前言
風(fēng)蕭蕭，雨飄飄。在一條林間沙路上，一個人穿著草鞋，披著蓑衣，拄著竹杖，緩步行走著。他沒有在意穿林打葉的雨聲，沒有在意寒意料峭的春風(fēng)，一邊從容步行，一邊吟詠長嘯。不一會兒，雨過天晴，夕陽斜照，他在胸中也完成了一首《定風(fēng)波》新詞，于是唱了起來：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
這是一幅何等美妙的畫境，境中人就是被貶謫在黃州的蘇東坡。
披一身蓑衣，任憑風(fēng)吹雨打，我泰然度過一生，這是蘇東坡的人生態(tài)度。他在詞中告訴我們，人生的風(fēng)波，就像自然界不期而至的驟雨，只要你抱著一蓑煙雨任平生的宗旨，安之若素，從容不迫，自能迎來生命中的晴天。
讀東坡詞，讀的就是蘇東坡的人生態(tài)度。
東坡一生經(jīng)歷豐富而坎坷。21歲時，與父親及弟弟從眉山起程前往京城。此行的目的很明確，就是進入仕途，輔君治國。這也是中國古代士大夫唯一的人生出路。到達(dá)京城的當(dāng)年，便以第二名通過了開封府組織的進士資格考試。隔年的禮部進士考試，著名文人歐陽修是主考官，他讀了蘇東坡這次考試所寫的文章，大為贊嘆，準(zhǔn)備錄為第一，又擔(dān)心此文可能出于自己學(xué)生曾鞏之手，為了避嫌，才錄為第二。受到歐陽修高度賞識的蘇東坡，在京城聲名大振，并順利地進入了仕途。
正如杜甫在懷李白的詩中所寫：文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。蘇東坡在施展自己致君堯舜的抱負(fù)時，因年輕氣盛，與銳意推行新法的王安石在思想觀念上發(fā)生了碰撞，結(jié)果自然與歷來才智之士的命運一樣，一次又一次地遭受打擊。先是被排擠出京，擔(dān)任杭州、密州、徐州、湖州等地的地方官，后又被誣陷入獄。神宗皇帝免他一死，將他貶官到黃州，擔(dān)任一個沒有行動自由的團練副使。神宗死后，高太后臨朝聽政，起用舊黨，反對新法的東坡也被調(diào)回京城，官至翰林學(xué)士，同時還兼侍候皇帝讀書。有著一顆正直心的東坡，終究不適合官場的波詭云譎，因不滿舊黨盡廢新法的過激行為，又得罪了當(dāng)權(quán)者，所以主動要求外放，先后到杭州、潁州、揚州、定州等地任地方官。高太后死，哲宗親政，新黨重新登臺，他們打擊反對新法之人，蘇東坡又成了他們的目標(biāo)，接連被貶到廣東和海南島，一直到６４歲時才得內(nèi)遷，６５歲病逝于常州。
人生的不得意，使得蘇東坡在思想上一直存在著出世與入世的矛盾。他一方面憂國愛民，在任地方官期間做了許多有益百姓的事；另一方面寄情山水，時時流露出歸隱的念頭。表現(xiàn)在詞中，既有誰道人生無再少，門前流水尚能西（《浣溪沙》）的積極進取，也有休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢（《西江月》）的感慨悲涼。總的來說，他的精神趨向于出世，但在現(xiàn)實生活中經(jīng)世致用的一面又占了上風(fēng)，這也就是他最終沒有乘風(fēng)歸去的原因。在出而用世的過程中，受到挫折，遭受打擊，潛伏在腦中的老莊與佛教思想，往往會把他引向以不變應(yīng)萬變的生命的態(tài)度中。順意的時候是儒家，失意的時候是道家，痛苦的時候是佛家，蘇東坡就是這樣善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的。在黃州期間，他還寫有一首《西江月》。詞如下：
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
月光籠罩著曠野，溪水泛著細(xì)浪，云層若隱若現(xiàn)，詞人醉不可支，在綠楊橋邊藉草而眠，他睡得格外香甜，在杜鵑的鳴叫聲中才知天曉。從中可以看出，他早已擺脫了被貶的苦悶，隨遇而安，自得其樂，全身心地陶醉在幽靜的大自然的懷抱中。后來，他背負(fù)著更大的生存壓力，被貶謫到遙遠(yuǎn)的嶺南與海南時，依然生活得瀟灑，天涯何處無芳草的曠達(dá)化解了他內(nèi)心的悲痛。東坡詞之所以歷來受人喜愛，就在于它向世人展示了一個睿智者的處世模式。
讀東坡詞，我們還能獲得許多獨特的藝術(shù)享受。
如果我們不了解蘇東坡，只要讀他的詞，就會對他有一個比較完整的認(rèn)識，并一點都不會感到陌生，因為他把自己的生活面貌和內(nèi)心世界都袒露在了詞中。他的詞有抒發(fā)報國立功的抱負(fù)，有敘寫仕途多舛的怨憤，有緬懷英雄豪杰的戰(zhàn)功，有寄寓政治失意的心懷，有吟唱傾蓋如故的友情，有詠嘆羈旅行役的愁思，有抒寫時代人生的感興，有表現(xiàn)憂樂兩忘的情操。此外，還有寫景，悼亡，詠物，送別，遣興，談禪，傷春，可以說，無論是詠物言情、記游贈答，還是懷古發(fā)論、談禪說理；無論是感時傷事、送別悼亡，還是田園風(fēng)光、身世友情，他均能自由地用詞來吟唱，正如劉熙載所說，東坡詞就像杜甫的詩，無意不可入，無事不可言。讀這些內(nèi)容豐富而充實的詞作，我們不僅可以深切地感知這個性情中人的人生，同時還會驚訝地發(fā)現(xiàn)，詞這一體裁已經(jīng)從歌筵酒席、小園香徑，走向了廣闊的天地，成為士大夫們書寫懷抱、議論古今的工具，有了與詩文同等的座次。詞境的開拓是東坡對于詞史的貢獻，他改變了詞的走向。
蘇東坡曾經(jīng)問一個善歌的人：我的詞與柳永相比如何？那人很風(fēng)趣地回答：柳永的楊柳岸，曉風(fēng)殘月，只適合十七八女郎，執(zhí)紅牙板歌唱；你的大江東去，必須是關(guān)西大漢，持銅琵琶、鐵綽板歌唱。東坡聽了這話，想必是滿意的。因為他在創(chuàng)作了《江城子·密州出獵》一詞后，曾很得意地對朋友說：最近寫了一些小詞，在流行的柳永的風(fēng)味外自成一家。他為自成一家而得意，顯然是在努力超越晚唐五代以來婉約纏綿的詞風(fēng)，開創(chuàng)一種與傳統(tǒng)曲子詞迥然不同的風(fēng)貌。這種風(fēng)貌就是大江東去一詞所代表的雄邁豪放的風(fēng)格。這一類感情奔放、氣勢雄壯、境界闊大、筆力揮灑之作，在他的前輩和同時代詞人的作品中是無法讀到的。
東坡詞廣博而深厚，無論從哪個視角去品味，都難以窮盡。正如東坡精神從未被打敗一樣，東坡詞也具有著永恒的生命力。
本書從《全宋詞》中選錄東坡詞108首，約占東坡詞總數(shù)的三分之一。作品的有些字詞，因根據(jù)其他版本校改會有不同。對每首詞的解讀，盡可能地根據(jù)詞人創(chuàng)作的年月、地點、際遇、心境、意圖及慘淡經(jīng)營的匠心，作一番簡明扼要的闡釋剖析。考慮到一家之說未必周詳，故又列出輯評一目，收錄前賢有關(guān)評論，以備讀者觀覽。
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