在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，仁愛(ài)思想由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒家的仁愛(ài)思想在當(dāng)今時(shí)代仍具有廣泛適用性，應(yīng)大力推廣，以應(yīng)對(duì)*個(gè)人主義的社會(huì)弊病，維護(hù)世界和平。
本書(shū)從儒家仁愛(ài)思想的起源、演變、現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了梳理，重點(diǎn)從孔子、孟子、荀子、韓愈、張載、王陽(yáng)明、孫中山的仁愛(ài)觀(guān)出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)廣泛存在的仁愛(ài)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，對(duì)于發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和宣揚(yáng)時(shí)代價(jià)值有著重要的意義。
仁愛(ài)觀(guān)念，由古而來(lái)，面向未來(lái)，承載著更為寬廣的內(nèi)涵，影響著人們對(duì)哲學(xué)、對(duì)心靈、對(duì)情感、對(duì)社會(huì)的無(wú)限追逐和向往。
本書(shū)深刻挖掘原儒仁愛(ài)思想內(nèi)涵，細(xì)致總結(jié)、歸納三十多年來(lái)眾多學(xué)者對(duì)仁愛(ài)思想的研究，全面對(duì)比、討論仁愛(ài)與其他思想異同，深入思考仁愛(ài)的價(jià)值，以及在思想重構(gòu)背景下的當(dāng)代意義。
引論
仁愛(ài)思想由來(lái)已久，上古帝王以仁愛(ài)治天下，皋陶有仁，寧失不常之罪，不枉不辜之善，仁愛(ài)之道。伊尹誥王民罔常懷，懷于有仁。周公用人予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。仁愛(ài)之道，古人崇之，即是帝王之道，亦是民眾察人準(zhǔn)則，歷代學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，是窮其一生探索的哲學(xué)真諦。春秋之末，孔子以愛(ài)釋仁，首倡仁愛(ài)，開(kāi)創(chuàng)仁愛(ài)思想教化的先河。此后數(shù)千年，仁愛(ài)思想經(jīng)久未衰。
儒家仁愛(ài)思想內(nèi)涵豐富，具有虛與實(shí)、疏與近、剛與柔的多重特征�？鬃友孕袕�(qiáng)調(diào)大愛(ài)之仁，又不放棄小愛(ài)的踐行，主張從愛(ài)的實(shí)踐追尋愛(ài)的理想。孟子以愛(ài)民、愛(ài)人為發(fā)端，強(qiáng)調(diào)愛(ài)的推而廣之，愛(ài)成為一個(gè)無(wú)限循環(huán)追求的極限。荀子主張以禮愛(ài)人，拓展了愛(ài)的實(shí)踐，愛(ài)附加了諸多的條件，將愛(ài)的理想與實(shí)踐糅合提煉。仁愛(ài)是抽象的，仁愛(ài)是具體的，親親疏疏、虛實(shí)之間，讓大仁大愛(ài)大放異彩，充滿(mǎn)深情和深意。由先秦儒家學(xué)者所給予闡釋的仁愛(ài)，都已附帶了如此種種的內(nèi)涵意蘊(yùn)。時(shí)光流逝，經(jīng)過(guò)兩年多年的歲月洗滌，人們不斷感悟，讓仁愛(ài)思想承載了愈來(lái)愈深厚的哲學(xué)和倫理內(nèi)容，交織著現(xiàn)實(shí)與理想的傾訴。當(dāng)代仁愛(ài)觀(guān)念，由古而來(lái)，面向未來(lái)，承載了更為寬廣的內(nèi)涵，博大精深，影響著人們對(duì)哲學(xué)、對(duì)心靈、對(duì)情感、對(duì)社會(huì)的無(wú)限追逐和向往。
在當(dāng)前對(duì)仁愛(ài)的研究中，因?yàn)槿蕫?ài)融會(huì)了仁與愛(ài)的雙重思想，既是一種承載儒家核心精神的哲學(xué)本體，又被賦予了儒家禮治外在表達(dá)的情感行為。因此，仁愛(ài)思想的研究，是對(duì)儒家核心思想仁的研究，仁是一種統(tǒng)攝諸德的倫理道德，有道德和哲學(xué)方面的價(jià)值。對(duì)仁愛(ài)的討論，也是對(duì)愛(ài)，對(duì)仁者愛(ài)人，對(duì)具體的愛(ài)人，對(duì)仁的具體表達(dá)的研究。兩者相得益彰，仁體愛(ài)用，合二為一，將仁學(xué)體系推演至社會(huì)各個(gè)層面，又把愛(ài)的行為給予升華，儒家的仁愛(ài)，已經(jīng)不僅僅是一種哲學(xué)本體和情感表達(dá)，而是賦予了內(nèi)圣外王、知行合一，價(jià)值內(nèi)省與行為外化相互統(tǒng)一的多重文化復(fù)合體。
正是仁愛(ài)思想的這種多重功用，使得它有著重要的價(jià)值，近幾十年來(lái)，隨著改革開(kāi)放以來(lái)的思想解放、學(xué)術(shù)興盛，學(xué)界在學(xué)術(shù)、道德、教育、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等多方面給予重視和關(guān)注。全方位的研究不僅讓仁愛(ài)思想廣泛傳播，更是給予了全面闡發(fā)，碩果累累。從目前研究來(lái)看，仁愛(ài)思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成，也存在著諸多問(wèn)題，比如研究雜亂，體用不分，論述重復(fù)，材料缺乏，或者過(guò)分夸大仁愛(ài)作用等等問(wèn)題。當(dāng)然，也正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，作為中華文化的優(yōu)秀基因，仁愛(ài)思想還具有豐富的研究空間。
儒家思想是兩年多年中國(guó)文化的思想核心，其仁愛(ài)思想具有很強(qiáng)的代表性，尤其是儒家仁愛(ài)在歷史社會(huì)發(fā)展中的孕育、發(fā)展、豐富、時(shí)代化，集中反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化整體的演進(jìn)過(guò)程。本文就三十多年來(lái)學(xué)者對(duì)仁愛(ài)思想的研究給予總結(jié)和歸納，期冀通過(guò)對(duì)原儒仁愛(ài)思想內(nèi)涵的挖掘，對(duì)仁愛(ài)與其他思想的比較和討論，并在現(xiàn)有仁愛(ài)思想研究的基礎(chǔ)上，深刻思考仁愛(ài)的價(jià)值，以及在思想重構(gòu)背景下的當(dāng)代意義。
楊清虎，男，陜西省西鄉(xiāng)縣人，安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，2011年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，歷史學(xué)碩士，2012年破格評(píng)為講師，2014年破格晉升副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)文化與現(xiàn)代化、古籍整理，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。
目錄
引 論
一、何謂仁
（一）儒家思想核心仁
（二）仁學(xué)體系的構(gòu)建與重建
二、何謂愛(ài)
（一）愛(ài)的研究
（二）儒家的愛(ài)觀(guān)念
（三）愛(ài)觀(guān)念的影響
（四）從仁愛(ài)到愛(ài)的延伸
三、仁與愛(ài)
（一）古代仁與愛(ài)的認(rèn)識(shí)
（二）現(xiàn)代仁與愛(ài)關(guān)系研究
（三）愛(ài)人與仁愛(ài)
（四）何謂仁愛(ài)
（五）仁愛(ài)思想的研究
四、仁愛(ài)與博愛(ài)
（一）博愛(ài)的內(nèi)涵
（二）博愛(ài)與仁愛(ài)
（三）博愛(ài)與兼愛(ài)
（四）博愛(ài)思想的現(xiàn)代價(jià)值
五、仁愛(ài)與兼愛(ài)
（一）兼愛(ài)思想概說(shuō)
（二）仁愛(ài)與兼愛(ài)的比較
六、圣愛(ài)與仁愛(ài)
（一）愛(ài)有無(wú)差等
（二）愛(ài)的基礎(chǔ)有異
（三）中西仁愛(ài)觀(guān)的比較
（四）中西仁愛(ài)觀(guān)的互動(dòng)
七、孔子的仁愛(ài)思想
（一）《論語(yǔ)》的仁的詮釋
（二）《論語(yǔ)》的愛(ài)的觀(guān)念
（三）孔子仁愛(ài)思想的層次性
八、孟子的仁愛(ài)思想
（一）從仁到愛(ài)物
（二）愛(ài)物到推愛(ài)
（三）對(duì)孔子仁愛(ài)思想的繼承與創(chuàng)新
九、荀子的仁愛(ài)思想
（一）愛(ài)己
（二）親不愛(ài)
（三）愛(ài)以禮行之
（四）以孝忠為愛(ài)
十、韓愈的仁愛(ài)思想
（一）韓愈改造仁愛(ài)的思想源流
（二）博愛(ài)：仁愛(ài)的一種思想革新
十一、張載的仁愛(ài)思想
（一）張載仁愛(ài)思想的內(nèi)涵
（二）張載仁愛(ài)思想的創(chuàng)新
十二、王陽(yáng)明的仁愛(ài)思想
（一）知行合一的仁學(xué)體系
（二）萬(wàn)物一體之仁的仁愛(ài)思想
十三、近代思想家的仁愛(ài)思想
（一）以仁為本體
（二）以仁追求共通
（三）以愛(ài)中西合璧
十四、當(dāng)代仁愛(ài)思想的理解
（一）基于傳統(tǒng)的文化
（二）當(dāng)代仁愛(ài)精神的特點(diǎn)
十五、當(dāng)代仁愛(ài)思想的價(jià)值
（一）學(xué)術(shù)方面的價(jià)值
（二）社會(huì)道德、倫理方向的價(jià)值
（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的社會(huì)價(jià)值
（四）當(dāng)代學(xué)校思想政治教育價(jià)值
（五）政治理論的重要話(huà)題和關(guān)注點(diǎn)
（六）其他價(jià)值
十六、仁愛(ài)思想研究評(píng)述
（一）仁愛(ài)思想的研究特點(diǎn)與趨勢(shì)
（二）仁愛(ài)思想研究的局限性
（三）仁愛(ài)抽象與具體觀(guān)念的混淆
（四）仁愛(ài)思想研究展望
十七、結(jié)語(yǔ)
附錄一：關(guān)于仁、愛(ài)的成語(yǔ)
附錄二：相關(guān)名言
附錄三：相關(guān)文獻(xiàn)
（一）仁愛(ài)思想相關(guān)文獻(xiàn)
（二）博愛(ài)思想相關(guān)文獻(xiàn)
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