這是奧地利著名動(dòng)物學(xué)家洛倫茨關(guān)于動(dòng)物與人類行為問題研究的論著的第二卷。與詳述動(dòng)物行為并形成基本概念的第一卷不同，第二卷的目的主要在于向有興趣的讀者傳達(dá)動(dòng)物行為學(xué)所基于的某些認(rèn)識(shí)論理解，并闡述歸納式自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。作者不僅通過生動(dòng)形象的案例，向讀者展示
這是1973年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的得主康拉德�6�1洛倫茨的一本論文集，其中收錄了他1941年至1963年期間所寫的7篇論文，意在向讀者傳達(dá)動(dòng)物行為學(xué)所基于的某些認(rèn)識(shí)論理解。對(duì)動(dòng)物行為學(xué)、尤其是早期動(dòng)物行為學(xué)發(fā)展有興趣的讀者而言，這本書絕對(duì)不容錯(cuò)過！
康拉德·洛倫茨（Konrad Lorenz，1903—1989），奧地利著名動(dòng)物學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)之父”，德國(guó)《明鏡》周刊評(píng)論他是“動(dòng)物靈魂方面的愛因斯坦”。他提出了行為科學(xué)中的多個(gè)重要概念，如印記現(xiàn)象和先天釋放機(jī)制。由于動(dòng)物行為研究方面的開拓性成就，洛倫茨與弗里施、廷貝亨共獲1973年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。除了在學(xué)術(shù)上的成就之外，洛倫茨較為人所稱道的，是他在動(dòng)物行為方面的通俗寫作，他所著的《論攻擊》 （Das sogenannte Böse）、《所羅門王的指環(huán)》 （Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen）、《狗的家世》（So kam der Mensch auf den Hund）、《灰雁的四季》 （Das Jahr der Graugans）等多部作品至今依舊廣受好評(píng)和喜愛。
緒論
科學(xué)家的信條（1963）
鴨亞科運(yùn)動(dòng)模式的比較研究（1941）
動(dòng)物和人類社會(huì)的組成部分：一種方法論討論（1950）
心理學(xué)和系統(tǒng)發(fā)生（1954）
行為問題的研究方法（1958）
格式塔知覺是科學(xué)知識(shí)的一種來源（1959）
動(dòng)物會(huì)經(jīng)歷主觀體驗(yàn)嗎？ （1963）
注釋
參考文獻(xiàn)
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