古代語(yǔ)詞課的內(nèi)容包括文獻(xiàn)閱讀、理論講授、技能練習(xí)三個(gè)方面。文獻(xiàn)閱讀要在中學(xué)基礎(chǔ)亡加深難度、廣度和強(qiáng)度，使學(xué)生能直接(或借助工具書)閱讀有一定難度的不帶今人注釋的古籍；理論講授是學(xué)牛中學(xué)時(shí)代未曾接觸或較少接觸的內(nèi)容，要循序漸進(jìn)地將古代漢語(yǔ)各個(gè)方面的理論知識(shí)作基礎(chǔ)性的介紹，而不追求全面和系統(tǒng)；技能練習(xí)包括工具書的使用、文獻(xiàn)點(diǎn)校、注釋、古籍翻譯等等，要讓學(xué)生自己動(dòng)手解決一些實(shí)際問(wèn)題。
如果我們咬文嚼字，那么，古代漢民族使用的語(yǔ)言就是“古代漢語(yǔ)”，它是和“現(xiàn)代漢語(yǔ)”相對(duì)而言的。但是僅僅這樣理解是不夠的。我們知道，古代的語(yǔ)言，只有通過(guò)文字的記錄才能保存到今天。而通過(guò)文字記錄下來(lái)的古代語(yǔ)言，基本上可以分為兩種，一種是所謂“文言文”，另一種是古代的白話文。古代的白話文，比如佛教的“語(yǔ)錄”、宋代理學(xué)家的“語(yǔ)錄”、元代的劇本、明清的通俗小說(shuō)，這是唐代以后口語(yǔ)的記錄，同今天的口語(yǔ)差別相對(duì)來(lái)說(shuō)要小一些。而文言文同今天口語(yǔ)的差別就大得多。文言文在先秦時(shí)代基本上就是當(dāng)時(shí)人們“口語(yǔ)的摘要”（魯迅語(yǔ)，見(jiàn)《門外文談》，1934）。比如《論語(yǔ)》就是孔子和他的學(xué)生的言行的記錄，基本上也是一本語(yǔ)錄。由于那個(gè)時(shí)代書寫工具不方便，記錄時(shí)有不少偷懶的方法，比如省略一些小零件啦，一時(shí)想不起來(lái)的字，寫上一個(gè)同音宇（白字）啦，等等。因此魯迅先生有如此說(shuō)法。但是先秦時(shí)代離我們太遠(yuǎn)了，從西周說(shuō)，就有3000年了，從孔子時(shí)代算，也有2500年了。語(yǔ)言發(fā)生了較大的變化，因此，那時(shí)候的語(yǔ)言同今天的話差距很大，因此不大容易看懂。如《尚書.堯典》：“帝曰疇咨若予采騅兜曰都共工方鳩儔功帝曰吁靜言庸違象恭滔天”，不看注解，是很難讀懂的。
前言／1
第一課 漢字／1
一 漢字的性質(zhì)／1
二 漢字的構(gòu)造：六書／2
三 漢字形體源流(古文字階段)／7
[文選]／13
1．卜辭選讀／13
2．銘文選讀(利簋銘文)／13
3．秦量詔／14
4．君子質(zhì)而已矣／15
5．有一言而可以終身行之者乎／16
6．善行無(wú)轍跡／16
7．有游于子墨子之門者／17
8．古者蒼頡之作書也／17
[練習(xí)與思考]／19
第二課 漢字的使用／20
一 字與詞／20
二 假借字／21
三 職能分化字／24
四 異體字、繁簡(jiǎn)字／29
[文選]/31
1．學(xué)而時(shí)習(xí)之／31
2．哀公問(wèn)社于宰我乃1
3．陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子／31
4．昔者晉文公好士之惡衣/32
5．北冥有魚／33
6．秦韓戰(zhàn)于蜀潢／36
7．孔子窮乎陳蔡之間／38
8．宋人有好善行者／39
[練習(xí)與思考]／40
第三課 詞義／42
一 詞的本義和引申義／42
二 詞義的演變／46
[文選]／52
1．孟之反不伐／52
2．質(zhì)勝文則野／52
3．子見(jiàn)南子／53
4．舜有臣五人而天下治／53
5．鄭伯克段于鄢／53
6．厲王虐／56
7．莊子送葬／58
8．秦初并天下／58
[練習(xí)與思考]／62
第四課 詞匯／64
一 同源詞和同義詞／64
二 同義詞的比較和辨析／65
三 從歷時(shí)的角度看同義詞／70
四 詞的組合連用和雙音化／74
[文選]／77
1．井有仁／77
2．君子亦有惡乎／78
3．紂之不善不如是之甚也／78
4．季氏將伐顓臾／78
5．湯誓／80
6．叔向見(jiàn)韓宣子／81
7．齊人伐燕／82
8．夫得言不可以不察／84
[練習(xí)輿思考]／86
第五課 名詞／88
一古今語(yǔ)法的異同／88
二名詞和句子／89
三名詞作狀語(yǔ)／90
四名詞活用作動(dòng)詞／94
[文選]／97
1．公冶長(zhǎng)可妻也／97
2．益者三友／98
3．為無(wú)為／98
4．夫?yàn)槿俗诱撸?9
5．國(guó)有六職／100
6．子墨子北之齊／102
7．秦臨周而求九鼎／103
8．語(yǔ)曰人惟舊器惟新／104
[練習(xí)與思考]／106
第六課 動(dòng)詞／109
一 動(dòng)詞和動(dòng)詞短語(yǔ)／109
二 詞的活用與特殊述賓關(guān)系／113
三 動(dòng)詞充當(dāng)其它句子成分／121
[文選]／125
1．顏淵季路侍／125
2．樊遲問(wèn)仁／125
3．禮與食孰重／126
4．舜發(fā)于畎畝之中／126
5．子夏喪其子而喪其明／127
6．齊侯以諸侯之師侵蔡／128
7．大學(xué)之道／130
8．百官公卿表序／131
[練習(xí)輿思考]／134
第七課 形容詞和副詞／138
一 形容詞／138
二 形容詞的活用／140
三 副詞／143
[文選]／154
1．衛(wèi)君待子而為政／154
2．子擊磬于衛(wèi)／155
3．小國(guó)寡民／155
4．孔子登東山而小魯／156
5．文王之囿方七十里／156
6．厚葬久喪果非圣王之道／157
7．桓公自莒反于齊／158
8．屈原列傳／159
……
第八課 供詞和數(shù)詞
第九課 介詞和助詞
第十課 連詞和語(yǔ)氣詞
第十一課 實(shí)詞的虛化、詞以下的語(yǔ)法單位
第十二課 句子和語(yǔ)序
第十三課 句型和表達(dá)
第十四課 文獻(xiàn)的閱讀
第十五課 文獻(xiàn)的注釋
第十六課 古文今譯
除了這三種主要的類別外，古書的注釋還有章句體、音義體等。章句體主要分析章節(jié)句讀，串講文章意義，如東漢趙岐《孟子章句》、王逸.《楚辭章句》等。音義體則主要是對(duì)字詞進(jìn)行注音和釋義，如晉徐廣《史記音義》、唐陸德明《周易音義》、唐慧琳《一切經(jīng)音義》等。
古書中的注釋有一些專門的術(shù)語(yǔ)，多數(shù)理解起來(lái)困難不大，這里對(duì)意義較為特殊的幾個(gè)注釋術(shù)語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明。之言之為言這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是對(duì)被釋詞進(jìn)行所謂“聲訓(xùn)”，即注釋詞和被釋詞之間具有語(yǔ)音上的聯(lián)系。如：
《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”朱熹注：“政之為言正也，所以正人之不正也；德之為言得也，得于心而不失也。”其中“政”、“正”與“德”、“得”分別同音。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·泮水》：“思樂(lè)泮水。”鄭玄箋：“泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無(wú)也。”其中“泮”、“半”音近。
《詩(shī)經(jīng)·墉風(fēng)·載馳》：“載馳載驅(qū)。”鄭玄箋：“載之言則也。”其中“載”、“則”音近，在這里是通假字的關(guān)系。
從上面的例子看來(lái)，用“之言”、“之為言”等術(shù)語(yǔ)，注釋詞和被釋詞總是具有語(yǔ)音上的關(guān)系，不過(guò)有時(shí)候是同音字，有時(shí)候是音近的字，有時(shí)候則是通假字（當(dāng)然通假字也具有音同、音近的關(guān)系）。
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