《大學(xué)語文教程》是根據(jù)大學(xué)語文課程的性質(zhì)及對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要進(jìn)行編寫的。《大學(xué)語文教程》在選文和體系結(jié)構(gòu)上的特色有如下諸端：一是選文注重經(jīng)典性作品與新發(fā)掘的作品之間的共構(gòu)。突出體現(xiàn)作品的時代特色、藝術(shù)成就和審美風(fēng)格，盡可能通過人選篇目呈現(xiàn)出文學(xué)題材的豐富性和藝術(shù)的多樣性。二是強化作品的閱讀，構(gòu)建兩個層級的閱讀系統(tǒng)。《大學(xué)語文教程》將基本點放在作品的閱讀上，強化閱讀，以閱讀作為提高語文素養(yǎng)與審美感知能力的杠桿。三是經(jīng)緯交織，雙線并舉。《大學(xué)語文教程》在體系結(jié)構(gòu)上，以主題為經(jīng)，以文體為緯。選文編排打破文學(xué)史的框架，以較具涵攝力的主題為導(dǎo)引，串連起相關(guān)的作品，思想取向、題材構(gòu)成、風(fēng)格特色等不強求一律。四是提供相關(guān)的資料信息，構(gòu)筑研究性學(xué)習(xí)平臺。在每篇作品后面的“資料選粹”欄目中，選輯了相關(guān)背景及評點材料，既可以提示前人欣賞的水平，以備學(xué)生在閱讀時參考，以利學(xué)生對該作品進(jìn)行閱讀與理解，也可以拓寬學(xué)生鑒賞的思路與角度，激發(fā)學(xué)生們更大的閱讀興趣和美感空間，為研究性、探究性學(xué)習(xí)與寫作訓(xùn)練提供相關(guān)的知識儲備，引導(dǎo)學(xué)生更自主地研讀作品，構(gòu)筑了具有廣闊視野的學(xué)習(xí)平臺。
《大學(xué)語文教程》適合作為高等院校各類本專科非中文專業(yè)學(xué)生、自考生、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院學(xué)生的必（選）修課教材，也可供社會讀者閱讀。
經(jīng)緯交織、雙線并舉，以主題為經(jīng)、以文體為緯。注重經(jīng)典性作品與新發(fā)掘作品之間的共構(gòu)，閃出體現(xiàn)作品的時代特色，藝術(shù)成就和審美風(fēng)格。 選文編排打破文學(xué)史的框架，以較具涵攝力的主題為導(dǎo)引，串連起相關(guān)的作品，思想取向、題村構(gòu)成、風(fēng)格特色百花齊放。
語文是一切社會科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)。在科學(xué)界各種學(xué)科互相滲透的現(xiàn)象日趨普遍的今天，語文的紐帶與橋梁作用便更加引起人們的廣泛關(guān)注。
大學(xué)語文，在我國整個高等教育學(xué)科體系中，屬于公共基礎(chǔ)課，它的開設(shè)對加強在校大學(xué)生的人文精神教育、美育德育教育、創(chuàng)新意識教育，全面提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有不可替代的重要職能。綜合素質(zhì)教育意味著一個大學(xué)畢業(yè)生所具有的感知世界與認(rèn)識世界的能力，對復(fù)雜事物的辨識能力、應(yīng)變能力和處理能力。大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和大學(xué)語文課程密切相關(guān)，無論是從歷史，還是從未來而言，我們在全面提高學(xué)生的素質(zhì)，建造合理知識結(jié)構(gòu)的過程中，都必須強化大學(xué)語文的學(xué)習(xí)。這是大學(xué)語文課程的性質(zhì)所決定的，也是開設(shè)大學(xué)語文課程要達(dá)到的目的和要完成的任務(wù)。
本書便是根據(jù)大學(xué)語文課程的性質(zhì)及對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要進(jìn)行編寫的，力圖體現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)改革的多元化取向，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)和語文應(yīng)用能力的同時，提高其審美能力、思維能力和探索能力，努力做到工具性、人文性與審美性的統(tǒng)一。因此，本書盡力突顯如下特點：
首先，有助于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。本書在選編上力求做到三個“立足于”：立足于啟發(fā)學(xué)生作求同、求異多種形式的思維，拓寬學(xué)生視野；立足于使學(xué)生能夠清晰而正確地辨識紛繁而復(fù)雜的社會事物、能夠全面而深人地認(rèn)識周圍的世界，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；立足于使學(xué)生具有獨立的思維能力與分析批判能力，從而建立起與人類社會進(jìn)步同步的真正正確而鮮明的世界觀與人生觀。
其次，有助于大學(xué)生閱讀與審美鑒賞能力的提高。本書把著眼點集中于三個“放在”上：放在提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力上；放在提高對各科知識融會貫通的能力上；放在提高學(xué)生對新的知識、新的領(lǐng)域的學(xué)習(xí)及開拓能力上。最終學(xué)會自學(xué)，為搭建合理而有邏輯的知識結(jié)構(gòu)打造一個堅實的基礎(chǔ)，為大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展、勝任將來的工作儲備所需能量。我們通過正確、科學(xué)、必要的閱讀訓(xùn)練，激發(fā)大學(xué)生們廣泛的閱讀興趣。與此同時再適時有目標(biāo)、有順序、有步驟地進(jìn)行鑒賞練習(xí)，相信大學(xué)生們的審美能力會得以提高。
前言
第一單元 心憂天下
先秦諸子語錄
馮諼客孟嘗君
上樞密韓太尉書
山坡羊五首
《理想國》（節(jié)選）
哀希臘
[知識鏈接：品文論藝]詩歌史上的雙子星座——李白與杜甫
第二單元 祖國頌歌
陸游詩二首
弋陽道中遇大雪
書憤
登西臺慟哭記
赴戍登程口占示家人
現(xiàn)代愛國詩篇二首
無盡的想念
贊美
獨立宣言
燈塔看守人
[知識鏈接：品文論藝]什么是俗文學(xué)
第三單元 故鄉(xiāng)悠韻
歸田園居五首
杜甫詩二首
月夜憶舍弟
登高
余光中鄉(xiāng)愁二題
聽聽那冷雨
鄉(xiāng)愁
二月蘭
《一個人的村莊》（節(jié)選）
返鄉(xiāng)——致親人
[知識鏈接：品文論藝]《白妞說書》鑒賞
第四單元 人間真情
古詩二首
蒹葭
有所思
別賦
祭十二郎文
致諸弟
葉芝詩二首
白烏
當(dāng)你老了
[知識鏈接：品文論藝]寫作是信心的事業(yè)
第五單元 山水清音
春江花月夜
王維詩二首
山居秋暝
漢江臨泛
《山南水北》（節(jié)選）
雪萊詩二首
西風(fēng)頌
致云雀
美國印象
《看不見的城市》（節(jié)選）
[知識鏈接：品文論藝]盛唐的山水詩
第六單元發(fā)現(xiàn)自我
少年中國說
中國人失掉自信力了嗎
不朽——我的宗教
朱自清隨筆二則
論別人
論自己
質(zhì)量
我的世界觀
[知識鏈接：品文論藝]構(gòu)思與行文的雙向逆運
第七單元 詩意人生
明清小品二則
月能移世界
快說
《老殘游記》（節(jié)選）
下棋
錢鍾書隨筆二則
論快樂
吃飯
寂寞
一籃樅果
第八單元 俠骨柔情
《史記·游俠列傳》（節(jié)選）
李白詩二首
俠客行
白馬篇
虬髯客傳
斷魂槍
《射雕英雄傳》（節(jié)選）
《關(guān)山飛渡》（節(jié)選）
第九單元 民俗民風(fēng)
湘夫人
錢神論
宋代節(jié)序詞二首
鵲橋仙
永遇樂
中國建筑之特征
記憶中的云南跑馬節(jié)
中裝／西裝／中山裝：老舍著裝的歷史內(nèi)涵與精神表征
[知識鏈接：品文論藝]現(xiàn)場短新聞的細(xì)節(jié)描寫
第十單元 學(xué)術(shù)境界
古代科學(xué)家傳記二則
《后漢書·張衡傳》
《新唐書·孫思邈傳》
就任北京大學(xué)校長之演說
我所知道的康橋
理工科學(xué)生也要有文史知識
記憶的碎片——緬懷錢鍾書先生
現(xiàn)代科技小品二則
計算機(jī)與詩人
小議電腦圖標(biāo)
[知識鏈接：品文論藝]金元散曲的興起和衰落
我的最愉快的若干時光在于春秋兩季的長時間暴風(fēng)雨當(dāng)中，這弄得我上午下午都被禁閉在室內(nèi)，只有不停止的大雨和咆哮安慰著我；我從微明的早起就進(jìn)入了漫長的黃昏，其間有許多思想扎下了根，并發(fā)展了它們自己。在那種來自東北的傾盆大雨中，村中那些房屋都受到了考驗，女傭人都已經(jīng)拎了水桶和拖把，在大門口阻止洪水侵入，我坐在我小屋子的門后，只有這一道門，卻很欣賞它給予我的保護(hù)。在一次雷陣雨中，曾有一道閃電擊中湖對岸的一株蒼松，從上到下，劃出一個一英寸，或者不止一英寸深，四五英寸寬，很明顯的螺旋形的深槽，就好像你在一根手杖上刻的槽一樣。那天我又經(jīng)過了它，一抬頭看到這一個痕跡，真是驚嘆不已，那是八年以前，一個可怕的、不可抗拒的雷霆留下的痕跡，現(xiàn)在卻比以前更為清晰。人們常常對我說，“我想你在那兒住著，一定很寂寞，總是想要跟人們接近一下的吧，特別在下雨下雪的日子和夜晚。”我喉嚨癢癢的直想這樣回答，——我們居住的整個地球，在宇宙之中不過是一個小點。那邊一顆星星，我們的天文儀器還無法測量出它有多么大呢，你想想它上面的兩個相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢？我怎會覺得寂寞？我們的地球難道不在銀河之中？在我看來，你提出的似乎是最不重要的問題。怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最愿意和誰緊鄰而居呢？人并不是都喜歡車站哪，郵局哪，酒吧間哪，會場哪，學(xué)校哪，雜貨店哪，烽火山哪，五點區(qū)哪，雖然在那里人們常常相聚，人們倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然，在我們的經(jīng)驗中，我們時常感到有這么個需要，好像水邊的楊柳，一定向了有水的方向伸展它的根。人的性格不同，所以需要也很不相同，可是一個聰明人必須在不竭之源泉的大自然那里挖掘他的地窖……有一個晚上在走向瓦爾登湖的路上，我趕上了一個市民同胞，他已經(jīng)積蓄了所謂的“一筆很可觀的產(chǎn)業(yè)”，雖然我從沒有好好地看到過它，那晚上他趕著一對牛上市場去，他問我，我是怎么想出來的，寧肯拋棄這么多人生的樂趣？我回答說，我確信我很喜歡我這樣的生活；我不是開玩笑。便這樣，我回家，上床睡了，讓他在黑夜泥濘之中走路走到布賴頓去——或者說，走到光亮城里去——大概要到天亮的時候才能走到那里。
對一個死者說來，任何覺醒的，或者復(fù)活的景象，都使一切時間與地點變得無足輕重。可能發(fā)生這種情形的地方都是一樣的，對我們的感官是有不可言喻的歡樂的。可是我們大部分人只讓外表上的、很短暫的事情成為我們所從事的工作。事實上，這些是使我們分心的原因。最接近萬物的乃是創(chuàng)造一切的一股力量。其次靠近我們的宇宙法則在不停地發(fā)生作用。再其次靠近我們的，不是我們雇用的匠人，雖然我們歡喜和他們談?wù)務(wù)f說，而是那個大匠，我們自己就是他創(chuàng)造的作品。
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