這套“中國古代通俗短篇小說集成”（注釋本），先期推出第一輯（八冊(cè)十四種），計(jì)有：《無聲戲》、《國色天香》、《歡喜冤家》、《八段錦》、《十二樓》、《云仙笑》、《五色石》、《八洞天》、《清平山堂話本》、《風(fēng)流悟》、《京本通俗小說》、《貪欣誤》、《西湖佳話》和《三刻拍案驚奇》。這只是眾多古代通俗短篇小說集中的一小部分，有些名聲赫赫，也有的鮮為人知，但它們都是佳作上品。我們的遴選注重品質(zhì)，不會(huì)把末流讀物拿出來呈現(xiàn)給世人。需要說明的是，這些明清時(shí)代的作品，其思想意識(shí)難免有一些與今天的社會(huì)觀念存在出入，比如對(duì)迷信的認(rèn)知與說教、熱衷談議因果報(bào)應(yīng)等等。我們無法苛求古人，但我們可以看到作者那一份勸人向善的拳拳之心；加之隨著科學(xué)思想的深入人心，對(duì)于幾百年前的“生活流”，我們有足夠的鑒別力和免疫力，應(yīng)該以豁達(dá)的、尊重事實(shí)的態(tài)度，給予客觀的對(duì)待。
第一回 烈士不背君 貞女不辱父
第二回 千金不易父仇 一死曲伸國法
第三回 悍婦計(jì)去孀姑 孝子生還老母
第四回 寸心遠(yuǎn)格神明 片肝頓蘇祖母
第五回 淫婦背夫遭誅 俠士蒙恩得宥
第六回 完令節(jié)冰心獨(dú)抱 全姑丑冷韻千秋
第七回 胡總制巧用華棣卿 王翠翹死報(bào)徐明山
第八回 矢智終成智 盟忠自得忠
第九回 避豪惡懦夫遠(yuǎn)竄 感夢(mèng)兆孝子逢親
第十回 烈婦忍死殉夫 賢媼割愛成女
第十一回 毀新詩少年矢志 訴舊恨淫女還鄉(xiāng)
第十二回 寶釵歸仕女 奇藥起忠臣
第十三回 擊豪強(qiáng)徒報(bào)師恩 代成獄弟脫兄難
第十四回 千秋盟友誼 雙璧返他鄉(xiāng)
第十五回 靈臺(tái)山老仆守義 合溪縣敗子回 頭
第十六回 內(nèi)江縣三節(jié)婦守貞 成都郡兩孤兒連捷
第十七回 逃陰山運(yùn)智南還 破石城抒忠靖賊
第十八回 拔淪落才王君擇婿 破兒女態(tài)季蘭成夫
第十九回 捐金有意憐窮 卜屯無心得地
第二十回 不亂坐懷終友托 力培正直抗權(quán)奸
第二十一回 匿頭計(jì)占紅顏 發(fā)棺立蘇呆婿
第二十二回 任金剛計(jì)劫庫 張知縣智擒盜
第二十三回 白鏹動(dòng)心交誼絕 雙豬入夢(mèng)死冤明
第二十四回 飛檄成功離唇齒 擲杯授首殪鯨鯢
第二十五回 兇徒失妻失財(cái) 善士得婦得貨
第二十六回 吳郎妄意院中花 奸棍巧施云里手
第二十七回 貪花郎累及慈親 利財(cái)奴禍貽至戚
第二十八回 癡郎被困名韁 惡髡竟投利網(wǎng)
第二十九回 妙智淫色殺身 徐行貪財(cái)受報(bào)
第三十回 張繼良巧竊篆 曾司訓(xùn)計(jì)完璧
第三十一回 陰功吏位登二品 薄幸夫空有千金
第三十二回 三猾空作寄郵 一鼎終歸故主
第三十三回 八兩銀殺二命 一聲雷誅七
第三十四回 奇顛清俗累 仙術(shù)動(dòng)朝廷
第三十五回 前世怨徐文伏罪 兩生冤無垢復(fù)仇
第三十六回 勘血指太守矜奇 賺金冠杜生雪屈
第三十七回 西安府夫別妻 邰陽縣男化女
第三十八回 妖狐巧合良緣 蔣郎終偕伉儷
第三十九回 蚌珠巧乞護(hù)身符 妖蛟竟死誅邪檄
第四十回 陳御史錯(cuò)認(rèn)仙姑 張真人立辨猴詐
王喜站在道兒上，氣了一回，想了一回，道：“枉了死里逃生，終弄得一錢沒有，有這等薄命！”走了半晌，見一個(gè)小火神廟，道：“罷，罷！這便是我死的所在了，只是咱家妻子怎生得知？早知如此，便在家中，崔科也未便奈何得我死。”坐在神前，嗚咽哭了半日。正待自縊，只聽得“呀”地一聲里邊門響，道：“客官不可如此！人身難得。”卻是五十來歲一個(gè)僧人。王喜把從前事告訴這僧人，僧人勸慰了一番，道：“小僧大慈是文登縣成山慧日寺和尚，因訪知識(shí)②回來，不期抱病在此兩月，今幸稍痊，不若檀越與小僧同行，到敝寺，小僧可以資助檀越還鄉(xiāng)。”王喜道：“小可這性命都是師父留的，情愿服事師父到寶剎。”過了兩日，大慈別了管廟道人，與王喜一路回寺，路上都是大慈盤纏。到得寺中，原來這大慈是本寺主僧，那一個(gè)不來問候？大慈說起途中抱病，路上又虧這檀越扶持得回，就留王喜在寺中安寓。
一日，大慈與王喜行到殿后白衣觀音寶閣，王喜見了，便下老實(shí)叩上十來個(gè)頭，道：“佛爺爺，果然在這里相會(huì)。”大慈道：“檀越說救夜叉之患的，便是此位菩薩么？敝寺原是文登縣地界。”王喜因道：“前日原有愿侍奉菩薩終身，如今依了菩薩言語，咱在此出了家罷。”大慈道：“檀越有妻有子，也要深慮。”王喜道：“沙場(chǎng)上、火神廟時(shí)，妻子有甚干？弟子情愿出家。”大慈道：“若果真心，便在此與老僧作個(gè)伴兒，也不必落發(fā)。前許資助盤費(fèi)，今你不回，老僧就與你辦些道衣，打些齋，供佛齋僧罷。”隨即擇了個(gè)好日，不兩日點(diǎn)起些香燭，擺列些蔬果，念了些經(jīng)文，與他起個(gè)法名叫做“大覺”，合寺因叫他“大覺道者”。自此王喜日夕在大慈房中搬茶運(yùn)水，大慈也與他講些經(jīng)典，竟不思家了。
家中霍氏雖知他是逃在外邊，卻不知是甚所在，要問個(gè)信，也沒處問，只是在家與兒子熬清受淡，過了日子。光陰迅速。王喜去時(shí)，王原才得兩周三歲，后邊漸漸的梳了角兒讀書，漸漸蓄了發(fā)。到十五六歲時(shí)，適值連年大熟，家中到也好過了。常問起父親，霍氏含著淚道：“出外未回。”到知人事時(shí)，也便陪著母親涕泣思想。只是日復(fù)一日，不見人來，又沒有音信。他問母親道：“爺在外做甚？怎再不見他？”霍氏細(xì)把當(dāng)日說起，王原道：“這等爹又不是經(jīng)商，他在外邊仔么過？我怎安坐在家，不去抓尋？”便要起身。霍氏道：“兒，爹娘一般的，你爹去了，你要去尋，同在一家的，反不伴我？你若又去了，叫我看誰？”王原聽了，果是有理，就不敢去，卻日日不忘尋爹的念頭。到十八歲時(shí)，霍氏因他年紀(jì)已大，為他尋了個(gè)鄰家姓曾的女兒做媳婦。雖是小戶人家，男家也免不得下些聘物，女家也免不得陪些妝奩，兩個(gè)做親。才得一月，那王原看妻子卻也本分孝順，便向母親道：“前日要去尋爹，丟母親獨(dú)自在家里，果是不安。如今幸得有了媳婦，家中又可以過得，孩兒明日便起身去尋父親。”霍氏道：“你要去，我也難留你。只是沒個(gè)定向，叫你那廂去尋？尋得見尋不見，好歹回來，不要使我計(jì)念。”又拿一件破道袍、一條裙道：“這布道袍因你爹去時(shí)是秋天，不曾拿得去，這裙是我穿的，你父親拿去當(dāng)錢與崔科，這兩件他可認(rèn)得。你兩邊都不大認(rèn)得，可把這個(gè)做一執(zhí)照。”姑媳①兩個(gè)與他打點(diǎn)了行李，曾氏又私與他些簪珥之類，道：“你務(wù)必尋了回來，解婆婆愁煩。”
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