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McLuhan Bound語意雙關：
本書裝訂成一卷發行，與函裝、散卷的McLuhan Unbound相對；麥克盧漢鍥而不舍，不斷向前，他展望人類社會的太和之境。
中文版定名《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》取第二層意思，借以彰顯麥克盧漢學術的永恒價值。
他一生拿了五個學位，完成了四次學術轉向，勇往直前。
重要的轉向完成于20世紀40年代和50年代之交。
彼時，麥克盧漢從文學研究轉向媒介研究，終成大器，成為媒介理論的播種者和解放者、20世紀西方影響深遠的人文學者和思想家。
本書集納的14篇文章（1952～1978）就是他媒介理論的精華。
麥克盧漢的“地球村”、“延伸論”、“信息論”、“冷熱媒介”等思想影響了兩個世紀的學者和普通老百姓。本書必是麥迷體會麥大師博大精深、余音繞梁的佳作。

適讀人群 ：麥克盧漢迷、運營商內部的營銷人士、互聯網專業人士
　　馬歇爾·麥克盧漢
　　20世紀“重要的思想家”
　　繼牛頓、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫之后尤為重要的思想家
　　法國人為他創造了一個詞“麥克盧漢式的”
　　《連線》在創刊號的刊頭上封他為“先師圣賢”
　　《花花公子》破例為他刊載幾萬字的《麥克盧漢訪談錄》
　　麥克盧漢為媒介理論、傳播學和跨學科研究留下了一筆豐厚的遺產。只要互聯網繼續演進，人們就會懷念他；只要媒介演化還在繼續，人們對他的研究就不會停止。
　　《余韻無窮的麥克盧漢》和《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》由學院派名家編輯，貝海拾珠，集納麥克盧漢40余年間有關媒介理論的論文，有利于麥克盧漢研究的深入開展。
　　本書中20篇論文基本上按年代順序排列，又有所調整，以便讓內在關系比較緊密的文章相靠近。
　　20篇文章分兩類：文藝批評和媒介理論。但其中5篇文藝批評的文章也不囿于純文藝批評，同時涉及跨學科研究和媒介研究。
　　麥克盧漢是媒介理論的開山祖師，他的“地球村”“延伸論”“訊息論”“冷熱媒介”等思想影響了兩個世紀的學者和普通老百姓。他的思想余韻無窮！

譯者序


麥克盧漢是21世紀的朋友
這篇序分6個小節介紹《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》，兼評麥克盧漢研究的當代意義。
一、題解
書名McLuhan Bound是何意？如何譯？頗費踟躕。
bound直譯有三種意思：①裝訂了的；②受束縛的；③準備前往……
McLuhan Bound語意雙關：本書裝訂成一卷發行，與函裝、散卷的McLuhan Unbound相對；麥克盧漢鍥而不舍，不斷向前，他展望了人類社會的太和之境。
中文版書名《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》取第二層意思，借以彰顯麥克盧漢學術的永恒價值。
麥克盧漢一生拿了五個學位，完成了四次學術轉向，勇往直前。
最重要的轉向完成于20世紀40年代和50年代之交。
彼時，麥克盧漢從文學研究轉向媒介研究，成為媒介理論的播種者和解
放者。本書集納的14篇文章（1952～1978年）就是他媒介理論的精華。
編者理查德·卡維爾執教于加拿大不列顛哥倫比亞大學，像麥克盧漢一樣，他橫跨英語文學和傳播學，其傳播學著作有《空間麥克盧漢：文化地理》（McLuhan in Space: A Cultural Geography），編有《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》。
二、兩個姐妹篇
機械工業出版社華章公司委托我操刀主譯麥克盧漢的四本書：《媒介即按摩：麥克盧漢效應一覽》《媒介與文明》《余韻無窮的麥克盧漢》和《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》。前兩本是語錄體、姐妹篇，圖文并茂；后兩本是比較“規范”的論文集，構成另一個姐妹篇。《余韻無窮的麥克盧漢》闡述了麥克盧漢的媒介理論，兼及文藝批評和社會批評；《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》只有一個焦點：媒介理論。
《媒介即按摩：麥克盧漢效應一覽》和《媒介與文明》由超級“麥粉”編輯，是姐妹篇，語錄體，圖文并茂，有利于普及馬歇爾·麥克盧漢的媒介理論，便于讀者理解媒介對人的心理、人類文化和社會的深刻影響。
《余韻無窮的麥克盧漢》和《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》由學院派名家編輯，貝海拾珠，集納麥克盧漢40余年間有關媒介理論的論文，有利于對麥克盧漢研究的深入開展。
《余韻無窮的麥克盧漢》的20篇論文基本上按年代順序排列，又有所調整，以便讓內在關系比較緊密的文章相互靠近。20篇文章分兩類：文藝批評和媒介理論，但5篇文藝批評的文章并不囿于純文藝批評，同時涉及跨學科研究和媒介研究。
《指向未來的麥克盧漢：媒介論集》的14篇論文跨越26年（1952～1978年），完全按照歷史時序排列，全都是麥克盧漢從文藝批評轉向媒介理論研究以后的力作，突出麥克盧漢媒介理論宗師的地位，編輯宗旨有別于《余韻無窮的麥克盧漢》。論伊尼斯的三篇文章構成本文集的支柱，它們是《后期的伊尼斯》《〈傳播的偏向〉序》和《〈帝國與傳播〉序》。突出指向未來的文章有《環境：被侵蝕的未來》《性的未來》《書籍是否重要》和《大腦與媒介》。
三、麥克盧漢的學術轉向
麥克盧漢一生拿了五個學位，完成了四次學術轉向，經歷了三個高峰。
他從工科轉向文科，從文學批評轉向社會批評，從文學轉向傳播學，從單一學科研究轉向跨學科研究。
他的學術轉向經歷了三個高峰：
1951年問世的《機器新娘：工業人的民俗》率先研究大眾文化，是世界上第一部研究廣告的學術著作，也是一本文化批評的力作。
1962年出版的《谷登堡星漢璀璨：印刷文明的誕生》研究印刷術，重寫文明史，是對整個西方歷史的重新表述。
1964年出版的《理解媒介：論人的延伸》研究電子人，提出7條媒介定律，研究了26種代表性的媒介，成為不朽的傳世經典。
從20世紀40年代起，麥克盧漢完成了一次又一次重大的學術轉向。這些轉向是穩步的、堅定的。
20世紀30年代在劍橋求學期間，麥克盧漢深受文學“新批評”主將理查茲、利維斯和燕卜蓀的影響。
1936年回到北美大學執教后，麥克盧漢逐漸偏離常規的修辭和文學批評，轉向社會批評和大眾文化研究。
20世紀三四十年代，麥克盧漢的論文已經橫跨文學批評和文化批評，代表作有《評〈城市文化〉》《評〈藝術與審慎〉》《評〈詩歌與現代社會〉》《評〈美國文藝復興〉》《濟慈詩歌的審美模式》《愛倫·坡的傳統》《詩學詮釋與修辭詮釋》《另一種審美窺視》《布萊克與好萊塢》《美國廣告》和《艾略特的歷史規范》等。
20世紀四五十年代，麥克盧漢成為小有名氣的文學批評家和社會批評家，代表作有《龐德的批判散文》《略論各家的艾略特評傳》《神奇的廣告》《山水詩賞析》《漫畫與文化》《喬伊斯：三藝和四藝》《沒有圍墻的教室》和《神話與大眾媒介》等。
總之，麥克盧漢的學術轉向經歷了三個高峰：他率先研究商業廣告，達到20世紀通俗文化研究的頂峰；他率先研究印刷術，留下一部經典的《谷登堡星漢璀璨：印刷文明的誕生》；他率先研究電視的性質和影響，超越了褒貶新興技術的道德判斷。他賦予傳播學王者風范，不僅完成自己的學術轉向，而且使學術界的注意力發生轉移：傳播學從課堂中解放出來，進入了千百萬人的日常生活。
麥克盧漢從文學轉向跨學科研究和傳播研究，成為最具原創性的媒介理論家，世人因此而感到慶幸。
四、三波麥克盧漢熱潮
20世紀60年代，麥克盧漢橫空出世，名震全球。
第一波麥克盧漢熱旋即興起，巔峰是1964年的代表作《理解媒介：論人的延伸》和1969年3月號《花花公子》破例的超長篇《麥克盧漢訪談錄》。麥克盧漢像一顆巨星，以其獨特的媒介理論照亮傳播學晦暗的一隅；他又像一顆短命的彗星，于20世紀70年代黯然褪色。
第二波麥克盧漢熱興起于20世紀90年代，因互聯網而起。
第三波麥克盧漢熱興起于21世紀頭10年，與互聯網的第二代媒介，即“新媒介”或“新新媒介”同步推進，又借其百年誕辰的東風而勢頭更猛。
第一波麥克盧漢熱令人震撼，標志很多，但毀譽參半。歌頌者稱他為“繼牛頓、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫之后最重要的思想家”“高級祭司”“北方圣人”。“麥克盧漢學”隨之而起。
20世紀90年代，第二波麥克盧漢熱興起。全球化、信息化、網絡化、數字化的加速使人們赫然頓悟：原來麥克盧漢是對的！新媒體的喉舌《連線》（Wired）1993年的創刊號封他為“先師圣賢”。推動這次熱潮的有研究麥克盧漢的專著、專刊、傳記和專題研討會，其中的大量成果已譯介到國內，要者有：《數字麥克盧漢》（1999）、《虛擬現實與麥克盧漢》（2000）、《麥克盧漢：媒介及信使》《麥克盧漢書簡》《麥克盧漢如是說：理解我》。這一波麥克盧漢熱全盤肯定麥克盧漢，以2000年春季號《澳大利亞國際媒介》專輯為典型，這一組8篇文章對麥克盧漢交口稱贊，不再有任何負面批評。麥克盧漢“復活”啦！
第三波麥克盧漢熱興起于2010年前后，以麥克盧漢百年誕辰紀念活動為高潮。國外的主要成果首推林文剛（Casey Man Kong Lum）編輯并撰寫的《媒介環境學：思想沿革與多維視野》（北大，2007；巨流，2010）。這本書是媒介環境學的小百科全書，以紀傳體的方式介紹了該學派十余位代表人物，是該學派劃時代的成就。媒介環境學派已經進入自覺反思、系統總結、清理遺產、推陳出新、問鼎主流的新階段。
這個階段特別值得注意的還有兩本書：特倫斯·戈登編輯的《理解媒介：論人的延伸（增訂評注本）》和羅伯特·洛根的專著《理解新媒介：延伸麥克盧漢》。洛根是麥克盧漢思想圈子在世的不多的權威人士之一，這本書是對麥克盧漢思想的權威解讀和延伸。
五、麥克盧漢研究的三次飛躍
世人的麥克盧漢研究完成了三次飛躍，三次飛躍的代表是三本書，它們是：萊文森的《數字麥克盧漢》（1999/2001）、特倫斯·戈登編輯的《理解媒介：論人的延伸（增訂評注本）》（2003/2011）和羅伯特·洛根的《理解新媒介：延伸麥克盧漢》（2000/2012）。萊文森是麥克盧漢的私淑弟子，戈登是麥克盧漢的傳記作者和批評家，洛根是麥克盧漢的同事及其思想圈子的核心成員。
中國讀者非常熟悉萊文森，因為他的7部哲學和傳播學著作已經由我悉數引進國內。他是“數字時代的麥克盧漢”，是橫跨哲學、傳播學、媒介理論、科幻文藝、音樂的奇才。
《數字麥克盧漢》是一本三合一的書，既是麥克盧漢評傳，又是一部專著，而且是“信息化新紀元指南”。它痛快淋漓、論說清晰、內容豐贍，分14個專題研究麥克盧漢，每個專題用一條麥克盧漢語錄破題，同時用作者的一句話解題。
《數字麥克盧漢》是麥克盧漢研究的第一次飛躍，有了它的解讀，難以讀懂的麥克盧漢就容易理解了。
《理解媒介：論人的延伸（增訂評注本）》完成了麥克盧漢研究的第二次飛躍。該書2003年編訂，2011年由譯林出版社推出中譯本，以紀念麥克盧漢百年誕辰。這個增訂評注本的最大貢獻是：
（1）“規范”了麥克盧漢。眾所周知，麥克盧漢的著作從來就不遵守圖書的一般規范，沒有注釋、附錄或索引。戈登為這個增訂評注本編制了人名索引、主題索引，加了注釋。
（2）“特倫斯·戈登的序”提煉了麥克盧漢的10條理論：泛媒介論；媒介成雙結對；言語和電光是不結對的兩個例外；媒介影響；新媒介不替代舊媒介；媒介冷熱的意義；媒介對神經系統的“關閉”和“截除”影響；媒介的“內爆”產生“地球村”；媒介引起感知比率的變化；理解媒介就是理解新舊媒介的關系。
（3）增補了兩個非常重要的“附錄”和“關鍵詞”。“附錄A”是麥克盧漢的“理解新媒介研究項目報告書”（1960年6月30日），首次刊布，這是1964年版《理解媒介：論人的延伸》的雛形。讀者可以借此追溯麥克盧漢思想形成和發酵的過程，體會他創新思想坎坷的命運。“附錄B”梳理、批駁了“評論界對《理解媒介：論人的延伸》的批評”。
（4）為每一篇撰寫編者導讀，提供理解麥克盧漢思想的鑰匙和指南。
麥克盧漢研究的第三次飛躍由洛根完成，集中體現就是他撰寫的《理解新媒介：延伸麥克盧漢》。該書對麥克盧漢的方法論（38種）做了很全面的小結。這是繼萊文森的《數字麥克盧漢》和戈登的《理解媒介：論人的延伸（增訂評注本）》之后的重大成就，是對麥克盧漢媒介理論最詳盡、最權威的解讀。
洛根這本書是對麥克盧漢理論的繼承和發展。全書分三部：第一部是作者的媒介理論；第二部逐一講解新媒介對麥克盧漢所論媒介的影響，有所更新；第三部用麥克盧漢的視角解讀“新媒介”，有所創新。
六、呼喚麥克盧漢研究的新局面
21世紀初，中國大陸的麥克盧漢研究和與之相關的媒介環境學研究，蔚為壯觀。
麥克盧漢的三大名著《谷登堡星漢璀璨：印刷文明的誕生》《理解媒介：論人的延伸》和《機器新娘：工業人的民俗》的中文版已經出齊。
麥克盧漢研究的專著陸續問世，要者有：《媒介分析：傳播技術神話的解讀》（張詠華，2002）、《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學研究的現象學方法》（范龍，2008）、《知媒者生存：媒介環境學縱論》（李明偉，2009）和《媒介現象學：麥克盧漢傳播思想研究》（范龍，2011）。
麥克盧漢的其他著作也陸續出版，要者有：《麥克盧漢書簡》（何道寬，2005）、《麥克盧漢如是說》（何道寬，2006）。
研究麥克盧漢的譯作已有兩本上市：《麥克盧漢傳》（何道寬，2003、2015）、《麥克盧漢與虛擬實在》（劉千立，2004）。
2010年，國內紀念麥克盧漢百年誕辰的幾個研討會召開，數十家媒體刊布了數十篇文章和訪談，影響較大者有《國際新聞界》（2011年第7期）推出的紀念麥克盧漢專輯，含4篇文章，撰稿人分別為何道寬、胡翼青、范龍和王曉剛。
同年，南京大學的紫金網刊登紀念麥克盧漢百年誕辰的“媒介環境學專輯”，含20余篇論文，供稿者有何道寬、胡翼青、秦州、李明偉、魏武揮等。這個專輯比較全面地反映了國內麥克盧漢研究和媒介環境學研究的水平。
2016年，機械工業出版社華章公司推出麥克盧漢的4部著作，以普及麥克盧漢的媒介理論，推進麥克盧漢研究，功莫大焉。這是麥克盧漢媒介理論平民化的預兆。麥克盧漢研究的新局面撲面而來，我們翹首以盼、由衷喜悅。


何道寬
于深圳大學文化產業研究院
深圳大學傳媒與文化發展研究中心
2016年2月22日
◆ 中文版序 ◆
本書集納的文章橫跨麥克盧漢20余年媒介理論之弧，其特點是令人驚嘆、一以貫之的聚焦：媒介的社會、政治和文化效應。在此前的10年里，他已蜚聲學界，成為著名的文化評論家和異常敏銳的人文學者。這里收錄的是他學術生涯完成重大轉向后發表的文章。這個轉向的標志是《機器新娘：工業人的民俗》（1951）的出版。該書分析了印刷機開啟的機械文化，研究了20世紀40年代經濟大發展時機械文化的最后一次勃興。根據麥克盧漢的理解，機械文化終結的后果是性與技術的融合，汽車是這一融合的象征。隨著機械文化的終結，新的電子文化開始逆轉印刷機開啟的分割和抽象過程，并用電子媒介的深刻效應取而代之。
這些新媒介宛若一種煉丹術。借此，聲覺空間的隱性世界日益取代視覺空間。這是一種“時空”環境，越來越像古典形貌的口語文化環境。不過，這是隔代的口語文化，既被這些新媒介取代，又因這些新媒介而再現。麥克盧漢認為，充分調動的感知系統使我們摒棄令機械文化滿意的社會政治文化方式；在即時性的新語境下，機械文化的社會政治文化方式已嚴重不足。
也許，走向人類世（anthropocene era）的最偉大的漸成轉變之一是大腦的經驗。一方面，印刷機有利于左腦，以及左腦處理信息的線性、序列方式；另一方面，新媒介及其伴生的信息爆炸又要求大腦有描繪信息的能力，這又是右腦的特征。在這個轉變過程中，麥克盧漢既窺見了對媒介效力的重大回應，又瞥見了一種令人不安的回歸，那就是有利于部落忠誠的情景。我們今天看見的這個轉折是對本書論文的禮贊；我們能理解今天的轉折，這樣的理解既給人信息，又給人教益。


理查德·卡維爾
于加拿大溫哥華
2016年1月
◆ 英文版序 ◆
本書集納的文章涵蓋麥克盧漢的大半生。在最早的文章里，他率先闡述后機械時代的媒介理論；在晚年的文章里，他思考生物中介的主題。麥克盧漢論伊尼斯的三篇文章構成本文集的支柱。他確認思想上對伊尼斯著作的感激，同時又與其保持一定的距離。如麥克盧漢的整個學術生涯所示，這些文章的特點是一以貫之的方法論和宗旨。僅有的兩次重大轉向在本書得到確認。第一次轉向的結果是《機器新娘：工業人的民俗》（1951）偏離機械文化的超然批判，以及《神奇的廣告業》（1952）那種緊迫的調子。麥克盧漢斷言，廣告的無孔不入要求批評家采用“浸泡式”的研究方法。第二次轉向是從伊尼斯的時間和空間（space and time）焦點（傳播的兩個偏向）轉向以“時空”（spacetime）為重點，將“時空”當作電子文化的活力。第二次轉向的初期成果是里程碑式的文章《后期的伊尼斯》（1953），第二次轉向也反映在本文集后續文章的輪廓里。
隨著他媒介理論家生涯的展開，麥克盧漢對學術出版物專門化的抨擊層層加碼。他認為，專門化分類不足以反映真實現象，因為學術現象超乎學科邊界。這使他轉向發行量大的期刊，比如《展望》（Look）和《哈潑斯雜志》（Harper’s magazine）。私底下，他或許會因這樣的選擇而感到懊悔，然而令當代讀者吃驚的是，在那些可能是他錯誤選擇的刊物里，他提出了頗有原創性的、令人不得不接受的論點。他在這些園地里發表的作品使我們想起，到20世紀60年代，他已然是前所未有的公共知識分子，也是此后罕有的那種公共知識分子。這樣的身份也可能曾經使他私下懊悔。就公開面向世人的一面而言，他是始終如一的：他的首要興趣是教育，并身體力行，以身示范。
這些文章里的麥克盧漢顯得先知先覺，大量的思想看上去反直覺。唯有麥克盧漢會論述多倫多大學同事伊尼斯對傳播加速的關注。他反復論及拉格泰姆（Ragtime）音樂、馬基雅維利和柯布西耶，借以把傳播加速的現象用作批判性洞悉的方式。麥克盧漢執著于傳統學科的探詢，這一愛好不僅見于《神奇的廣告業》，而且見于《漫畫與文化》。他以反直覺的方式提出，漫畫是變化不停的報界連續性的關鍵要素。他用對待高雅文化的口吻評論漫畫，這是后現代主義的早期預言，也是區分他的媒介研究和伊尼斯媒介研究的主要因素之一。相比而言，伊尼斯在文化上更加保守。雖然麥克盧漢捍衛書籍的未來，但同時他又說，書籍將因電子技術的補救而維持下去：不再是電子文化的背景，卻是其外形之一。在這樣的語境下，20世紀60年代一些極端藝術團體愛上他，就不足為奇了，《內部空間的太空人》（Astronauts of Inner-Space）同時刊印他和藝術家的作品（見《文化與技術》）。關于麥克盧漢針對傳統學界外的人寫東西的傾向，還可以補充說，他決定寫企業文化、為企業文化撰稿（比如他欣賞彼得·德魯克），這一舉動定會使伊尼斯震驚。麥克盧漢寫作的重點之一是生物中介（見《五種感官系統的內窺》和《性的未來》），這也使他有別于伊尼斯。相比而言，伊尼斯的著作看上去少了一點血氣。伊尼斯在麥克盧漢的文章里起到方法論的作用，麥克盧漢在獻給伊尼斯的三篇文章里清楚地闡明了這個方法論的作用。兩人走到一起，都把注意力投向口語文化，但略有不同。在麥克盧漢筆下，口語文化成了聲覺文化，麥克盧漢批評視覺文化的落腳點在“時空”概念上，《自動控制與文化》一文就此做了闡述。這些文章的終極指向是媒介哲學，他認為，媒介是我們認知活動和生存的背景。提出這個主張時，麥克盧漢希望糾正哲學史對政界的排斥，同時又強調，應理解媒介至關重要，理解其在表觀遺傳上和我們的互動。他在技藝和生物兩個領域廣泛的興趣在這個主張里交匯了。


理查德·卡維爾

　　馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan，1911—1980），是加拿大文學批評家、傳播學家、傳播學媒介環境學派一代宗師，被譽為20世紀的“思想家”“先知”“圣人”。以“地球村”“媒介是人的延伸”“媒介即訊息”等論斷名震全球。
　　“麥克盧漢學”已然成為世界范圍的顯學。隨著2011年世界各地麥克盧漢百年誕辰紀念活動的展開，第三次麥克盧漢熱已經形成。他的思想跨越國界，跨越學術邊界，已經并將繼續產生深遠的影響。
　　麥克盧漢的代表作有《機器新娘：工業人的民俗》《理解媒介：論人的延伸》《谷登堡星漢璀璨：印刷文明的誕生》《媒介定律：新科學》等。

譯者序：麥克盧漢是21世紀的朋友 
中文版序（理查德·卡維爾） 
英文版序（理查德·卡維爾） 
第一篇　神奇的廣告業（1952）　// 001 
第二篇　漫畫與文化（1953）　// 009 
第三篇　后期的伊尼斯（1953）　// 016 
第四篇　五種感官系統的內窺（1964）　// 023 
第五篇 　《傳播的偏向》序（1966）　// 035 
第六篇　文化與技術（1966）　// 046 
第七篇　自動控制與文化（1966）　// 051 
第八篇　環境：被侵蝕的未來（1967）　// 060 
第九篇　性的未來（1967）　// 075 
第十篇　麥克盧漢看時尚（1967）　// 088 
第十一篇　德魯克聆聽世界（1970） 　// 106 
第十二篇　《帝國與傳播》序（1972）　// 125 
第十三篇　書籍是否重要（1973）　// 136 
第十四篇　大腦與媒介（1978）　// 147 
附錄A　麥克盧漢年譜（簡明版）　// 155 
附錄B　麥克盧漢畫像：媒介理論的播種者和解放者　// 157 
譯者介紹　// 203 
譯者后記　// 205