南亞在中國周邊安全中占有重要地位，是中國國家安全研究中需要關(guān)注的重點(diǎn)方向之一。中國與一些南亞國家的邊界仍然沒有劃定，與南亞地區(qū)大國印度仍然存在邊界爭端，已經(jīng)制約了中國與南亞國家關(guān)系的發(fā)展。地緣政治是觀察南亞地區(qū)政治的一個(gè)重要視角，國外學(xué)術(shù)界很重視從地緣政治視角研究南亞地區(qū)國家間的安全關(guān)系，相比較而言，中國學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的研究尚不夠深入，現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果大多集中于對(duì)印巴沖突、恐怖主義、宗教極端主義、中印邊界問題、中印西藏問題等具體問題的研究，較少從理論、戰(zhàn)略和地區(qū)層面進(jìn)行宏觀研究。
《南亞地緣政治歷史演變研究》以地緣政治為研究視角，系統(tǒng)梳理南亞地緣政治的歷史演變過程及其與中國國家安全的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從權(quán)力與空間關(guān)系的角度，探討南亞地緣政治格局演變的規(guī)律，從根本上和總體上把握地緣政治發(fā)生和發(fā)展的脈絡(luò)，在地緣政治的客觀事實(shí)中尋找破解地緣安全困境，促進(jìn)中國和南亞國家關(guān)系的對(duì)策。
古希臘的歷史學(xué)家希羅多德認(rèn)為地理是“歷史的仆從”，認(rèn)為全部的人類歷史都必須用地理的眼光來研究。千余年之后產(chǎn)生的地緣政治理論將人類的歷史作為一個(gè)系統(tǒng)，將世界作為一個(gè)整體來進(jìn)行分析，因此被一些學(xué)者稱為“上帝的眼睛”。古代中國的一些學(xué)者很早就對(duì)地緣政治的相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行過闡述，提出了“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”“守中治邊”“以藩為屏”等觀點(diǎn)并付諸實(shí)踐，在中國歷史的舞臺(tái)上，上演了一幕幕地緣政治的精彩大劇，展現(xiàn)了古代中國政治家和軍事家的戰(zhàn)略智慧，深刻地影響了中國歷史的發(fā)展走向。21世紀(jì)，地緣政治學(xué)成為研究國家間安全關(guān)系最為廣泛和最為有效的理論之一，在世界政治舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越引入注目的作用。從20世紀(jì)中期開始，南亞地區(qū)的地緣政治地位日趨重要，如今已經(jīng)成為中國國家安全研究的重點(diǎn)方向之一。中國與南亞一些國家的陸地邊界至今沒有劃定，與印度存在的邊界爭端尚未最終解決。雖然自20世紀(jì)70年代后期以來，中印實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正�；诮�(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域的合作有了長足的發(fā)展，但兩國之間始終沒有走出安全困境，印度一直將中國視為最大的安全威脅之一，以此作為增加國防軍費(fèi)的理由，并在中印邊境持續(xù)增加軍事力量，不斷挑起爭端。
我們看到，造成上述狀況的原因非常復(fù)雜，涉及歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等許多方面，中國與南亞諸國的地緣政治不僅影響著涉事雙方，還密切關(guān)系到地區(qū)乃至全球，地緣政治理論為探討中國與南亞國家之間的關(guān)系特別是安全關(guān)系提供了一種有效的武器。
本書的基礎(chǔ)是楊焰嬋的博士學(xué)位論文，她對(duì)南亞地緣政治的歷史演變進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，并對(duì)其與中國國家安全的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了整體研究，從權(quán)力與空間關(guān)系的角度，探討了南亞地緣政治歷史演變的規(guī)律，從實(shí)質(zhì)上和總體上去把握南亞地緣政治發(fā)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、動(dòng)力源泉，在地緣政治的客觀現(xiàn)實(shí)中尋找破解地緣安全困境，促進(jìn)中國與南亞國家關(guān)系的對(duì)策。在順利獲得博士學(xué)位之后，她補(bǔ)充了一些最新的材料，并對(duì)幾個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行了更為深入和精確的闡述，最終形成了這部書稿。
還在讀博期間，楊焰嬋就充分顯示出科研上的鉆研和執(zhí)著，她對(duì)地緣政治與國家安全的關(guān)注已有十余年，并撰寫和發(fā)表了相關(guān)的論文。本書的一些研究成果是她多年思考的結(jié)果。我認(rèn)為，中國與南亞國家（主要是印度）之間存在的安全問題已經(jīng)存在了半個(gè)多世紀(jì)，這本身就顯示出其解決難度非同一般，而要破解難題，學(xué)術(shù)界的努力是不可或缺的。本書作者不避諱理論上的一些爭議問題，將關(guān)注點(diǎn)聚焦于解決現(xiàn)實(shí)問題的層面上，務(wù)實(shí)而不乏前瞻性，對(duì)南亞地緣政治問題的理解確有獨(dú)到之處，這種精神是值得提倡的。
楊焰嬋，女，云南文山人，2012年畢業(yè)于云南大學(xué)國際關(guān)系研究院國際關(guān)系專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。武警上校警銜，現(xiàn)任公安邊防部隊(duì)士官學(xué)校高級(jí)講師（專業(yè)技術(shù)八級(jí)），主要研究方向?yàn)闁|南亞南亞國際關(guān)系。近年來，先后發(fā)表《中國學(xué)者對(duì)南亞地緣政治的研究》《宗教政治化對(duì)南亞地區(qū)政治的影響》《古代南亞地緣政治特征探析》等學(xué)術(shù)論文40余篇，主持和參加國家和省部級(jí)課題項(xiàng)目多個(gè)，參編著作和教材5部。
導(dǎo)論
第一章 地緣政治與國家安全理論
第一節(jié) 地緣政治理論
第二節(jié) 國家安全理論
第三節(jié) 地緣政治對(duì)國家安全的影響
本章小結(jié)
第二章 1947年前南亞地緣政治的演進(jìn)
第一節(jié) 古代南亞地緣政治
第二節(jié) 英屬印度時(shí)期的南亞地緣政治
本章小結(jié)
第三章 冷戰(zhàn)時(shí)期的南亞地緣政治
第一節(jié) 1947年南亞地緣政治開始碎裂化
第二節(jié) 印巴兩強(qiáng)相爭的地緣政治格局
第三節(jié) 巴基斯坦的分裂與南亞“一超獨(dú)大”地緣政治格局的形成
第四節(jié) 巴美與印蘇兩兩對(duì)抗的地緣政治格局
本章小結(jié)
第四章 冷戰(zhàn)后的南亞地緣政治
第一節(jié) 蘇聯(lián)解體與南亞地緣政治
第二節(jié) 1998年印巴核試驗(yàn)與南亞地緣政治
第三節(jié) “9·11”與南亞地緣政治
第四節(jié) 當(dāng)代南亞地緣政治格局
第五節(jié) 印度崛起與南亞一體化
本章小結(jié)
第五章 南亞地緣政治與中國國家安全
第一節(jié) 中國國家安全
第二節(jié) 南亞地緣政治與中國國家安全之間的關(guān)系
第三節(jié) 南亞地緣政治未來發(fā)展趨勢(shì)與中國國家安全
本章小結(jié)
第六章 中國南亞地緣安全戰(zhàn)略的思考與構(gòu)想
第一節(jié) 中國南亞地緣安全戰(zhàn)略思考
第二節(jié) 中國南亞地緣安全戰(zhàn)略構(gòu)想
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
《南亞地緣政治歷史演變研究》：
來自中亞大草原和伊朗高原的游牧民族對(duì)次大陸農(nóng)耕文明沖擊的巨大力量，有利于打破次大陸的閉塞，推動(dòng)次大陸與中亞大草原和伊朗高原兩大地緣政治區(qū)之間激烈互動(dòng)，次大陸的歷史由此突破地區(qū)和國別的限制，日益發(fā)展成為世界史。
地理環(huán)境決定了次大陸西北部缺少一個(gè)堅(jiān)固的邊界，也因此預(yù)留了次大陸與中亞大草原、伊朗高原聯(lián)系的主要通道，古代印度歷史也因此更多的是與阿富汗、伊朗、中亞聯(lián)系在一起。它們之間的相互影響反而超過次大陸內(nèi)部北部與南部之間的相互影響。所以，今天“印度的精英們，不僅把巴基斯坦，而且把阿富汗也看作印度老巢的一部分，這一念頭不僅自然而且具有歷史合理性”②。
外族入侵，打破了狹隘、閉塞、自給自足的農(nóng)耕世界，次大陸與外部世界的聯(lián)系和相互影響日趨增長，推動(dòng)次大陸的歷史在越來越大的程度上轉(zhuǎn)化為世界史。游牧文明地域覆蓋范圍比農(nóng)耕文明覆蓋范圍要大，隨著游牧民族在亞歐大陸的流動(dòng)，貿(mào)易、技術(shù)、文化的傳播大大加快。例如，沿著游牧民族鐵騎進(jìn)入次大陸的路線，虔誠的香客與和平的商人也通過這些通道接踵而來，印度佛教的一支也正是通過這些通道傳播到了亞洲大陸的大部分地區(qū)，無形中次大陸文明傳播到了更遠(yuǎn)的地方。又如，公元前327年，亞歷山大越過興都庫什山脈，侵入印度西北部。亞歷山大的軍隊(duì)一路搶掠屠殺，給次大陸人民帶來了戰(zhàn)爭災(zāi)難。不過在客觀上也帶來了一些積極因素。亞歷山大入侵印度之后，有許多希臘人停留在印度西北部，印度文明中開始出現(xiàn)希臘文明的影子。比如，印度古典主義雕刻藝術(shù)犍陀羅藝術(shù)流派就是當(dāng)時(shí)的希臘藝術(shù)與印度藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)，希臘的天文、史學(xué)對(duì)古印度的影響也很大，“亞歷山大的史學(xué)家留下了有價(jià)值的歷史地理著作，使印度歷史年代在對(duì)應(yīng)之下第一次得以確認(rèn)”①。此外，亞歷山大的陸海軍開辟的陸海商路使得從印度西北部經(jīng)過阿富汗、伊朗，然后通達(dá)小亞細(xì)亞和地中海東部諸港的貿(mào)易迅速發(fā)展起來。②古代印度人也開始往返于歐洲，印度的哲學(xué)、宗教、數(shù)學(xué)、天文知識(shí)通過西亞傳播到了歐洲，歐洲人的書籍中也開始出現(xiàn)關(guān)于印度的記載，西方世界開始知曉“印度”這一東方世界的存在。事實(shí)證明，次大陸歷史上，越是外族入侵頻繁的年代，次大陸與外界互動(dòng)越是頻繁，沿著由印度北部向西到中東，向北到中亞和中國的路線就越是繁忙。
第三，推動(dòng)次大陸民族、文化、宗教的融合。
來自“心臟地帶”的游牧民族一批批侵入南亞次大陸，雅利安人、波斯人、大月氏人、阿拉伯人、莫臥兒人等相繼到來，使得印度的歷史既是“一次又一次被征服的歷史”，也是一次又一次反征服的歷史，外來民族、文化、宗教逐漸融人次大陸的大熔爐中來，推動(dòng)次大陸作為一個(gè)整體繼續(xù)發(fā)展。
……
新書資訊