文化世家作為中國傳統(tǒng)士子家族之一，是中國社會的重要基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的構(gòu)成要素。本套叢書第一輯推出三種：《風(fēng)雅出身教家風(fēng)世代傳：廣州劉逸生家族》、《治學(xué)續(xù)家風(fēng)文質(zhì)兩炳煥：潮州詹安泰家族》和《五代書香傳一門兩大家：東莞容庚家族》。本套叢書旨在通過劉氏、詹氏和容氏三大家族文化傳承的歷程，對文化世家作出現(xiàn)代性的詮釋：傳統(tǒng)的“家學(xué)”與“世家”更重要的展現(xiàn)為對人生價(jià)值觀念的認(rèn)同和繼承，以及為此而付出的不懈努力。本叢書將為嶺南文化世家研究與家族文化精神培養(yǎng)與傳承提供有益的參考，也為當(dāng)代文人治學(xué)、治業(yè)帶來重要的啟示，具有廣泛而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
家族大視野
從“劉父擇學(xué)”開始一個家族傳奇的故事
大小姐私奔——一個家族的成長離不開女人
母親啟蒙，夯實(shí)根基
父親身教，潛移默化
學(xué)海苦航：劉逸生
苦難的生涯
把一部《辭源》背下來
愛書之人，第一份薪水買了一本書
最兇險(xiǎn)的一次，臺風(fēng)中撿回一條命
走上報(bào)人之路，從校對到“游擊編輯”
求學(xué)新聞學(xué)院，短暫而重要的求學(xué)歷程
拓荒老報(bào)人，參與《羊城晚報(bào)》創(chuàng)辦
一紙風(fēng)行的《唐詩小札》與《宋詞小札》
創(chuàng)作永無止境
廣東文藝界領(lǐng)軍人：劉斯奮
愛玩的童年，不安分的學(xué)生
無心插柳，成就《白門柳》三部曲
心無旁騖，唯有寫作
父子參與評選，兒子得獎父親落選
“官員易得，作家難求”
政績斐然的“思想型領(lǐng)導(dǎo)”
一場著名的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)
揮霍余生，從文學(xué)到畫畫不斷創(chuàng)新
“蝠堂”小記
潛心治學(xué)的嶺南近代史專家：劉圣宜
父母眼里的乖孩子
高中畢業(yè)下鄉(xiāng)當(dāng)知青，尋找機(jī)會偷偷學(xué)英語
無心插柳直接考上研究生
放棄學(xué)書法，父親最為惋惜
承父衣缽 治史治學(xué)皆有所成：劉斯翰
學(xué)術(shù)上，與父親走得更近
鄉(xiāng)下的自學(xué)之路
跟隨父親選注經(jīng)典，自學(xué)成為學(xué)術(shù)編輯
兄弟情深，合作創(chuàng)作
詩詞立命，出版詞集，退休到圖書館開講座
開啟全新的研究命題：劉斯朗
調(diào)皮的孩子，自在的童年
自動生產(chǎn)線上的電工，興趣廣泛的青年
發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并從此成為終身事業(yè)
由新的領(lǐng)悟，開始一種新的生活
不斷創(chuàng)新藝術(shù)形態(tài)：劉一行
父親引導(dǎo)，幼年展現(xiàn)畫畫的興趣
大學(xué)的幸福時(shí)光，家庭里的美滿日子
創(chuàng)作融人生命，雜文、繪畫均豐收
慈愛的父親，溫馨的家庭
開辦個展收獲成功，病魔來襲匆匆辭世
讓藝術(shù)融入技術(shù)：劉再行
父親作楷模，努力地成長
不斷創(chuàng)新，不知不覺回到藝術(shù)
教書育人，美院情懷
尾聲
所謂世家，重在觀念的傳承
《風(fēng)雅出身教 家風(fēng)世代傳：劉逸生家族/嶺南文化世家傳記叢書·第一輯》：
從“劉父擇學(xué)”開始一個家族傳奇的故事
劉逸生家族文氣傳承的起源，是從劉逸生開始的。
劉家祖籍在廣東中山沙溪的云漢堡村，往上五代都沒有做官的，也沒有出過有點(diǎn)名氣的讀書人。不但劉家祖上沒有，就連劉逸生母親的外家也沒有。劉逸生母親的外家，家境大概要富裕一些，有些田地。母親勤勞，行事果敢，有主見，卻是個文盲。劉逸生的父親劉祥盛，天生有種不安分的性格，劉逸生是長子，在鄉(xiāng)下出生不久，就被父母親帶到縣城石岐，租了兩問屋子，靠鞋匠手藝為生。過了幾年，劉祥盛又率全家到了香港，在油麻地新街地租了一片門面，開了一間專門給皮鞋匠制作鞋楦的手工作坊。
但是這個皮鞋匠卻有了那樣書香綿延的后代，這也許連他自己也沒有想到。回頭看看，當(dāng)年劉祥盛應(yīng)該是有一點(diǎn)文化知識的，閑時(shí)也看些通俗的雜書，但他的知識顯然不足以傳授和教育自己的孩子。幸好，他不是一個普通的鞋匠，與其他自我滿足的手工匠人顯然也不大一樣。而最大的不一樣，就是這個鞋匠雖然自己沒有什么文化，但向來喜歡文化人的“風(fēng)雅”。
劉逸生后來回憶自己童年的生活，還能記得當(dāng)時(shí)家里的一些情況，例如劉祥盛喜歡一些新鮮的玩意兒，他把自己的住處裝飾得很講究，臥室里放的是新式大鐵床，四柱到地，上面安了金頂，下面裝著機(jī)械的輪子，可以轉(zhuǎn)向。還有時(shí)興的大鏡面五桶柜，用的是上等的木料，滿雕著飛鳳、梅花，十分精致。更稀奇的是，不知他從哪里得來一種附庸風(fēng)雅的脾氣，喜歡弄些似懂非懂的字畫、詩詞、聯(lián)語，用來裝飾自己的家。如，墻上掛了一副對聯(lián)，拿瓦筒粗細(xì)的竹子破成兩半，上用行草刻著：“奇石壽太古；好花春四時(shí)。”按他的知識水平，懂不懂得欣賞那行草的書法，知不知道“壽太古”的意思，顯然是很有疑問的，但他就是喜歡這個東西。不僅如此，他不知從哪里買來一個酸枝木鏡框的行書橫批，上面是滿滿的兩首七律，后面的署名是“繼堯”，估計(jì)是民國初年云南督軍唐繼堯的作品。他知道“繼堯”是誰，明白那詩里所說的意思嗎？顯然，這只是從那些專門收買家私雜物的雜架攤子里隨手買來的，因?yàn)榭吹饺思谊愒O(shè)講究的屋里有這種名人字畫，但誰知道是真是假，價(jià)值幾何呢！
除了在家居裝飾中有些“附庸風(fēng)雅”的意思，在日常的家庭生活中，劉祥盛也更傾向高雅的生活方式。當(dāng)時(shí)的廣東和香港，社會形勢和風(fēng)氣可以說是很混亂的。抽大煙、賭博、娼妓，成為整個社會的流行病，大凡一些不安分，特別是有些小收入的人，很少有不沾染上這些壞習(xí)氣的。可是這位劉祥盛卻仿佛“出淤泥而不染”，既不抽煙，也不拈花惹草，不喝酒，更不賭錢，簡直一點(diǎn)嗜好都沒有。而且，他雖然文化程度不高，但也喜歡看書。劉逸生在回憶文章中寫道：“還記得家里常有幾本上海出版的《紅玫瑰》，是三十二開本的雜志。里面盡是些‘鴛鴦蝴蝶派’作家寫的小說、隨筆之類。我看他不一定能全看懂，可是他閑下來還是硬著頭皮看幾頁。盡管是半懂不懂，他也覺得滿足自己的求知欲了。”
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