《中國西部電影反思：理論建構與創作實踐》作者對中國西部電影的概念進行了必要的辨析，不僅對中國西部片與美國西部片的聯系與區別及中國西部電影的表征與內涵作了具體論析，而且對中國西部電影的理論建構過程及一些有影響的學者在這方面所作出的成績和貢獻進行了梳理與評介。作者較清晰地勾勒了中國西部電影創作發展的歷史軌跡和代群更替的過程。他把中國西部電影的創作發展分為三個階段，并具體總結概括了每個歷史階段西部片創作的成績、特點和問題。同時，還對第四代導演、第五代導演和第六代導演在西部片創作拍攝方面的特點進行了比較。
王軍君，1973年生，陜西洛川人。復旦大學文學博士。現為西藏民族學院文學院副教授、碩士生導師，新聞傳播學院副院長，復旦大學新聞傳播學博士后流動站在站。長期擔任中國現當代文學、影視美學的教學工作，主要從事中國當代重要作家作品、中國西部電影及西藏題材電影研究。在《文藝爭鳴》、《電影新作》、《文學報》等刊物發表學術論文和評論30余篇，合作選編作品集《蝴蝶為什么美麗：王蒙五十年創作精讀》（復旦大學出版社，2007年）。目前主持國家社科基金項目“以影像的方式塑造和傳播真實的西藏形象研究”（11CXW026）、國家民委科研項目“影像西藏：藏族題材電影中的西藏形象建構”（09XZ06）等課題的研究。
引論 電影史視野中的“中國西部電影”
一 名與實：美國西部片與中國西部片
二 中國西部電影在中國電影發展史上的地位
三 研究綜述和論文基本思路
第一章 “中國西部電影”概念辨析
第一節 中國西部電影概念的提出
第二節 中國西部電影的表征和內涵
第二章 中國西部電影的理論建構
第一節 中國西部電影理論闡述縱覽
第二節 鐘惦榮的西部電影理論闡釋
第三節 肖云儒的西部電影理論探索
第三章 中國西部電影的發展軌跡和代群更替
第一節 1984年以前的西部題材電影
第二節 中國西部電影發展的三個階段
第三節 第四、五、六代導演的西部電影創作比較
第四章 中國西部電影的劇本改編
第一節 西部電影劇本改編的總體狀況
第二節 1980年代西部電影劇本改編的特點
第三節 蘆葦的西部電影劇本改編
第四節 楊爭光的西部電影劇本創作
第五章 西部形象的影像書寫（一）：自然景觀和民俗景觀
第一節 西部電影中的自然景觀
第二節 西部電影中的民俗景觀
第六章 西部形象的影像書寫（二）：西部人銀幕形象譜系
第一節 特殊的自然和歷史文化環境中的西部人銀幕形象
第二節 西部電影中的男性形象譜系
第三節 西部電影中的女性形象譜系
結語 中國新西部電影的繼承和創新
一 傳統中國西部電影的優勢和局限性
二 新西部電影的繼承和創新之路
主要參考文獻
附錄一 中國西部電影作品年表（1984-2009）
附錄二 中國西部電影劇本創作和改編年表（1984-2009）
后記
（1）《人生》、《老井》
初看《人生》時，鐘惦菜就思考著這部影片在新時期電影審美思潮的發展演變中傳遞出的新鮮信息，尤其是在《人生》北京試映座談會上，他高度評價“《人生》的可貴處就是它第一次把西北黃土高原那幅大自然的雄渾之美和西北人民善良質樸、博大之美融為一體，展現在銀幕上”，說“《人生》就是西影第一部‘西部片’。《人生》的成功說明，令人陶醉的大西北生活大有文章可做”。由此可見，他“以理論家的眼力和學識，站在時代審美潮流的前端，滿腔熱情地肯定以《人生》為發端的創作意向，并做出了‘中國西部電影’的理論概括”。但是對《人生》中人物形象的評價，他卻極為謹慎，為此撰寫的一篇影評文章，五易其稿而未脫手，“就是因為涉及到人物的社會評價，其中主要是對高加林，圍繞著高加林和劉巧珍的戀愛所展開的戲劇沖突，實際上是一場‘扎根農村’的傳統思想，和不怕做‘豆芽菜，的比較開放的社會思想之間的矛盾。因此，我們在這里就碰到了中世紀的脈脈含情和社會的長遠利益，碰到了現在和未來、感情和理智這樣的決策問題”。同時他毫不隱瞞地說自己在感情上是個“劉巧珍黨”，卻善意而中肯地提醒人們“把我們的砝碼（電影）壓在主張開放、勇于改革的天平上，切不可放在抱殘守缺、以昨是而今非的天平上！”
對于吳天明的另一部西部片新作《老井》，鐘惦棐“看”（因為目疾，專門請人逐字逐句地讀了長達十余萬字的小說）了小說《老井》后，敏銳地發現了《老井》的人物與《人生》人物驚人的對位：高加林——孫旺泉；劉巧珍——段喜鳳；黃亞萍——趙巧英，于是提醒吳天明花力氣對人物形象的處理要在社會觀念和審美意識上來一次飛躍，一定要超越將歷史道德化的局限。
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