文化世家作為中國傳統(tǒng)士子家族之一,是中國社會的重要基礎(chǔ),也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的構(gòu)成要素。本套叢書第一輯推出三種:《風(fēng)雅出身教家風(fēng)世代傳:廣州劉逸生家族》、《治學(xué)續(xù)家風(fēng)文質(zhì)兩炳煥:潮州詹安泰家族》和《五代書香傳一門兩大家:東莞容庚家族》。本套叢書旨在通過劉氏、詹氏和容氏三大家族文化傳承的歷程,對文化世家作出現(xiàn)代性的詮釋:傳統(tǒng)的“家學(xué)”與“世家”更重要的展現(xiàn)為對人生價(jià)值觀念的認(rèn)同和繼承,以及為此而付出的不懈努力。本叢書將為嶺南文化世家研究與家族文化精神培養(yǎng)與傳承提供有益的參考,也為當(dāng)代文人治學(xué)、治業(yè)帶來重要的啟示,具有廣泛而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
家族大視野
從“劉父擇學(xué)”開始一個家族傳奇的故事
大小姐私奔——一個家族的成長離不開女人
母親啟蒙,夯實(shí)根基
父親身教,潛移默化
學(xué)海苦航:劉逸生
苦難的生涯
把一部《辭源》背下來
愛書之人,第一份薪水買了一本書
最兇險(xiǎn)的一次,臺風(fēng)中撿回一條命
走上報(bào)人之路,從校對到“游擊編輯”
求學(xué)新聞學(xué)院,短暫而重要的求學(xué)歷程
拓荒老報(bào)人,參與《羊城晚報(bào)》創(chuàng)辦
一紙風(fēng)行的《唐詩小札》與《宋詞小札》
創(chuàng)作永無止境
廣東文藝界領(lǐng)軍人:劉斯奮
愛玩的童年,不安分的學(xué)生
無心插柳,成就《白門柳》三部曲
心無旁騖,唯有寫作
父子參與評選,兒子得獎父親落選
“官員易得,作家難求”
政績斐然的“思想型領(lǐng)導(dǎo)”
一場著名的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)
揮霍余生,從文學(xué)到畫畫不斷創(chuàng)新
“蝠堂”小記
潛心治學(xué)的嶺南近代史專家:劉圣宜
父母眼里的乖孩子
高中畢業(yè)下鄉(xiāng)當(dāng)知青,尋找機(jī)會偷偷學(xué)英語
無心插柳直接考上研究生
放棄學(xué)書法,父親最為惋惜
承父衣缽 治史治學(xué)皆有所成:劉斯翰
學(xué)術(shù)上,與父親走得更近
鄉(xiāng)下的自學(xué)之路
跟隨父親選注經(jīng)典,自學(xué)成為學(xué)術(shù)編輯
兄弟情深,合作創(chuàng)作
詩詞立命,出版詞集,退休到圖書館開講座
開啟全新的研究命題:劉斯朗
調(diào)皮的孩子,自在的童年
自動生產(chǎn)線上的電工,興趣廣泛的青年
發(fā)現(xiàn)自己的興趣,并從此成為終身事業(yè)
由新的領(lǐng)悟,開始一種新的生活
不斷創(chuàng)新藝術(shù)形態(tài):劉一行
父親引導(dǎo),幼年展現(xiàn)畫畫的興趣
大學(xué)的幸福時(shí)光,家庭里的美滿日子
創(chuàng)作融人生命,雜文、繪畫均豐收
慈愛的父親,溫馨的家庭
開辦個展收獲成功,病魔來襲匆匆辭世
讓藝術(shù)融入技術(shù):劉再行
父親作楷模,努力地成長
不斷創(chuàng)新,不知不覺回到藝術(shù)
教書育人,美院情懷
尾聲
所謂世家,重在觀念的傳承
《風(fēng)雅出身教 家風(fēng)世代傳:劉逸生家族/嶺南文化世家傳記叢書·第一輯》:
從“劉父擇學(xué)”開始一個家族傳奇的故事
劉逸生家族文氣傳承的起源,是從劉逸生開始的。
劉家祖籍在廣東中山沙溪的云漢堡村,往上五代都沒有做官的,也沒有出過有點(diǎn)名氣的讀書人。不但劉家祖上沒有,就連劉逸生母親的外家也沒有。劉逸生母親的外家,家境大概要富裕一些,有些田地。母親勤勞,行事果敢,有主見,卻是個文盲。劉逸生的父親劉祥盛,天生有種不安分的性格,劉逸生是長子,在鄉(xiāng)下出生不久,就被父母親帶到縣城石岐,租了兩問屋子,靠鞋匠手藝為生。過了幾年,劉祥盛又率全家到了香港,在油麻地新街地租了一片門面,開了一間專門給皮鞋匠制作鞋楦的手工作坊。
但是這個皮鞋匠卻有了那樣書香綿延的后代,這也許連他自己也沒有想到。回頭看看,當(dāng)年劉祥盛應(yīng)該是有一點(diǎn)文化知識的,閑時(shí)也看些通俗的雜書,但他的知識顯然不足以傳授和教育自己的孩子。幸好,他不是一個普通的鞋匠,與其他自我滿足的手工匠人顯然也不大一樣。而最大的不一樣,就是這個鞋匠雖然自己沒有什么文化,但向來喜歡文化人的“風(fēng)雅”。
劉逸生后來回憶自己童年的生活,還能記得當(dāng)時(shí)家里的一些情況,例如劉祥盛喜歡一些新鮮的玩意兒,他把自己的住處裝飾得很講究,臥室里放的是新式大鐵床,四柱到地,上面安了金頂,下面裝著機(jī)械的輪子,可以轉(zhuǎn)向。還有時(shí)興的大鏡面五桶柜,用的是上等的木料,滿雕著飛鳳、梅花,十分精致。更稀奇的是,不知他從哪里得來一種附庸風(fēng)雅的脾氣,喜歡弄些似懂非懂的字畫、詩詞、聯(lián)語,用來裝飾自己的家。如,墻上掛了一副對聯(lián),拿瓦筒粗細(xì)的竹子破成兩半,上用行草刻著:“奇石壽太古;好花春四時(shí)。”按他的知識水平,懂不懂得欣賞那行草的書法,知不知道“壽太古”的意思,顯然是很有疑問的,但他就是喜歡這個東西。不僅如此,他不知從哪里買來一個酸枝木鏡框的行書橫批,上面是滿滿的兩首七律,后面的署名是“繼堯”,估計(jì)是民國初年云南督軍唐繼堯的作品。他知道“繼堯”是誰,明白那詩里所說的意思嗎?顯然,這只是從那些專門收買家私雜物的雜架攤子里隨手買來的,因?yàn)榭吹饺思谊愒O(shè)講究的屋里有這種名人字畫,但誰知道是真是假,價(jià)值幾何呢!
除了在家居裝飾中有些“附庸風(fēng)雅”的意思,在日常的家庭生活中,劉祥盛也更傾向高雅的生活方式。當(dāng)時(shí)的廣東和香港,社會形勢和風(fēng)氣可以說是很混亂的。抽大煙、賭博、娼妓,成為整個社會的流行病,大凡一些不安分,特別是有些小收入的人,很少有不沾染上這些壞習(xí)氣的。可是這位劉祥盛卻仿佛“出淤泥而不染”,既不抽煙,也不拈花惹草,不喝酒,更不賭錢,簡直一點(diǎn)嗜好都沒有。而且,他雖然文化程度不高,但也喜歡看書。劉逸生在回憶文章中寫道:“還記得家里常有幾本上海出版的《紅玫瑰》,是三十二開本的雜志。里面盡是些‘鴛鴦蝴蝶派’作家寫的小說、隨筆之類。我看他不一定能全看懂,可是他閑下來還是硬著頭皮看幾頁。盡管是半懂不懂,他也覺得滿足自己的求知欲了。”
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