在哈貝馬斯看來，現(xiàn)代社會的道德危機究 其根源在于近代哲學以主體自我意識為出發(fā)點 的理性基礎(chǔ)規(guī)定，因此，必須完成從個體的 獨白反思到主體間的話語交往的范式轉(zhuǎn) 換，重新界定理性的概念內(nèi)涵，并據(jù)此對道德 規(guī)范的普遍有效性予以合理地證明與重構(gòu)。正 是蘊含在交往行為中的合理性和相互理解凸顯 了理性的真正含義，即交往理性，它是交互主 體進行理性論辯的根本依憑。話語實踐的相關(guān) 參與者只有在由規(guī)范有效性的邏輯秩序推演而 來的普遍性原則所確立的對話程序中，才能得 出普遍有效的客觀規(guī)范。這種以普遍倫理訴求 和解決多元沖突為基本旨趣的話語倫理學的理 論構(gòu)想，雖然遭到了各方的質(zhì)疑與詰難，也可 能存在一些困境和局限，但其無疑為探索并構(gòu) 建道德共識的合理性基礎(chǔ)提供了一條富有啟發(fā) 性意義的致思路向。
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