華為，一家成立不足30年的中國通信設(shè)備制造企業(yè)，如今卻成就了世界財富500強中最耀眼的傳奇。從一家小作坊成長為世界500強，華為傳奇背后的商業(yè)邏輯到底是什么？用任正非的話說，“是一種哲學(xué)思想，它根植于廣大骨干的心中”。經(jīng)營管理的最高境界是哲學(xué)，任正非帶領(lǐng)華為前進的發(fā)展史正是一部哲學(xué)思想落實于企業(yè)經(jīng)營管理實踐的教科書。
《華為哲學(xué)：任正非的企業(yè)之道》是一部真正從哲學(xué)視角來研究企業(yè)經(jīng)營之道的著作，深切觸及華為精神內(nèi)核和任正非思想精髓。它不是以哲學(xué)之名談管理或為哲學(xué)而哲學(xué)的泛泛之作。作者周留征博士哲學(xué)理論功底深厚，且親歷華為創(chuàng)業(yè)成長史，書中有他對鮮有曝光的華為資料的披露和深入解讀，更有從企業(yè)經(jīng)營管理實踐上升到管理理論、又進一步推深到哲學(xué)高度的心血凝注，是真正以哲學(xué)之思析管理之術(shù)，成指導(dǎo)實踐之精華，帶你走進神秘的華為，感知它神秘背后的真實。
★“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的企業(yè)先行者們，這是一部告訴你如何將企業(yè)做強、做大、做精，為你的管理注入哲學(xué)內(nèi)涵、提升管理效率的教科書。
★“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的創(chuàng)客們，這是一部為你的理想插上務(wù)實的翅膀，幫你掌握企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)建的方法論。
無論你是怎樣的管理者，這本書都將有值得你閱讀的價值，成功雖不可復(fù)制，但成功的方法可以模仿，成功背后的精神永續(xù)沿承。
孟子曰： “困于心，衡于慮，而后作。”當(dāng)我通過計算機鍵盤輸入完本書的最后一個句號時，終于有了一種解脫的感覺。
1997年我從青島大學(xué)本科畢業(yè)的時候，家里費盡千辛萬苦想讓我進入山東省政府機關(guān)，而我的選擇卻是外資企業(yè)。鬼使神差，最終我去了一家當(dāng)時并不了解的民營企業(yè)——華為。在華為工作的多年時間里，我不僅見證了一個偉大企業(yè)的成長之路，而且自己也得到了脫胎換骨似的蛻變。我很慶幸自己能夠進入華為工作，我更感激毛生江、張新生等很多我的領(lǐng)導(dǎo)和同事們給予我的指導(dǎo)和幫助。毛生江不僅是華為的創(chuàng)業(yè)元老，長期擔(dān)任公司高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，更是華為總裁任正非首肯的學(xué)習(xí)榜樣，代表了華為“燒不死的鳥就是鳳凰”的職業(yè)精神。能夠在毛總的領(lǐng)導(dǎo)下工作是我難得的學(xué)習(xí)機會。張新生張總不僅是一位好領(lǐng)導(dǎo)，而且是一位和藹可親的兄長，一直到現(xiàn)在還經(jīng)常給我以關(guān)心和鼓勵。
一直想寫一本關(guān)于華為的書。這個念頭最初萌芽于2000年我有幸陪同原華為常務(wù)副總裁聶國良登泰山，期間有機會聽到他講述自己的工作經(jīng)歷及思想感悟，雖然只是點點滴滴，但對我卻觸動很深。雖然那時我還很年輕，思想也很淺薄，但是華為以及華為人的傳奇故事一直在心中波濤涌動，竟然促使我產(chǎn)生了寫作的強烈愿望。
在華為期間，我不僅接受了多次長時間的系統(tǒng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，而且得到了全方位的鍛煉。我曾經(jīng)一人兼任山東華為人力資源部經(jīng)理、總經(jīng)理辦公室主任和質(zhì)量管理辦公室主任三個職務(wù)，而且還負(fù)責(zé)過山東政府信息化項目等市場工作。后來因為個人原因離職后，我歷任多家企業(yè)的中高層管理職位，也歷經(jīng)無數(shù)的坎坷與滄桑。這些促使我對企業(yè)有了更多的思考。
2010年，我閉門苦讀三個月終于考取了北京大學(xué)的博士研究生，希望通過學(xué)習(xí)哲學(xué)以提升自己的理論與邏輯素養(yǎng)。在錄取面試時，對于為什么要選擇哲學(xué)作為研究方向這個問題，面對主考官們疑惑的目光，我直言是受到華為總裁任正非的影響才學(xué)習(xí)哲學(xué)的，因為我認(rèn)為任總的成功與偉大都是來自其深厚的哲學(xué)思想，結(jié)果竟然順利通過面試。
幸運有時也會結(jié)伴而來。由于北京東土科技股份有限公司李平董事長的認(rèn)可與支持，使我在攻讀博士學(xué)位的同時能夠有機會擔(dān)任東土科技副總經(jīng)理職務(wù)。李總對工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的戰(zhàn)略視野和市場遠(yuǎn)見讓我敬佩，對于人才的求賢若渴也使我難忘。在此衷心感謝李總提供的平臺，不僅讓我實現(xiàn)了理論與實踐的結(jié)合，而且促使我得到了持續(xù)的歷練與提升。
2013年7月，我在完成博士論文的同時，對華為也有了一些新的認(rèn)識。作為原華為的一名員工，我本來是沒有資格來評價華為與任總的。但是如果從哲學(xué)的層面對華為的發(fā)展歷程以及任總的哲學(xué)思想進行梳理與分析，從第三方視角辯證地剖析華為的成敗得失，不僅可以促使華為走得更遠(yuǎn)，同時也可以讓其他企業(yè)從任總的思想智慧中獲得啟迪與借鑒，這對大家來說都是一件很有意義的工作。
此外，我希望從自己近二十年的企業(yè)實踐經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合攻讀博士學(xué)位期間的哲學(xué)理論學(xué)習(xí)，針對中國企業(yè)現(xiàn)存問題和發(fā)展趨勢進行梳理和分析。這樣的“上下結(jié)合”或“虛實結(jié)合”不僅意味著理論與實踐的結(jié)合，而且也是企業(yè)中不同層面思想的交流和碰撞。我希望能夠針對企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)文化和企業(yè)人才方面做一些深入的探索和研究。這三者既相互獨立，又緊密聯(lián)系；既是當(dāng)前中國企業(yè)界最為關(guān)注的領(lǐng)域，也是理解偏差較大的領(lǐng)域；看似無用，實則大用。在這些研究里，我不僅會把華為作為典型案例進行分析和研究，而且會對中國企業(yè)現(xiàn)狀進行剖析和批判。這既是我獻給中國企業(yè)老板或有志于成為企業(yè)老板的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)管理者的良語諍言，也是我對中國企業(yè)未來之路的管窺之見。我的理解是，做企業(yè)既要仰望星空，也要腳踏實地。成功不可復(fù)制，只有知識、思想和智慧可以分享，可以傳承。
總之，我對本書的定位簡單來說就是：無意寫成純學(xué)術(shù)著作，主要是自己的思考與感悟；無意寫成歷史性敘事，主要是對案例的總結(jié)與提煉；無意為華為樹碑立傳，主要是對思想的分享與批判。如果能遂此愿，我心甚慰矣。
在本書寫作過程中，我一直處于激情燃燒的狀態(tài)。終于到了付梓的時候，也算完成了自己長期未了的心愿。作為獻給母親八十歲生日、妻子結(jié)婚十周年紀(jì)念和女兒六周歲生日的禮物，這本書寄托著我對她們最深切的愛與最美好的祝福。我要衷心感謝機械工業(yè)出版社陳海娟副社長、大眾分社趙屹副社長、張馨月編輯、王炎編輯、北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心孫熙國教授、中國國際經(jīng)濟交流中心信息部徐洪才部長、原華為領(lǐng)導(dǎo)李玉琢副總裁在本書寫作與出版過程中給予的大力支持與無私幫助。我要衷心感謝所有關(guān)心和支持我的家人和朋友，是你們的理解和認(rèn)可才讓我一步一步走到今天。另外，本書不免會有思慮不周或表達不清之處。寫作中部分資料引用了一些學(xué)術(shù)著作或報刊文獻，雖然已經(jīng)盡量注明出處，但也難免掛一漏萬，最后一并表示感謝并期望得到作者寬宥。
水平所限，謬誤難免。惴惴不安之余，我永遠(yuǎn)感恩，我依舊憧憬。
周留征
2015年1月28日于北京西山寓所
周留征，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)工商管理碩士，北京大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)為北京師范大學(xué)經(jīng)濟與工商管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士后，首都企業(yè)改革與發(fā)展研究會理事，東土科技副總經(jīng)理。曾在華為集團、力諾集團等企業(yè)從事中高層管理工作，具有近二十年企業(yè)管理理論與實踐經(jīng)驗。曾經(jīng)主持或參與多家企業(yè)的戰(zhàn)略管理、干部隊伍建設(shè)、企業(yè)績效評價體系的構(gòu)建和實施，參與企業(yè)對外投資，企業(yè)并購、資本運營以及上市工作。曾與多家國際著名咨詢公司合作項目，在組織設(shè)計、流程優(yōu)化、任職資格、薪酬設(shè)計和激勵機制方面經(jīng)驗豐富。曾在《中國青年報》《北京社會科學(xué)》《經(jīng)濟與管理評論》《經(jīng)濟資料譯叢》等核心報刊發(fā)表論文多篇，主持或參與多項省部級研究課題。
推薦序一
推薦序二
推薦序三
自序
引 子
企業(yè)老板們的困惑
傳奇華為與神秘任正非
“特斯拉”與“小米”帶來的顛覆性沖擊
“華為熱”引發(fā)的冷思考
第一章 企業(yè)哲學(xué)：財富傳奇背后的思想智慧
“哲學(xué)改變中國”
哲學(xué)和企業(yè)的親密接觸
企業(yè)哲學(xué)的理論框架分析
人與環(huán)境是企業(yè)哲學(xué)的核心課題
理性與邏輯：企業(yè)哲學(xué)的力量源泉
第二章 華為生存哲學(xué)：誠惶誠恐，開放共融
企業(yè)如何“叢林生存”
活下去就是硬道理
在理性與平實中存活
沒有敬畏，談何生存
自我批判與惶者生存
開放與融合：封閉必然死亡
第三章 華為發(fā)展哲學(xué)：求變不居，均衡持續(xù)
沒有成功，只有成長
創(chuàng)新：如何從窘境到平衡
在變化中實現(xiàn)進化
互聯(lián)網(wǎng)效應(yīng)和互聯(lián)網(wǎng)沖動
不做曇花一現(xiàn)的英雄
從必然王國邁向自由王國
第四章 華為經(jīng)營哲學(xué)：力出一孔，利出一孔
經(jīng)營的本質(zhì)：客戶至上
人與環(huán)境的和諧：三才合一
“力”與“利”的統(tǒng)一：天下歸心
壓強原則與聚焦戰(zhàn)略
公司治理結(jié)構(gòu)演進：接班人計劃
經(jīng)營決策中的“紅藍(lán)軍”組織
人才“相對論”
如何超越“老板悖論”
第五章 華為管理哲學(xué)：化繁為簡，寬嚴(yán)相濟
管理就是要多產(chǎn)糧食
是非基本法
把變革進行到底
從“中央集權(quán)”到“班長的戰(zhàn)爭”
管理之難在于管人
灰度管理哲學(xué)的背后
管理的最高境界：無為而治
云、雨、溝
第六章 華為文化哲學(xué)：虛實相生，生生不息
企業(yè)文化的核心：價值觀認(rèn)同
靜水潛流：企業(yè)文化的生成與演變
企業(yè)文化的力量：上甘嶺
從狂熱到理性：群眾運動的反思
老板文化到企業(yè)文化的距離有多遠(yuǎn)
資源是會枯竭的，唯有文化生生不息
第七章 企業(yè)哲學(xué)批判：唯有變化才是永恒
企業(yè)哲學(xué)的價值：思想與智慧的學(xué)習(xí)和傳承
企業(yè)哲學(xué)的真諦：在變化的時代中應(yīng)對變化
企業(yè)哲學(xué)的局限：企業(yè)有道但沒有終極之道
結(jié) 語
后任正非時代的華為向何處去
企業(yè)哲學(xué)與中國企業(yè)未來之路
附 錄
附錄一 2002~2003年華為“過冬”時期任正非講話選讀
附錄二 華為發(fā)展歷程與任正非歷年講話清單
參考文獻
任正非是一個特立獨行的企業(yè)家，也是一個矛盾的綜合體，你很難真正了解他的內(nèi)心世界。他是一個曾經(jīng)患過抑郁癥的孤獨者，也是一個雷厲風(fēng)行的企業(yè)總裁。他經(jīng)常對華為高管疾聲訓(xùn)斥，也苦口婆心告誡員工“不要做一個完人，因為做完人很痛苦的”。他不但有質(zhì)樸實干的一面，更有仰望星空的一面；他從來都不是神，他只是他自己。在他眼里，華為不是成功企業(yè)，外界只是在霧里看花，對華為做了過度解讀。他不僅是一個充滿理想的實干家，而且是一個立足實踐的思想者。
作為中國改革開放以后成長起來的第一代企業(yè)家，軍人出身的任正非在帶領(lǐng)華為快速發(fā)展的同時，更加重視其企業(yè)哲學(xué)思想的發(fā)展，這一發(fā)展大致分為三個不同的階段，具有四個鮮明的特點。
第一個階段是深受毛澤東思想影響的華為發(fā)展初期。這個時期的華為還處于艱難生存與力求發(fā)展的階段，任正非創(chuàng)造性地把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨走向成功的思想融合到華為的經(jīng)營管理中，以至于《IT經(jīng)理世界》雜志曾經(jīng)刊文稱任正非是“泛毛澤東主義者”。華為成長初期面臨的生存環(huán)境無比嚴(yán)峻，為了在跨國巨頭的夾縫中求得生存，任正非運用了毛澤東“農(nóng)村包圍城市”的軍事哲學(xué)思想，先從國外通信巨頭當(dāng)時無暇顧及的三線城市入手，逐步搶占市場份額，擴大企業(yè)生存空間。在這一時期，他的企業(yè)哲學(xué)思想隱含在他的一系列講話中，比如《反驕破滿，在思想上艱苦奮斗》《華為的紅旗到底能打多久》《要從必然王國走向自由王國》《在自我批判中進步》以及《目前形勢與我們的任務(wù)》等。
第二個階段是向西方學(xué)習(xí)先進的經(jīng)營管理思想和工具，“削足適履”的時期。這個階段華為已經(jīng)解決了初期的生存困境，進入了企業(yè)的高速發(fā)展時期。任正非不斷走出國門，考察并學(xué)習(xí)西方的先進文化和思想。他不僅寫了《我們向美國人民學(xué)習(xí)什么》《北國之春》《冰島隨筆》《市場經(jīng)濟是最好的競爭方式，經(jīng)濟全球化是不可阻擋的潮流》等一系列文章，而且不斷與西方管理咨詢公司全力合作進行管理變革，與Hay和CRG公司合作引進了人力資源管理體系，與IBM公司合作引進了IPD(集成產(chǎn)品開發(fā))與ISC（集成供應(yīng)鏈）管理體系，與PwC合作引進了財務(wù)管理體系，與FhG(弗勞恩霍夫應(yīng)用研究促進協(xié)會)合作引進了生產(chǎn)工藝管理體系。為了破除學(xué)習(xí)與變革的阻力，任正非不惜用“削足適履”來比喻華為進行的管理變革，強力推進，不計代價，確保先進的管理思想和方法在華為落地。
第三個階段是融會貫通并形成華為獨特的企業(yè)哲學(xué)時期。2005年華為經(jīng)過八年屢敗屢戰(zhàn)的國際化道路，海外收入首次超過國內(nèi)收入，標(biāo)志著華為已經(jīng)成為一家真正的國際化企業(yè)。2003年任正非在華為內(nèi)部干部培訓(xùn)班上發(fā)表講話《在理性與平實中存活》，認(rèn)為企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命，要建立一系列以客戶為中心、以生存為底線的管理體系，而不是依賴于企業(yè)家個人的決策制度。“管理就像長江一樣，我們修好堤壩，讓水在里面自由流。”公司發(fā)展的微觀模式就是一部分有效和諧的方法論，完成企業(yè)管理諸元素從端到端、高質(zhì)、快捷、有效的管理。這些思想與2000年任正非以“無為而治”為題要求華為高層管理者寫命題作文的邏輯是一脈相承的，但是顯然已經(jīng)走出了當(dāng)初的思想混沌狀態(tài)，有了明確的目標(biāo)。在華為“2012實驗室”的講話，則標(biāo)志著任正非思考的深度與廣度已經(jīng)達到了一個嶄新的階段，開始思考企業(yè)的命運與國家的命運、人的命運的聯(lián)系，明確提出了哲學(xué)改變思想的課題，這也意味著其企業(yè)哲學(xué)思想的形成。
任正非企業(yè)哲學(xué)思想有以下四個顯著特點：
1. 濃郁的軍事風(fēng)格
任正非作為基建工程兵部隊的技術(shù)兵有過近十年的軍旅生涯，南下北上，東奔西走，曾經(jīng)獲得過眾多獎勵和榮譽。軍隊的經(jīng)歷使任正非的企業(yè)經(jīng)營管理思想具有濃郁的軍事風(fēng)格，而這種軍事風(fēng)格的思想也恰恰契合了“商場如戰(zhàn)場”的企業(yè)生存環(huán)境。華為經(jīng)營戰(zhàn)略中的“農(nóng)村包圍城市”“壓強原則”，組織機構(gòu)中的“片聯(lián)”“地區(qū)部”“重裝旅”，企業(yè)文化中的“狹路相逢勇者生”“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救”等都是軍事風(fēng)格的體現(xiàn)。在任正非的講話中，經(jīng)常可以看到諸如“統(tǒng)帥”“將軍”“正規(guī)軍”“土八路”“新兵蛋子”“炮火”等軍事詞匯。
軍事詞匯的使用還只是表象。從華為的發(fā)展歷程來看，任正非的確是把經(jīng)營管理企業(yè)作為統(tǒng)軍打仗來對待的。他把戰(zhàn)爭的知識和理論應(yīng)用到華為中，且在謀略、布局、團隊、士氣各方面都發(fā)揮到了極致。他不僅活學(xué)活用毛澤東的軍事思想，而且也學(xué)習(xí)克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》思想和喬良的《超限戰(zhàn)》理論。他把自己多年養(yǎng)成的軍隊作風(fēng)融入華為的企業(yè)文化之中，使華為成了一個像軍隊一樣目標(biāo)統(tǒng)一、紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇猛的高效企業(yè)組織。
2. 強烈的危機意識
從1987年創(chuàng)立時的小作坊到2014年世界通信制造業(yè)的領(lǐng)頭羊，27年的華為發(fā)展史猶如一幅波瀾壯闊的畫卷。但是伴隨著華為成長的不僅是歡呼與喜悅，更是如影相隨的死亡威脅。這個死亡威脅不是來自競爭對手，而是來自華為創(chuàng)始人任正非的內(nèi)心深處。
因為特殊的生活經(jīng)歷，改革開放后中國第一批企業(yè)家或多或少都有一些危機意識，這種危機意識來自于不確定性和不安全感。任正非與他們還不同，他的危機意識已經(jīng)深入骨髓，融入身心，甚至近乎偏執(zhí)。在《華為的冬天》中，任正非這樣表達他對危機的認(rèn)識：
“我們公司的太平時間太長了，在和平時期升的官太多了，這也許就是我們的災(zāi)難。泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信，這一天一定會到來。面對這樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過。我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想過的人太少，也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽。”
“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。失敗這一天一定會到來，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我從不動搖的看法，這是歷史規(guī)律。”
在任正非那里，華為發(fā)展越快，規(guī)模越大，他的危機意識反而更強烈。他也曾向員工描繪美好的未來，創(chuàng)立之初就豪言華為會“三分天下”；他也發(fā)出過“要敢于超越美國公司，最多就是輸”的怒吼。但是華為27年來他說得最多的卻是“冬天”“萎縮”“失敗”“破產(chǎn)”“死亡”等冷冰冰的字眼。于是，一個很奇特的現(xiàn)象出現(xiàn)了，天天疾呼“死亡”與“破產(chǎn)”的華為不僅活得很滋潤，而且登頂世界通信制造業(yè)；天天高喊“百年基業(yè)”與“世界一流”的眾多企業(yè)卻早已折戟沉沙、銷聲匿跡了。
3. 深刻的融會貫通
任正非是一個酷愛學(xué)習(xí)的人，出差期間必帶的物品就是書籍。他技術(shù)出身，知識面廣，胸懷遠(yuǎn)大，眼界開闊，富有思想。在他的思想體系中，你不僅可以看到中國古代傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧，比如“無為而治”“利出一孔”“深淘灘，低作堰”，也可以看到近代毛澤東思想中的“批判與自我批判”“農(nóng)村包圍城市”；不僅可以看到古希臘神話中的丹科，而且可以看到美國第二次世界大戰(zhàn)期間的英雄人物“藍(lán)血十杰”。不僅可以看到“鳳凰”“烏龜”“狼狽”，還可以看到“黑寡婦”“貓頭鷹”甚至是“眼鏡蛇”；至于“青紗帳”“土八路”“炮樓”等更是比比皆是。
2003年，華為曾邀請北京大學(xué)哲學(xué)系的張世英教授、韓水法教授、李中華教授和王博教授以及中國社科院的龐樸教授、余敦康教授和原海軍政治學(xué)院的吳瓊教授為華為總監(jiān)以上干部做哲學(xué)培訓(xùn)，講授“西方現(xiàn)代哲學(xué)論和諧相處”“新教倫理與資本主義精神”“周易與思維方式”“無用之用——老莊的智慧”“說無談玄”“回到軸心時代”“戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律與大戰(zhàn)略”等課程。任正非本人也親自聽課并與老師們熱烈互動。授課以后華為更是把培訓(xùn)錄像制作成光碟在公司內(nèi)下發(fā)學(xué)習(xí)，并向華為的客戶贈送。在授課中，年逾古稀的龐樸教授曾問任正非，為什么邀請他們講授和企業(yè)經(jīng)營管理沒有多少關(guān)系的哲學(xué)課程，任正非的回答是要給華為干部的頭腦松松土，澆澆水。換句話說就是提高管理干部的哲學(xué)素養(yǎng)，開闊視野，重塑思維模式以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)。2013年任正非在接受法國媒體采訪時提出華為未來要建立三個研究所，第一個就是美學(xué)研究所。其實美學(xué)也源自于哲學(xué)，我們很多耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)家同時也是美學(xué)的主導(dǎo)者，比如柏拉圖、康德、尼采等人。2015年1月18日，在華為市場工作會議之后進行的文史哲講座上，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國文化書院院長、三智道商國學(xué)院院長王守常先生為與會干部帶去了《中國的智慧》講座，充分體現(xiàn)了任正非在企業(yè)哲學(xué)思想方面的境界與干部培養(yǎng)方面的良苦用心。
4. 超越的義利觀念
中國自古以來一直存在著義利之爭，形成了各種各樣的義利觀。義指的是特定的倫理規(guī)范和道德約束，利則指的是物質(zhì)利益。對二者關(guān)系的不同看法形成了不同的義利觀。儒家強調(diào)“見利思義”。孔子認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”。孟子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“重仁義輕私利”。墨家強調(diào)“交相利”。法家則與此相反，商鞅提出“利者，義之本也”，韓非認(rèn)為要有“計算之心”。總體而言，在義利之辯中，形成了重義輕利、重利輕義和義利并重三種說法。企業(yè)作為一種功利性經(jīng)濟組織，是以逐利為根本的。因此一般的企業(yè)老板都把利作為經(jīng)營企業(yè)的第一要義。
作為華為的創(chuàng)始人，任正非在“義利觀”上實現(xiàn)了超越。他強調(diào)企業(yè)是功利性組織，企業(yè)的使命首先是活下去，如果沒有利潤，企業(yè)就會死亡。企業(yè)同時也是社會性組織，必須守法經(jīng)營、合法納稅、創(chuàng)造就業(yè)。他要求華為員工要熱愛祖國、熱愛人民、熱愛華為，關(guān)心國家和民族的前途命運。在利益的分配上，和一般的企業(yè)老板不同，他把個人利益看得比較輕，愿意和員工分享公司發(fā)展創(chuàng)造的財富。無論是從華為的股權(quán)結(jié)構(gòu)還是華為的薪酬制度上，任正非都做到了最大限度的分享。一直秉承“要活大家一起活”觀念的任正非認(rèn)為企業(yè)賺了錢首先要大家分，大家都有份才會愿意跟著他干。在法律制度還不規(guī)范的時候，華為的全員持股制度已經(jīng)開創(chuàng)了中國企業(yè)的先河。目前，任正非在華為個人持股已經(jīng)不足2%，其余的股份由大多數(shù)員工共同持有。也正是由于任正非有如此的胸懷和魄力，華為才集聚了一大批優(yōu)秀人才并發(fā)揚艱苦奮斗的精神，成就了華為今日的輝煌。這是一般企業(yè)家難以企及的大智慧，也正是這種大智慧使華為一直乘風(fēng)破浪，奮勇前行。
27年的發(fā)展歷程，不僅成就了華為，也形成了任正非獨特的企業(yè)哲學(xué)思想。當(dāng)任正非說“哲學(xué)改變中國”的時候，也意味著他已經(jīng)不僅僅著眼于目前的華為，而是開始思考華為的未來和中國企業(yè)的未來。同時，中國企業(yè)也可以在學(xué)習(xí)和批判華為的企業(yè)哲學(xué)中獲得啟迪與智慧。
正因為如此，我們可以說，任正非不僅僅創(chuàng)造了華為傳奇，而且為中國企業(yè)哲學(xué)做出了卓越的貢獻。
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