意思簡括地寫了下來，做得很不錯(cuò)。《文心雕龍》簡略作《文心》，本沒有什么不可以；因?yàn)楝F(xiàn)在有一種以故事體寫國文學(xué)習(xí)方法的書，夏丏尊和葉紹鈞作的，開明書店出版的，也叫作《文心》，所以還是用原名，不省略好。”素秋道：“爸爸也這樣說，所以加了‘蕭統(tǒng)的’、‘劉勰的’和‘雕龍’幾個(gè)字。”莘耜道：“上句既已改了，那么下面‘《文選》《文心》二書’一句，也得加‘雕龍’二字了。”素秋笑道：“我怎么如此粗心？”
莘耜道：“你這篇文章，第一段算是總冒，以下分作平列的四節(jié)，是不是？”素秋道：“是的。”莘耜道：“下面這四節(jié)，形式上似乎可以平列，實(shí)際上卻并不平列：因?yàn)椋ㄒ唬┛梢哉f又是一段總冒，（四）又似乎是補(bǔ)充和余波，和（二）（三）兩節(jié)提出曾氏對姚氏的分類有所增刪、有所并合的兩大差異之點(diǎn)，是不相稱的。而且第一節(jié)依次列舉姚曾二氏所列之類，第四節(jié)又說到他們所列的次序不同，如再依次列舉一遍則嫌重復(fù)，不列舉又欠明顯，所以末了幾句，很難措辭了。——你在做第四節(jié)時(shí)，必已感到這種困難吧？”素秋道：“正是。太先生，您怎么猜得這樣準(zhǔn)？那么，怎樣改呢？”莘耜笑道：“只要把兩節(jié)并作一節(jié)，改成全篇的結(jié)論就是了。”素秋點(diǎn)點(diǎn)頭。
莘耜又繼續(xù)說道：“那四節(jié)里，（二）（三）兩節(jié)，是這篇文章最重要的一段，可以說是全篇的中心。姚氏特立‘贈(zèng)序’一類，曾氏為什么要?jiǎng)h？姚氏沒有‘?dāng)⒂洝渲尽悾蠟槭裁匆觯恳κ戏肿鳌疸憽炠潯o賦’三類，‘傳狀’‘碑志’兩類，曾氏為什么要合？你得就我在講習(xí)會(huì)上所提示的幾點(diǎn)，仔細(xì)去推究一番，這就是令尊所說的進(jìn)而推求其所以然了！”素秋道：“我真是所謂‘學(xué)一隅不能以三隅反’了！好，我再去試試看，重做一篇吧！”莘耜道：“你肯如此努力，我覺得很滿意。前星期所講習(xí)的，你曾筆記下來嗎？”素秋道：“也曾筆記，怕不完全。——不錯(cuò)，曾滌生那篇《書歸震川文集后》，我還沒有看過呢！”莘耜道：“你們爸爸的書箱里有《曾文正全集》，你可找了去細(xì)看一遍。”素秋照著莘耜的指點(diǎn)，在書箱里找到了《曾文正全集》。翻著了那篇書后，重新拿了她的作文，告辭回去了。
她走出門外，正碰著黎明領(lǐng)了兩個(gè)孩子散步回來。黎明招呼道：“素秋妹，今天是星期日，坐坐再去吧！”素秋道：“我這篇習(xí)作，還得重做過，想趁星期例假把它寫成，不能久坐了。”說罷，點(diǎn)點(diǎn)頭，匆匆地走了。黎明走進(jìn)書室，見了莘耜，問道：“爸爸，素秋妹第一次作文，你為什么要她重做？不把她習(xí)作的興趣壓了下去？”莘耜笑道：“這是她自己的意思。做好了，不怕重做的麻煩，這正是學(xué)不厭的精神！素秋這女孩子，很肯用心，比他的弟弟強(qiáng)得多了！”
素秋回到家里，一個(gè)人躲在廂房里，關(guān)起門來，先把那篇《書歸震川文集后》仔細(xì)看了一遍，又把姚、曾二氏的序翻出來細(xì)細(xì)推究，《古文辭類纂》和《經(jīng)史百家雜鈔》二書，更是前翻到后，后翻到前，看個(gè)不了。她翻閱了許多時(shí)候，忽然如有所悟，拿起筆，在一張文稿紙上洋洋灑灑地寫個(gè)不休。午飯的時(shí)間到了，振福和子壽父子在對酌。子壽談起五天后就要和黎明動(dòng)身到碧湖去。承良也從山石庵回來了，和他媽媽并肩坐下吃飯。振福道：“素秋呢？半天沒有看見她了！”承良道：“她一定在尹家坐久了，也許在尹家吃午飯了。”子壽道：“她昨天已把那篇作文抄好了，一定到尹老師那里去交卷了。”振福道：“阿良，你吃了飯，去找找她吧！尹家如果沒有吃中飯，不如叫她回來吃。”承良吃了飯，跳呀跳地去了。
子壽先吃完了，洗了臉，踱到廂房里去歇午覺。推進(jìn)門去，見素秋一個(gè)人拿著一張稿子咿咿唔唔地在讀，書桌上攤滿了書。子壽笑道：“素秋，弟弟到尹家找你去了，你卻一個(gè)人躲在這里做文章。——你的文章不是昨天已抄好了嗎？”素秋道：“今天早晨，我把昨天做的那篇文章拿去請教太先生。他指出我許多缺點(diǎn)，并教給我改做的方法；我覺得昨天那一篇，做得太不成樣子了，所以拿回來重做。我怕弟弟來打攪，所以把門關(guān)上了。我，八點(diǎn)多鐘，就回來開始工作了。今天的中飯?jiān)趺刺岬眠@樣早？已經(jīng)吃好了嗎？爸爸。”子壽笑道：“好孩子，你真是發(fā)憤忘食了！中飯我們大家都吃過了，快去吃了飯?jiān)賮碇`清吧！”素秋把稿子遞給她爸爸，自去吃飯了。
素秋匆匆地吃了飯，又回廂房里去時(shí)，子壽已在那張客鋪上睡著了，把素秋的那張稿子丟在里床。素秋把稿子輕輕地取了出來，重新關(guān)上門，把那篇文章抄好。看看壁上掛著的鐘，已是兩點(diǎn)多了；爸爸仍沒有醒，便虛掩著廂房門，又到尹家去了。她一走進(jìn)去，見莘耜躺在那大竹榻上，午睡未醒；黎明卻坐在書桌旁寫信。她搭訕著道：“太師母他們呢？弟弟妹妹呢？”黎明道：“都在后面廚房里吧！——妹妹的大作又做好了嗎？讓我先拜讀一下！”素秋紅著臉道：“第一次做得太不成樣子了，第二次雖然重做了，還是個(gè)不成樣子。我真是不可雕的朽木！”黎明道：“不要客氣，爸爸在稱贊妹妹不怕重做的麻煩，有學(xué)不厭的精神哩！”
“邊孝先，腹便便；懶讀書，好晝眠。”莘耜說了這幾句話，從竹榻上坐了起來，向素秋道：“老夫懶散慣了，每天總得打個(gè)中覺；如在孔老夫子門下，不是和晝寢的宰予同成為不可圬的糞土之墻，不可雕的朽木了嗎？”素秋想，剛才的話被太先生聽到了，覺得臉上一陣熱烘烘地，連脖子都紅了，呆呆地站著。莘耜趿著一雙木屐，站了起來。黎明忙到灶間里去舀一盆臉?biāo)畞怼］否昕四槪跁簧献拢兴厍镌趯γ娴闹窨恳紊献耍瑔柕溃骸澳隳瞧恼拢胍迅脑旌昧耍脕砦铱础！彼厍镏坏眠f了過去。莘耜接過去，在書桌上攤開，看了一段，道：“這第一段，本來可以不必改。”再看下去，已和第一次的完全兩樣了。她這樣寫著：
曾氏《經(jīng)史百家雜鈔自序》首舉姚氏所分之十三類，與彼所分之十一類，做一比較。贈(zèng)序一類，姚氏所有，曾氏刪之；敘記、典志二類，姚氏所無，曾氏增之；頌贊、箴銘二類，姚氏所分，曾氏附之詞賦之下編；傳狀、碑志二類，亦姚氏所分，曾氏合之為傳志一類：這些是姚、曾二氏選文分類最不相同之點(diǎn)，也是我們現(xiàn)在所當(dāng)注意討論之點(diǎn)。我們不但要知道它們的不同，并且應(yīng)該推求它們的所以不同。
姚氏《古文辭類纂自序》，于贈(zèng)序一類，引老子“君子贈(zèng)人以言”的話，引顏淵、子路相違時(shí)各以言相贈(zèng)處和梁王觴諸侯、魯君擇言而進(jìn)的兩個(gè)故事，以為“所以致敬愛，陳忠告之誼”，并且說：“唐初贈(zèng)人，始以序名，至于昌黎乃得古人之意，其文冠絕前后作者。”可見姚氏對于贈(zèng)序一種文體看得很重，尤其是韓昌黎的作品。曾氏則認(rèn)為，古人贈(zèng)別，系以詩歌；為贈(zèng)別的許多詩歌作序，乃謂之“贈(zèng)序”，所以贈(zèng)序?qū)嵲谌允切虬弦惑w；即退一步說，也不過是序跋的變體而已。曾氏刪去贈(zèng)序一類，而于序跋類中選了四篇贈(zèng)序——韓愈《贈(zèng)鄭尚書序》《送李愿歸盤谷序》《送王秀才塤序》，歐陽修《送徐無黨南歸序》——便是這個(gè)緣故。至于那些本無贈(zèng)別的詩歌，而空空洞洞送人一篇贈(zèng)序的，以及做壽送壽序，有喜事送賀序，曾氏認(rèn)為都是些駢拇枝指，可以不存。——這就是姚氏特立“贈(zèng)序”類，而曾氏把它刪去的理由吧！
姚氏之《古文辭類纂》，不采經(jīng)傳子史之文。故《自序》于論辨云“今悉以子家不錄”，于序跋類云“余撰次古文辭，不載史傳，以不可勝錄也”，于奏議類云“其載《春秋內(nèi)外傳》者不錄”。曾氏則以為言孝者不當(dāng)敬其父祖而忘其高曾，言忠者不可曰“我家臣耳，焉敢知國”，故每類必以六經(jīng)冠之，此猶涓涓之水以海為歸，無所于讓。又曰：“余今所論次，采輯史傳稍多。”且于論著，選莊、荀、韓非諸子之文，至十二篇之多。他的選文范圍，較姚氏廣大得多了。曾氏《自序》，于敘記類，舉了許多經(jīng)史上的例，而曰“后世古文，如《平淮西碑》是，然不多見”；于典志類，也舉了許多經(jīng)史上的例，又曰“后世古文，如《越州趙公救菑記》是，然不多見”。姚氏既不選經(jīng)史，則后世古文家雖然間或有幾篇可以歸入敘記、典志二類的文章，也是寥寥可數(shù)，怎么能分立為兩類呢？所以韓愈的《平淮西碑》只得選入“碑志”類去，曾鞏的《越州趙公救菑記》只得選入“雜記”類去了。曾氏既選經(jīng)史之文，則此二類文章可選者就多了，所以特地添立了這兩類。——這就是姚氏無敘記、典志二類，而曾氏增設(shè)起來的理由吧！
姚氏于傳狀類外，別立碑志一類；《自序》中說：“碑志類者，其體本于詩，歌頌功德；其用施之金石。”故上編所錄，如秦刻石諸文，以及班固《封燕然山銘》、元結(jié)《大唐中興頌》、韓愈《平淮西碑》、蘇軾《表忠觀碑》諸文，都不是記個(gè)人之事的；而記個(gè)人的墓志之文則別錄之為下編。曾氏則合傳狀、碑志二類為傳志類，而釋之曰“所以記人者”。故如韓愈《平淮西碑》，則列入敘記類；如韓愈《南海神廟碑》、蘇軾《表忠觀碑》之類，則列入雜記類。所以他并入傳志類的，只是墓表、墓志之類的文章。姚氏認(rèn)辭賦類為《風(fēng)》《雅》之變體，義在托諷，大抵設(shè)辭無事實(shí)；故與自警自戒、辭質(zhì)意深的箴銘類，源出《詩》《頌》、不施金石的頌贊類，不能混為一談。曾氏則以為這兩類也大都有韻，故以附于詞賦之下編，而釋之曰“著作之有韻者”。——這就是姚氏分列傳狀、碑志二類，箴銘、頌贊、辭賦三類，而曾氏把前二者合成傳志類，后三者合成詞賦類的理由吧！
總之，姚氏所列的十三類，曰論辨、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、哀祭、辭賦。曾氏所列十一類，曰論著、詞賦、序跋，為著述門；曰詔令、奏議、書牘、哀祭，為告語門；曰傳志、敘記、典志、雜記，為記載門。雖除上文所說的增刪分合的異點(diǎn)外，還有所列次序的不同，所用名稱之略異（例如姚曰論辨，曾曰論著；姚曰書說，曾曰書牘；姚曰辭賦，曾曰詞賦）。而其文章體類，則多數(shù)相同。這真如曾氏《自序》所說的“論次微有不同，大體不甚相遠(yuǎn)”了。
莘耜一口氣把這篇文章看完，臉上露出得意的笑容來。這時(shí)候，恰巧子壽一腳跨進(jìn)書房，莘耜竟站了起來，向子壽拱拱手道：“恭喜，恭喜！老弟可謂有女了！”素秋見她爸爸來了，剛從竹靠椅上站起，見莘耜這般夸獎(jiǎng)她，倒有些害羞起來，低下頭在一邊站著。子壽笑道：“小女還肯用功，得老師指教，頗有斐然成章之望！”莘耜想拿那篇作文給子壽看時(shí)，已被黎明拿去，攤在那張方桌上，兩夫妻在共同欣賞了。子壽曉得莘耜的用意，便道：“小女重新做過的那篇作文，我已把稿子看過了。阿良做的，有沒有交上來呢？”莘耜道：“我限他們下星期日繳卷，素秋是繳的頭卷，而且很有第一的希望哩！”子壽道：“素秋，你們一共有十多個(gè)同學(xué)，我想，一定有做得比你好的。即使這次你僥幸得了個(gè)第一，萬萬不可自滿，下次仍當(dāng)一樣努力！”素秋連聲應(yīng)道：“是，是！”黎明看完了這篇作文，也覺得很滿意。富氏攜了素秋的手道：“好妹妹，倘使我也加入補(bǔ)習(xí)，要對你退避三舍了！你今天太勞苦了，我陪你玩玩去。我們屋后新種的兩缸荷花，還開著呢！婆婆和我們兩個(gè)孩子都在那里，我們同去散散吧！”說罷，兩人徑自去了。
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