最初由臺灣慈濟文化出版社在臺灣出版發(fā)行。證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導師為親教師出家，師訓“為佛教，為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟基金會的創(chuàng)始人與領導人，開創(chuàng)慈濟世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年，被臺灣民眾推選為“最受信賴的人”。如今遍布全球的慈濟人，出現(xiàn)在全世界許許多多有災難與苦痛的地方，通過親手拔除人們的苦與痛，實踐上人三愿：人心凈化，社會祥和，天下無災。
紅塵萬丈的人生，起心動念都是難關，修行就是在分秒之間過難關，立下宏愿不斷學習、覺悟，就像登山，一層越過一層，一關向前一關，才能看到清凈的心地風光。佛說人有二十難道盡世人修行之難，二十難偈誦將佛法生活化，以音韻傳唱凈化人心，證嚴上人深入淺出，重新詮釋偈誦意涵并提出對治良方，助您調伏人生二十難，證嚴上人講述.王端正詞。
證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，是慈濟基金會的創(chuàng)始人與領導人，開創(chuàng)慈濟世界，含括“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年，被臺灣民眾推選為“最受信賴的人”。
一九三七年，出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。
一九六三年，依印順導師為親教師出家。師訓“為佛教，為眾生”，奉持不懈。
一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟功德會。
一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，
一步一步，堅實的茁壯；
如今遍布全球的慈濟人，出現(xiàn)在全世界許許多多有災難與苦痛的地方；
親手拔除人們的苦與痛，
秉慈運悲行于菩薩道，
同心實踐證嚴上人三愿：
人心凈化，社會祥和，天下無災難。
曾獲諾貝爾和平獎提名，并獲得“全球佛教貢獻獎”“艾森豪威爾國際和平獎”“亞洲最杰出女性獎”“庭野和平獎”等眾多國際性榮譽。
《序言》解脫五濁破難關
《緣起》有心對治就不難
《序曲》天地遼闊
《第一難》貧窮布施
《第二難》富貴學道
《第三難》棄命必死
《第四難》得睹佛經(jīng)
《第五難》生值佛世
《第六難》忍色忍欲
《第七難》見好不求
《第八難》被辱不瞋
《第九難》有勢不臨
《第十難》觸事無心
《第十一難》廣學博究
《第十二難》除滅我慢
《第十三難》不輕未學
《第十四難》心行平等
《第十五難》不說是非
《第十六難》會善知識
《第十七難》見性學道
《第十八難》隨化度人
《第十九難》睹境不動
《第二十難》善解方便
《終曲》調伏人生
屬于《四十二章經(jīng)》里的一章，而《四十二章經(jīng)》就是從龜茲國傳來。由攝摩騰與竺法蘭兩位高僧將梵文送至中國，再由他們對中國的出家人和當時的社會賢達講解，最后才一段段、一章章結集成漢文經(jīng)典。
其實，譯經(jīng)要能完全依照原文，一字不漏地將佛陀的原意翻譯出來，這實在是很困難。因為以佛陀的智慧，弟子們對佛的談話能否真正心領神會而流傳？再者，這些言語都是口口相傳，傳話也可能產(chǎn)生誤差。
例如我常說的一句話"甘愿做，歡喜受"，有的人無法體會其中的含意，往往說成"歡喜做，甘愿受"。"甘愿做，歡喜受"和"歡喜做，甘愿受"雖是同樣的六個字，但是排列調換之后，意義就完全不同。
甘愿做，是從內心甘而甜地投入，以最至誠、懇切的心發(fā)愿去付出，不論怎樣辛苦，內心仍是無限歡喜。譬如前面所說的"棄命必死難"，為了救人、對人群有利益，即
使非常辛苦，哪怕是犧牲生命也在所不惜，這種對生命價值的調適；就會與眾不同。
新書資訊