閆歡，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院教授，東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程研究中心主任。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)傳播心理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)媒介素養(yǎng)研究基地學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家，吉林電視臺(tái)節(jié)目評(píng)審專(zhuān)家評(píng)委，吉林工程技術(shù)師范學(xué)院客座教授。曾獲得中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)社教類(lèi)二等獎(jiǎng)，中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)紀(jì)錄片彩橋獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。主講新聞心理學(xué)、傳播學(xué)概論、媒介素養(yǎng)、國(guó)際傳播學(xué)等課程。主要著作有《電視與未成年人心理》《媒介教育論》等。先后在《現(xiàn)代傳播》《當(dāng)代傳播》《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》《中國(guó)電化教育》《情報(bào)科學(xué)》《新聞界》《新聞寫(xiě)作》等刊物發(fā)表論文二十余篇。研究方向?yàn)閭鞑バ睦砝碚摗⒚浇樗仞B(yǎng)理論與實(shí)踐。
目 錄
緒言 積極網(wǎng)絡(luò)輿論: 國(guó)家與市民社會(huì)良性互動(dòng)的媒介實(shí)踐 (１)
一 國(guó)家與市民社會(huì)良性互動(dòng)的理論溯源 (２)
二 公民美德的理論溯源及其對(duì)促進(jìn)輿論互動(dòng)的主體
價(jià)值 (７)
第一章 作為積極網(wǎng)絡(luò)輿論主體的積極傳播者 (１０)
第一節(jié) 積極受眾觀的歷史脈絡(luò) (１０)
一 傳播學(xué)批判學(xué)派視野中的消極受眾 (１１)
二 傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的積極受眾觀緣起 (１４)
三 批判視野中的積極受眾 (１６)
四 積極受眾觀的發(fā)展 (２０)
五 受眾研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向 (２２)
第二節(jié) 積極傳播者: 轉(zhuǎn)型社會(huì)中的積極輿論主體 (２６)
一 心理學(xué)視野中的從消極個(gè)體到積極主體 (２７)
二 積極輿論主體的基本特征 (２８)
三 中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的積極主體 (３１)
四 幸福指數(shù)拐點(diǎn)下的積極主體 (３３)
五 積極輿論主體的界定 (３４)
第二章 積極輿論主體的實(shí)現(xiàn)論媒介動(dòng)機(jī) (３７)
第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)論與實(shí)現(xiàn)幸福感 (３７)
一 哲學(xué)與心理學(xué)視野中主體的自我實(shí)現(xiàn) (３８)
二 積極輿論主體的實(shí)現(xiàn)幸福感 (３８)
三 積極輿論主體的實(shí)現(xiàn)論媒介動(dòng)機(jī)測(cè)量 (４１)
第二節(jié) 作為積極輿論主體的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)論媒介動(dòng)機(jī)的實(shí)證
研究 (４３)
一 問(wèn)卷的發(fā)放與分析情況 (４３)
二 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福感水平分析 (４６)
三 作為積極輿論主體的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)論媒介使用動(dòng)機(jī)總體
情況分析 (４８)
四 作為積極輿論主體的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)論媒介使用動(dòng)機(jī)的人
口學(xué)變量分析 (５５)
五 作為積極輿論主體的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福感與實(shí)現(xiàn)論媒介
使用動(dòng)機(jī)的相關(guān)性分析 (６０)
六 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福感水平與實(shí)現(xiàn)論媒介使用動(dòng)機(jī)的差異性
分析 (６３)
七 研究啟示與不足 (６６)
第三章 新型主流媒體的積極社會(huì)制度框架與輿論引導(dǎo) (６８)
第一節(jié) 主流媒體輿論引導(dǎo)的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)需求 (６９)
一 新中國(guó)成立以來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的主流媒體輿論引導(dǎo)觀 (６９)
二 網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)需求 (７１)
三 主流媒體官方微博輿論引導(dǎo)中存在的問(wèn)題 (７３)
第二節(jié) 新型主流媒體的積極社會(huì)制度媒介框架與主體舒適度
指標(biāo) (７６)
一 主流媒體促進(jìn)積極社會(huì)制度的形成及其積極影響 (７７)
二 主流媒體中的積極社會(huì)制度框架與積極輿論主體的
舒適度指標(biāo) (８０)
第三節(jié) 主流媒體的積極社會(huì)制度框架的研究設(shè)計(jì) (８６)
一 研究目標(biāo)與內(nèi)容 (８６)
二 研究樣本的選擇 (８７)
三“＠ 澎湃新聞” 新聞框架的編碼與測(cè)量方法 (８８)
四“＠澎湃新聞” 積極社會(huì)制度框架的編碼與測(cè)量方法 (９２)
第四節(jié)“＠ 澎湃新聞” 的積極社會(huì)制度框架的數(shù)據(jù)結(jié)果
分析 (９３)
一 主流媒體“＠澎湃新聞” 的新聞框架分析 (９３)
２ 積極網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)論
二“＠ 澎湃新聞” 積極社會(huì)制度框架中的積極、消極
情感 (１００)
三“＠澎湃新聞” 積極社會(huì)制度框架分析 (１０４)
四 小結(jié) (１０９)
第五節(jié) 基于積極社會(huì)制度框架的主流媒體微博的輿論引導(dǎo)
策略 (１１１)
一 主流媒體微博的輿論引導(dǎo)策略 (１１１)
二 研究結(jié)論與不足 (１１５)
第四章 核心價(jià)值傳播對(duì)積極輿論主體的美德重構(gòu) (１１８)
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論共識(shí)中的寬容美德與怨恨情緒的喚醒、重構(gòu)
與博弈 (１１８)
一 寬容美德喚醒的情境條件: 價(jià)值差異比較中激活難以自解
的怨恨情緒 (１２０)
二 寬容美德社會(huì)記憶的喚醒機(jī)制: 新型主流媒體的克己美德
框架 (１２５)
三 實(shí)現(xiàn)論媒介動(dòng)機(jī)下輿論主體寬容美德的自覺(jué)重構(gòu)及其與怨
恨情緒的博弈 (１３４)
四 結(jié)語(yǔ) (１３８)
第二節(jié) 突發(fā)公共事件傳播中敬畏情緒的社會(huì)記憶重構(gòu) (１３９)
一 敬畏情緒的社會(huì)記憶傳統(tǒng)及其在中國(guó)的重構(gòu)價(jià)值 (１４０)
二 突發(fā)事件傳播中敬畏情緒社會(huì)記憶的喚醒與重構(gòu) (１４３)
三 突發(fā)事件傳播誤區(qū)與敬畏情緒社會(huì)記憶的重構(gòu) (１４５)
第三節(jié) 喚醒與認(rèn)同: 虛構(gòu)媒介中感恩特質(zhì)的社會(huì)記憶
重構(gòu) (１４８)
一“感恩” 特質(zhì)及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的社會(huì)記憶
傳承 (１４９)
二 虛構(gòu)媒介中的親恩記憶框架的喚醒與認(rèn)同 (１５２)
三 夫婦、姐妹之恩的社會(huì)記憶喚起與當(dāng)下認(rèn)同 (１５４)
目 錄 ３
第五章 網(wǎng)絡(luò)群體性事件中輿論主體的積極人格及其有序
參與 (１５９)
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)群體性事件中積極輿論主體的積極人格 (１５９)
一 積極輿論主體的積極人格 (１６０)
二 積極輿論主體積極人格的具體特征 (１６２)
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)群體性事件中輿論主體的有序參與 (１６４)
一 網(wǎng)絡(luò)群體性事件的歷史發(fā)展及其主要特征 (１６４)
二 公民參與的國(guó)內(nèi)外研究及其概念界定 (１６８)
三 網(wǎng)絡(luò)群體性事件中的公民參與和公民有序參與 (１７１)
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)群體性事件中輿論主體積極人格及其有序參與的
關(guān)系實(shí)證 (１７４)
一 網(wǎng)絡(luò)群體性事件中輿論主體的積極人格特質(zhì)再現(xiàn) (１７５)
二 積極輿論主體的積極人格與其有序參與的關(guān)系 (１８０)
三 重視積極輿論主體的積極人格發(fā)展與有序參與 (１９９)
第六章 微博輿論場(chǎng)中積極輿論主體的積極情緒體驗(yàn) (２０２)
第一節(jié) 微博的輿論場(chǎng)屬性特征 (２０３)
一 輿論場(chǎng)的定義及特征 (２０３)
二 微博輿論場(chǎng)的基本特征: 公共性與私人性并存 (２０５)
第二節(jié) 積極輿論主體的積極情緒體驗(yàn) (２０８)
一 積極情緒體驗(yàn)的概念及功能 (２０９)
二 微博輿論與輿論主體的積極情緒體驗(yàn) (２１２)
第三節(jié) 雅安地震事件中積極輿論主體的積極情緒體驗(yàn) (２１４)
一 積極輿論主體的“希望” 情緒體驗(yàn)———地震相關(guān)信息
迅疾發(fā)布 (２１５)
二 積極輿論主體的“激勵(lì)” 與“感激” 情緒體驗(yàn)———微博
救援開(kāi)展 (２１６)
三 積極輿論主體的“愛(ài)” 情緒體驗(yàn)———微公益活動(dòng) (２１８)
四 積極輿論主體的積極情緒對(duì)微博輿論場(chǎng)的影響 (２１９)
五 積極輿論主體的積極情緒體驗(yàn)的策略 (２２４)
六 小結(jié) (２２６)
４ 積極網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)論
第七章 有意義媒介內(nèi)容對(duì)積極輿論主體品味信念的提升
效應(yīng) (２２８)
第一節(jié) 傳播效果研究的積極轉(zhuǎn)向與品味信念發(fā)展梳理 (２３０)
一 傳播研究消極取向的歷史梳理 (２３０)
二 積極視角的傳播研究轉(zhuǎn)向 (２３３)
三“有意義媒介內(nèi)容” 的提出 (２３４)
四“品味” 的辭源及多學(xué)科研究現(xiàn)狀 (２３５)
第二節(jié) 有意義媒介對(duì)積極輿論主體品味信念提升效應(yīng)的研究
設(shè)計(jì) (２４３)
一 研究方法簡(jiǎn)述 (２４３)
二 研究工具 (２４５)
三 研究對(duì)象 (２４６)
四 實(shí)際操作 (２４７)
第三節(jié) 有意義媒介對(duì)輿論主體品味信念的提升結(jié)果 (２５２)
一 輿論主體品味信念的整體狀態(tài) (２５２)
二 品味信念的人口統(tǒng)計(jì)變量分析 (２５４)
三 實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析 (２５８)
第四節(jié) 有意義媒介內(nèi)容對(duì)輿論主體品味信念的提升策略 (２６４)
一 有意義媒介內(nèi)容對(duì)輿論主體品味信念的提升 (２６４)
二 對(duì)輿論主體品味信念提升的策略性建議 (２６５)
參考文獻(xiàn) (２６７)
附錄 (２７５)
后記 (２９４)__
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