《西方哲學(xué)導(dǎo)論》是一本有趣的按主題編排的哲學(xué)入門讀物。作者唐納德·帕爾瑪是位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師及教材編纂者，他以清晰風(fēng)趣的文風(fēng)及五百多幅原創(chuàng)插圖，致力帶領(lǐng)讀者通觀入門哲學(xué)問題。本書寫作風(fēng)格輕松活潑，趣味盎然，使哲學(xué)不再顯得無聊難懂。書稿有以下優(yōu)點(diǎn)：1.插圖通常都很幽默，有助于闡明復(fù)雜問題。2.包括八十多段選自重要著作的簡(jiǎn)短篇章。3.正文包括單獨(dú)討論藝術(shù)哲學(xué)、自由哲學(xué)、政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的章節(jié)。4.在第四章身心問題中，功能主義材料非常豐富。5.第五章宗教哲學(xué)中的“災(zāi)禍”主題內(nèi)容新穎。譯者楊陽先生、曹洪洋先生工作認(rèn)真負(fù)責(zé),譯稿質(zhì)量很高。
序言前言我們?cè)谶@門課上做什么？哲學(xué)是否可能？哲學(xué)的起源當(dāng)代哲學(xué)分支 認(rèn)識(shí)論 本體論 邏輯學(xué) 倫理學(xué) 政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué) 美學(xué)蘇格拉底的哲學(xué)結(jié)論思考題拓展閱讀真即是美，美即是真理性主義者的認(rèn)識(shí)論柏拉圖的哲學(xué) 影像 可感事物 概念 理式勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義思考題拓展閱讀所見即所得經(jīng)驗(yàn)主義者的認(rèn)識(shí)論作為經(jīng)驗(yàn)主義先驅(qū)的亞里士多德約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義 簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念 第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì) 實(shí)體貝克萊對(duì)洛克的修正 感覺材料 感覺材料的來源休謨對(duì)貝克萊經(jīng)驗(yàn)主義的極端化邏輯實(shí)證主義：經(jīng)驗(yàn)主義的進(jìn)一步極端化 對(duì)邏輯實(shí)證主義感覺材料概念的抨擊 對(duì)邏輯實(shí)證主義語言的抨擊康德的折中結(jié)論思考題拓展閱讀誰在先，什么在后？本體論二元論唯物主義一元論 唯物主義 行為主義 心腦同一論 消除唯物主義 功能主義及對(duì)其不滿者多元論結(jié)論思考題拓展閱讀奧林匹斯山，摩利亞山，及其他圣地宗教哲學(xué)有神論 本體論證明 宇宙論證明 休謨對(duì)宇宙論證明的批判 目的論證明 達(dá)爾文與休謨對(duì)目的論證明的批判無神論 費(fèi)爾巴哈的“人的宗教” 馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的回應(yīng) 西格蒙特·弗洛伊德：對(duì)宗教的精神分析對(duì)自主選擇宗教信仰的辯護(hù)宗教神秘主義宗教存在主義結(jié)論思考題拓展閱讀自由世界里最大的航空公司自由哲學(xué)決定論：古希臘和啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)強(qiáng)硬決定論：現(xiàn)代觀點(diǎn) B·F·斯金納 西格蒙特·弗洛伊德溫和決定論非決定論 自由意志論 存在主義的自由 固執(zhí)己見的自由結(jié)論思考題拓展閱讀你應(yīng)該變得完美倫理學(xué)古希臘道德哲學(xué)家 正義/道德 城邦/靈魂利己主義快樂論功利主義 快樂計(jì)算法 快樂的質(zhì) 功利主義的問題出于責(zé)任的道德 康德的長處和短處 康德的第三種表述結(jié)論思考題拓展閱讀各有所好對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)說的批判存在主義休謨和自然主義的謬誤邏輯實(shí)證主義文化相對(duì)論 不存在任何普遍認(rèn)同的道德價(jià)值觀 不存在可推薦給所有人的價(jià)值觀或一套準(zhǔn)則倫理學(xué)與女性主義倫理學(xué)與深層生態(tài)學(xué)結(jié)論思考題拓展閱讀讓他們吃蛋糕吧政治哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)政治哲學(xué) 柏拉圖 托馬斯·霍布斯 約翰·洛克 J·J·盧梭 約翰·密爾社會(huì)哲學(xué) 共產(chǎn)主義 最小政府 自由主義結(jié)論思考題拓展閱讀但這是藝術(shù)嗎？藝術(shù)哲學(xué)柏拉圖和弗洛伊德亞里士多德亞里士多德和19世紀(jì)之間的過渡時(shí)期馬克思馬爾庫塞存在主義維特根斯坦 開放的概念 一種生活方式結(jié)論思考題拓展閱讀譯后記
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