《中國科學(xué)幻想文學(xué)史（上、下卷）》是日本學(xué)者武田雅哉和林久之合著的有關(guān)中國科學(xué)幻想文學(xué)（Science Fiction）的專著。上卷由武田雅哉撰寫，回顧了中國數(shù)千年以來神話、傳奇、小說、戲劇中的科學(xué)幻想萌芽，從《山海經(jīng)》開始，一直延續(xù)到清末真正意義上科幻作品的引進，著重爬梳了清末、民國時期中國科幻小說的譯介和創(chuàng)作情況。下卷由林久之撰寫，講述了1949年以來“科學(xué)文藝”這一文學(xué)類型在中國大陸的確立，旁及了港臺科幻小說的創(chuàng)作情況，更對日文原版中所未遑涉及的近年來中國科幻文學(xué)的再次繁榮進行了跟蹤，展望了中國科幻文學(xué)未來發(fā)展的前景。全書資料翔實，作者筆觸風(fēng)趣，既是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)力作，也可足休閑閱讀之樂，可視作研究中國科幻文學(xué)史的必讀之書。
武田雅哉，1958年生于日本北海道函館，北海道大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科文學(xué)部教授，主要從事中國文學(xué)藝術(shù)研究工作，專門研究中國清末民初的科幻小說，著作有《飛翔吧！大清帝國》《蒼頡們的盛宴：漢字的神話與烏托邦》《桃源鄉(xiāng)的機械學(xué)》《新千年圖像晚會》《豬八戒大冒險：會說話的豬的怪物志》等。
林久之，1944 年生于日本巖手縣，日本中國SF研究會會長，畢業(yè)于東洋大學(xué)大學(xué)院研究科，專攻中國哲學(xué)。以同人雜志為主，從事中國科幻小說的翻譯和介紹，譯著有《雪山飛狐》（金庸著）、《倚天屠龍記》（金庸著）等。
上卷
第一章 中國 SF前史 /1
中國神話和中國SF／“小說”的本質(zhì)是什么？／古代“小說”里的SF構(gòu)思／傳奇小說的SF要素／神仙，妖魔，加上SF／傳統(tǒng)戲劇的SF要素／在“SF”被發(fā)現(xiàn)之前
第二章 清朝后期——SF的萌動 /29
在凡爾納來臨的前夜／周游列國和騰云駕霧——《鏡花緣》／《水滸傳》的SF 續(xù)編——《蕩寇志》／高科技戰(zhàn)爭背后的西洋人——《年大將軍平西傳》／巨人兵和巨型火箭／珍珠般的短篇SF——《淞隱漫錄》／清代末期是“小說”的鼎盛時代／科學(xué)小說、哲理小說、理想小說、政治小說／科學(xué)啟蒙的眾生相／小說雜志和畫報的誕生／超未來人類史的規(guī)劃——康有為的《大同書》
第三章 清朝末期的 SF 翻譯 /54
1900年凡爾納來到了中國／翻譯很難／《海底旅行》引發(fā)的評論／受到凡爾納贊賞的陶淵明／一位青年的宇宙旅行之夢／押川春浪的武俠小說／亨利?萊特?哈葛德的泰西神怪小說／以毀滅為主題的SF《世界末日記》／來自日本的SF／其他SF翻譯
第四章 清朝末期的 SF創(chuàng)作 /86
近未來的理想中國——梁啟超《新中國未來記》／理想國家是在夢中？——蔡培元《新年夢》／不能去月球的月球世界SF——《月球殖民地小說》／滿目皆是驚奇——“氣球”棒極了／第三種邂逅——走進了宇宙飛船的船艙里！／玉太郎的悲哀——日本人的個性／女人們的SF水滸傳——《女媧石》／令上海惱火的法螺男爵——《新法螺先生譚》／中國式哥倫波大冒險——《獅子血》和《探險小說》／去理想國吧——《烏托邦游記》／新版古典小說／賈寶玉也乘飛行器——《新石頭記》／世紀(jì)末黃白人種大戰(zhàn)——《新紀(jì)元》／1999年大海戰(zhàn)——高科技兵器的盛宴／中國軍進攻地中海／《新紀(jì)元》是怎樣描述的／新時代的科學(xué)“法寶”／公元2399年的船民——《冰山雪海》／冰凍行星的理想國／作者是李伯元？／制造恐怖的破壞機械——《飛行之怪物》／大清帝國——再次陷入絕境／出現(xiàn)正宗的SF作家——陸士諤的作品／夢中看到的未來上海——《新中國》／大清帝國征服世界——《新野叟曝言》／去外星球！拯救地球！——壯觀的木星遷移計劃／《西游記》的各種SF版本／科學(xué)執(zhí)法者的武俠小說——《新七俠五義》／會騰云駕霧的手絹／電王的理想國——《電世界》／再見吧，地球！出游的船……／科學(xué)啟蒙小說——《上下古今談》／SF戲劇——《電球游》和《月球游》／包天笑的《世界末日記》和《空中戰(zhàn)爭未來記》／鸚鵡學(xué)舌的毀滅主題SF——吳趼人的《光緒萬年》／描寫立憲后的殺人事件《未來世界》／清末的“科學(xué)小說”論／《鏡花緣》和SF論／作為“理想”的SF／從題目中偏離
第五章 民國時期的 SF翻譯 /179
民主和科學(xué)／鴛鴦蝴蝶派、禮拜六派、舊派文藝／在這以后的凡爾納／柯南?道爾和福爾摩斯系列／ H.G. 威爾斯／茅盾的SF翻譯／凡爾納和威爾斯／泰山走紅、爆棚——譯介巴勒斯／其他SF翻譯／愛麗絲來到中國
第六章 民國時期的 SF創(chuàng)作 /201
出現(xiàn)令人毛骨悚然的毀滅主題／催眠術(shù)和動物電氣的神秘故事／硫化氫是搗亂分子——《元素大會》／腦袋會飛的故事——連荒謬的SF都會有／狂熱的科學(xué)家喜歡倫敦？——《盜賊博士》和《消滅機》／快樂的隱身人——《科學(xué)的隱形術(shù)》／潛水艇系列，無奇不有／無敵中國！不能依賴你——《十年后的中國》／火星上的貓們——老舍的《貓城記》／滑稽童話的旗手——張?zhí)煲淼摹逗眯值堋泛汀抖d禿大王》／六十年后的大同世界／近未來的內(nèi)戰(zhàn)小說／顧均正的“科學(xué)小說”／悲哀的高科技——許地山《鐵魚底鰓》／發(fā)生在月球上的經(jīng)濟恐慌童話——《月球旅行記》／ SF和圖解——畫報和連環(huán)畫／ SF電影／“科學(xué)文藝”的堅守者們／神童眼里的宇宙地理學(xué)《大千圖說》／中華民國時期的“科學(xué)小說”論／周作人對“科學(xué)小說”論的懷疑／中華理想國的去向
上卷年表 /264
上卷參考資料 /277
上卷后記 /292
索引 /298
下卷
第一章 光明的理想國家的誕生 /1
在蘇聯(lián)的影響下／“SF”和它的譯名／科學(xué)普及和夢境—《夢游太陽系》／宇宙空間的現(xiàn)實主義者—鄭文光《第二個月亮》／人類站在月球上—《征服月亮的人們》／去火星的旅行—《從地球去火星》／靠近太陽—《太陽歷險記》／宇宙探索帶來的困境／對生產(chǎn)手段的幻想—遲叔昌《割掉鼻子的大象》及其他／異想天開，充滿驚險的高科技社會／沒有成為杰作的作品群
第二章 1966—1976 /43
葉永烈的十年／科幻小說的復(fù)興／復(fù)興的第一步—《強巴的眼睛》和《世界最高峰上的奇跡》／增加能源和糧食／暢銷書登場—葉永烈《小靈通漫游未來》／西藏傳奇故事—《震動世界的喜馬拉雅—橫斷龍》和《雪山魔笛》／以宇宙為主題的科幻《玫瑰與寶劍》／另一種題材—童恩正《珊瑚島上的死光》／科幻小說走向銀屏／ SF間諜偵破—葉永烈的“科學(xué)福爾摩斯”／敵人在某國
第三章 新的展開和探索/81
SF、推理、超能力的興起／新主題出現(xiàn)—吳伯澤《隱形人》／科幻高手登場／科幻小說去向何方—鄭文光《飛向人馬座》《太平洋人》／新文學(xué)的追求—鄭文光的探索／文學(xué)志向的作品群—魏雅華、蕭建亨的機器人等／諷刺和詼諧—童恩正《西游新記》／對“科幻”的各種探索
第四章 再次超越苦難 /120
文藝批判的風(fēng)暴—圍繞著白樺《苦戀》／金濤《月光島》和其波瀾／受難的日子／消失的專業(yè)雜志／《科學(xué)文藝》雜志的奮斗／中國最早的科幻小說大獎賽—第一屆“銀河獎”授獎大會／培養(yǎng)新作家的嘗試／科幻小說走向國際舞臺—WSF 例會在成都召開／科幻迷團體的誕生／鐵桿科幻迷的形成—吳巖和北京的科幻迷們
第五章 新時代的旗手們 /157
“銀河獎”應(yīng)征作品／古代中國的科學(xué)幻想／神話“翻譯”—晶靜《女媧戀》等／解開神話傳說之謎—鄭文光《蚩尤洞》等／古代史的再解釋—蘇學(xué)軍《遠(yuǎn)古的星辰》等／“敵人”的另一種面貌／發(fā)明、間諜、假想敵／鉆入我們內(nèi)部的“敵人”—姜云生《終生遺恨》／產(chǎn)生另類的霸氣—韓松《沒有答案的航程》／創(chuàng)造新的“敵人”／外星人的印象／成為我們朋友的敵人—星河《同是天涯淪落人》
第六章 那時的臺灣和香港 /195
臺灣地區(qū)科幻小說的起點／科幻作家出現(xiàn)—黃海和他的作品／黃海的“文明三部曲”／諸行無常宇宙SF—張系國的人類未來史系列／《幻象》創(chuàng)刊和“世界華人科幻藝術(shù)獎”／海峽兩岸的橋梁—姜云生的活動和兩岸的交流／詭異狩獵家和武俠小說—香港的倪匡和他的作品
第七章 科幻小說的現(xiàn)在，過去，未來 /224
97 北京國際科幻大會／科學(xué)小說、科學(xué)文藝、科幻小說／《科普創(chuàng)作》和《科學(xué)文藝》／對科幻小說的批判／國外SF的翻譯介紹／科幻小說的去向—發(fā)言和今后的課題
第八章 與科幻小說相近的文學(xué)類型 /247
現(xiàn)代中國的“恐怖小說”／短篇小說集《所有人都在撒謊》／短篇小說《黑段子》／“百故事”的發(fā)現(xiàn)！／用不著冠以“恐怖小説”的標(biāo)簽／結(jié)論：不能盲目相信“標(biāo)簽”／推理小説，以及秘境冒險小說—“醉貓偵探”之《絕色》／鬼吹燈之《精絕古城》／殘虐的章回小說《賊貓》／向科幻小說靠近—《謎蹤之國》
下卷年表 /271
下卷參考資料 /278
下卷后記 /291
中文版后記 /304
索引 /310
《中國科學(xué)幻想文學(xué)史》：
在敘述“SF”這個近代才被“發(fā)明”或“發(fā)現(xiàn)”的文學(xué)類型時，不知為何，我們會產(chǎn)生一種將目光緊盯著神話的沖動。對中國的SF 以及神話，亦是如此。
一般來說，與西洋神話相比，中國的神話是不成體系的，因為殘存的只是些細(xì)碎的片斷。不過在這些片斷中，在對SF 感興趣的人看來，有的片段非常有趣。《中國科學(xué)幻想文學(xué)史》無法用較
大篇幅一一敘述，但還是要簡單地作一下回顧。
有一部作品不僅是中國人、可以說還是亞洲人見識怪獸的精神寄托。那就是據(jù)稱直到漢代才完成的《山海經(jīng)》。在某種意義上來說，這是一部幻想的地理書，也是一部包羅萬象的妖怪大百科。也許可以說，此后長達二千年間令中國人感到毛骨悚然的中國式怪獸大薈萃，在這部作品里得以完成了。此后，中國人只要一聽到“出現(xiàn)鬼怪”的街頭巷聞，首先會想到《山海經(jīng)》里去查閱。但是，這部作品極其缺乏情節(jié)性，因此有觀點認(rèn)為它是一部妖怪的名錄。
《山海經(jīng)》還是一部解說宇宙構(gòu)造、認(rèn)識空間的教科書。另一部《穆天子傳》，則是記錄著極具好奇心的周王朝君主穆天子冒冒失失地踏入“山海經(jīng)”式的奇異世界（尤其是西方世界）的冒險旅行。他西游是去會見女神西王母。
與北方歌謠《詩經(jīng)》相反，南方歌謠《楚辭》是一個充滿著神秘色彩的作品系列。據(jù)說《天問》是屈原的作品。它是以落魄的作者向蒼天詢問神話真?zhèn)蔚男问絼?chuàng)作的。當(dāng)時它成為人們了解有過哪些神話的一個途徑。同樣是屈原作品的《離騷》，卻是一部古典的宇宙旅行文學(xué)，主人公乘著飛翔車在鳳凰的帶領(lǐng)下飛向昆侖山。
此外，在古代讀物里，片斷性地記載著這樣一些故事：被稱為“女媧”的女神修補因眾神爭斗而受到損壞的地球；十個太陽出現(xiàn)，地表遭到烘烤，同時怪獸們出現(xiàn)了，巨大的災(zāi)禍降臨地球；用弓箭射落其中九個太陽的弓箭名人羿去西方旅行，尋找不死之藥，這是一個被指與吉爾伽美什敘事詩[1] 有關(guān)的地獄勇士旅行的故事；還有據(jù)傳是羿的妻子、被稱為嫦娥的女神拿到不死之藥飛往月球，等等。
東漢的王充撰寫《論衡》批判迷信，但從與作者意圖相反的角度，我們可以詳細(xì)了解漢代時期充滿奇思妙想的幻想世界。除此之外，據(jù)稱是東方朔作品的《神異經(jīng)》和《十洲記》，劉向的《列仙傳》，還有郭憲的《漢武洞冥記》等，全都插有很多SF 的片斷。
同時，雕刻在漢代墓室里的、稱為“畫像石”的浮雕上，盡管不是用文字書寫的，但很多浮雕都詳細(xì)地描繪著天空的另一個世界和死后的世界。那里描繪著駕駛“空飛車”在天空馳騁的“飛行員”，長有翅膀的天馬，以及與人類作對的怪獸。這些都是用圖像來表現(xiàn)SF 構(gòu)思的最古老的作品，對這些圖像進行分析，也許就能了解古代人是如何想象“飛翔”和“怪獸”的。
“小說”的本質(zhì)是什么
可是，這些“神話”還不是“小說”。《中國科學(xué)幻想文學(xué)史》主要是介紹我們通常稱作“SF 小說”的讀物的，但從“小說”這個詞語來看，本來就是很不靠譜的。我們平時口口聲聲說的“小說”、“小說”，似乎是文學(xué)類的主流。即使在現(xiàn)代中國，情況也沒有多大改變。可是，中國古漢語這個詞匯的含義，與現(xiàn)代所包含著的含義是有偏差的。這種文體為什么從一開始就稱為“小說”：“小故事”呢？
“小說”這兩個字最早出現(xiàn)在文獻上的，是《莊子? 外物篇》。里面寫道：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠(yuǎn)矣。”這里說的“小說”，顧名思義就是“小故事”，也就是“解悶的故事”的意思。同時在東漢桓譚的《新論》這部著作里，“小說家”這個詞是用下面這段文字來表現(xiàn)的。
若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身治家，有可觀之辭。
“小說家”這個詞，在漢代讀物目錄《漢書? 藝文志》里也可以看到。這里寫道：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”就是說，“小說”這種形式，顧名思義就是“小故事、解悶的故事”。而且此后很長一段時間，作為文學(xué)，它的地位要比詩歌、戲曲低得多。
古代“小說”里的SF 構(gòu)思
有時，人們把唐代以前的小說統(tǒng)稱為“古小說”。屬于古小說這個范疇的，還有六朝時期創(chuàng)作的很多“志怪小說”。“志”即“記載”，即，把不可思議的事件記錄下來，每個故事都很簡短。
也許可以說，志怪小說是微型SF 的雛形。一般來說，志怪小說就是記錄者將靈異事件當(dāng)作事實記錄下來。人們用筆墨將某些事情記錄下來時，要進行一些類似于創(chuàng)作的構(gòu)想，這是不言而喻的。志怪小說的世界，就是以鬼神加妖怪、擁有超能力的怪人、奇人為主，將未探明的奇異現(xiàn)象和神秘事物進行集中亮相。沿襲志怪小說風(fēng)格的小說，直到唐代以后還繼續(xù)在撰寫，比如在清代創(chuàng)作的，就稱為“清代志怪小說”。
中國將神話和傳說以及這些古小說都稱為“中國古代科學(xué)幻想故事”，有一種將之看作是中國SF 鼻祖的傾向。比如，饒忠華主編的《中國科幻小說大全》，集中收錄了古代到現(xiàn)代的中國SF 性質(zhì)的作品梗概。在該書的卷首，還收錄著幾篇作為“中國古代科學(xué)幻想故事”的志怪小說。同時，劉興詩編撰的中外SF 選集《中外科幻小說大觀》，第一篇就是列子的《偃師造人》。另一方面，王強模、陳顯耀、袁昌文的《談科普文學(xué)的創(chuàng)作》[2]，就設(shè)置了“科幻小說和神話傳說”的章節(jié)，以神話和傳說是完全虛構(gòu)的、沒有任何科學(xué)依據(jù)為由，說“不能把神話傳說當(dāng)作SF 小說來讀”。在神話和傳說里尋求SF 起源的想法，也許是源自于尋根的沖動，認(rèn)為被視作西洋產(chǎn)物的SF 在中國古代早就已經(jīng)存在。不管怎么說，在中國神話傳說、古小說里，能用現(xiàn)代SF 來處理的那種題材，肯定比比皆是。
晉代以知識淵博而聞名的張華編纂的《博物志》里，記載著一個名叫“奇肱國”的西方國家。這是一個科技發(fā)達的國家，據(jù)說在殷湯王時代，這個國家的人曾經(jīng)乘坐飛翔機械來到中國。湯王害怕這個尖端技術(shù)——中國人稱之為“飛車”——被人民看到，便將它拆了。十幾年后，刮起強勁的東風(fēng)時，湯王才將它組裝起來讓他們回國。
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