在古代，特別是在孔子和柏拉圖時期，崇尚音樂是文人雅士身份的象征與標志。千年來，音樂所具有的核心作用一直為受儒家思想熏陶的東亞和歐洲國家所大力推崇。無論是在中國還是歐洲，無論是個人還是群體，人們都可以通過音樂來表達和闡述對整個世界的理解和他們所處的環境的認知。雖然中國與歐洲相距遙遠，但這些對于音樂的看法與理念卻被彼此的文化所共享。
正如這本書中生動描繪的那樣，西方人在距今不到五個世紀以前就發現了中國音樂。他們察覺到，這是一種與西方音樂大為迥異的音樂文化。雖然建構在令西方人非常陌生的音樂原理基礎上，但是，這種音樂卻同西方音樂一樣具有成熟而復雜的發展規律與模式。并且，無論是東方音樂還是西方音樂，這兩種傳統音樂文化都是人們所生活的社會與所處的歷史的獨特產物。本書便翔實地記錄了這段跨文化如何邂逅并且融匯創新的歷史。本書將以來華西人與域外中國音樂研究為主線，來追溯中國音樂從晚明到民國在歐美的傳播和認知歷程，并對這一歷史進程及其演變進行反思。本文所關注的是中國音樂的歐美視角。這本書作為中國絢麗多姿的音樂文化歷史的見證，同時也記錄了西方音樂學者的一系列反響。中國和西方音樂文化在孔子和柏拉圖式的貫通融會方式下繼續進行著良性而有益的互動。
宮宏宇，1986年在武漢音樂學院讀研究生。1988年赴新西蘭惠靈頓維多利亞大學、奧克蘭大學攻讀民族音樂學、翻譯學碩士、漢學博士學位。自1996年起先后在奧克蘭理工大學、尤尼坦理工學院任教。現兼任英文《新西蘭亞洲研究學刊》書評編輯，云南大學藝術與設計學院兼職教授。研究領域為中西音樂交流，西人在華音樂生活研究，來華西人與中國音樂。已在荷蘭CHIME-Journal of the European Foundation for Chinese Music Research、New Zealand Journal of Asian Studies、Journal of Music in China、《音樂研究》《中國音樂學》《中央音樂學院學報》《音樂藝術》《中國音樂》《人民音樂》《中國典籍與文化》等學刊上發表中英論譯文百余篇，應邀在德國、美國、澳大利亞、新西蘭、日本、香港、臺灣等地的國際學術會議上宣讀論文英文數十篇。著有專著《海上樂事——上海開埠后的西洋樂人、樂事考，1843—1910》。
第一編 來華傳教士與中西音樂文化交流溯源
第一章 明清時期來華西人眼中的中國音樂
第二章 18世紀法國耶穌會士對歐洲中國音樂話語權的主宰
第三章 基督教新教傳教士李太郭眼中的中國音樂
第四章 花之安與他的《中國音樂理論》
第五章 傳教士、牛津漢學教授蘇慧廉與其基督教音樂中國化之主張
第二編 中國音樂在西方的近代傳播與影響
第六章 “好一朵茉莉花”
——民歌《茉莉花》在歐美的流傳與演變
第七章 廣州洋商與中樂西漸
——內森·鄧恩與“萬唐人物”展
第八章 海關洋員與國際博覽會上的中國音樂
——赫德、金登干、阿理嗣
第九章 法國漢學家庫朗與其《中國古典音樂史論》
第十章 影響了德彪西的“漢學家”
——啦盧瓦及其中國音樂著述
第十一章 20世紀早期來華西人與中國音樂
——愛希漢姆、尉禮賢、樂維思、郝路義
第三編 當代中西音樂文化的交互影響
第十二章 20世紀中期來華西人與中國古代音樂研究
——高羅佩、畢鏗、庫特納
第十三章 當代中西音樂交流研究中的誤讀、疏漏與夸大
第十四章 海外留存中國音樂資料及其研究
第十五章 美國音樂學家李伯曼、《梅庵琴譜》《中國音樂書目長篇》
第十六章 新西蘭作曲家杰克·鮑地與中國音樂在大洋洲的傳播
跋
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